佛語經(jīng)典語錄

佛教名人經(jīng)典語錄

　　人身難得，如優(yōu)曇花。得人身者，如爪上土;失人身者，如大地土。下面是我為大家整理收集的關于佛教名人的經(jīng)典語錄，歡迎大家的閱讀。

　　1、慈莊嚴故，于諸眾生不起惱害;悲莊嚴故，憫諸眾生，常不厭舍;喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉;舍莊嚴故，於順違境，無愛恚心?！斗鹫f十善業(yè)道經(jīng)》

　　2、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀?！督饎偨?jīng)》

　　3、是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸?！召t菩薩警眾偈

　　4、一即是多，多即是一?！度A嚴經(jīng)》

　　5、人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發(fā)，經(jīng)法難聞，如來難值?！段蹇嗾戮浣?jīng)》

　　6、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主?！栋舜笕擞X經(jīng)》

　　7、一切眾生心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。——《佛說十善業(yè)道經(jīng)》

　　8、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在?！栋舜笕擞X經(jīng)》

　　9、諸法集起，畢竟無主、無我我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實于中，無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻?！斗鹫f十善業(yè)道經(jīng)》

　　10、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現(xiàn)前。——《大方廣佛華嚴經(jīng)梵行品》

　　11、一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得?！度A嚴經(jīng)》

　　12、善護口業(yè)，不譏他過;善護身業(yè)，不犯律儀;善護意業(yè)，清凈無染?！稛o量壽經(jīng)》

　　13、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟?！洞蠓綇V佛華嚴經(jīng)梵行品》

　　14、菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂于晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿?！斗鹫f十善業(yè)道經(jīng)》

　　15、菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人?！栋舜笕擞X經(jīng)》

　　16、十善業(yè)道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見?！斗鹫f十善業(yè)道經(jīng)》

　　17、如來所以興出世，唯說彌陀本愿海?！茖Т髱?/p>

　　18、戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大愿?！斗鹫f十善業(yè)道經(jīng)》

　　19、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無取著故。心無障礙故。所行無二故。方便自在故。受無相法故。觀無相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行?！洞蠓綇V佛華嚴經(jīng)梵行品》

　　20、于諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善?！洞蠓綇V佛華嚴經(jīng)凈行品》

　　21、色不異空，空不異色;色即是空，空即是色。——《般若波羅蜜多心經(jīng)》

　　22、若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德?！洞蠓綇V佛華嚴經(jīng)凈行品》

　　23、如是一切，靡不由心造善不善身業(yè)語業(yè)意業(yè)所致。而心無色，不可見取，但是虛妄。——《佛說十善業(yè)道經(jīng)》

　　24、人身難得，如優(yōu)曇花。得人身者，如爪上土;失人身者，如大地土?！赌P經(jīng)》

　　25、諸惡莫作，諸善奉行;自凈其意，是諸佛教?！叻鹜ń滟?/p>

　　26、聞已應起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業(yè)。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化?！洞蠓綇V佛華嚴經(jīng)梵行品》

　　27、于身無所取。于修無所著。于法無所住。過去已滅。未來未至?，F(xiàn)在空寂。無作業(yè)者。無受報者。此世不移動。彼世不改變。此中何法。名為梵行?！洞蠓綇V佛華嚴經(jīng)梵行品》

　　28、人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身?——斌宗法師

　　29、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！婊菽?/p> 　　【佛教經(jīng)典語錄】

　　1、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

　　2、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

　　3、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

　　4、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

　　5、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的`。

　　6、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

　　7、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

　　8、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　9、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

　　10、多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。

　　11、與人相處之道，在于無限的容忍。

　　12、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

　　13、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　14、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

　　15、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

　　16、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

　　17、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

　　18、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

　　19、你要感謝告訴你缺點的人。

　　20、能為別人設想的人，永遠不寂寞。

　　21、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

　　22、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

　　23、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!

　　24、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

　　25、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

1、佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線。

2、佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返。

3、佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。

4、佛曰：萬發(fā)緣生，皆系緣分。

5、佛曰：千燈萬盞，不如心燈一盞。

6、佛曰：如是知，如是見，如是信解而已。

7、佛曰：一花一世界，一葉一菩提。

8、佛曰：苦海無涯，回頭是岸。

9、佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。

10、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

11、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

12、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

13、佛曰：剎那便是永恒。

14、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

15、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

16、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖

17、佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

佛語經(jīng)典語錄如下：

1、佛說：萬物皆無常，有生必有滅；人雖有智，豈能免此。

2、佛說：愛欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風而行，必有燒手之梁清患。

3、佛說：財色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。

4、佛說：敏帆人無善志，雖勇何濟。

5、佛說：未得言得，未證言證，是無知無見。

6、佛說：離一切諸相，即名諸佛。

7、佛說：真悟者，自達無心之理，不行色界，橡拿前不受色塵，非青黃赤白之知，非聲香味觸之覺。

8、佛說：菩薩如水，眾生如水。

9、佛說：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

10、佛說：人無善志，雖勇何濟。

佛教經(jīng)典語錄如下：

1、一切萬法，皆從心生，心無所生，法無所住。不住法者，謂照見身心法相空也。心無所住，隨處解脫，內(nèi)外根塵，悉皆銷殞，若一切無心，即無所住也。

2、菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃。心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

3、譬如人，于夢中，得佛道，度眾生，此無道，無眾生。佛法性亦復然，坐道場，無所得。若不得，則不有，明、無明，同一相。知如是，為世尊。眾生性，即菩提，菩提性，即眾生，菩薩眾，亦不二。知如是，為世尊。

4、佛子離吾數(shù)千里，憶念吾戒，必得道果；在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。

5、發(fā)大菩提，生真信愿，畢生堅持，唯佛是念。念極情忘，即念無念。禪教妙義，徹底顯現(xiàn)。待至臨終，蒙佛接引，直登上品，證無生忍。有一秘訣，剴切相告，竭誠盡敬，妙妙妙妙。

6、放生放下嗔恨心，蚊蟲螞蟻性長存。今朝手下留情意，他年相逢自然親。

7、見有見，聞有聞，念有念，識有識，睹無著，亦無識。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識已盡，為苦竟。

8、見與不見，心之所見。念與不念，鏡花水月。食色性也，虛惘紅塵。靜觀如是，塵起緣滅。

9、清凈無染是戒，知心不動，對境寂然是定。知心不動時，不生不動想，知心清凈時，不生清凈想，乃至善惡皆能分別，于中無染得自在者，即名為慧也。

10、斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法。內(nèi)無所得，外無所求。心不系道，亦不結(jié)業(yè)。無念無作，非修非證。不歷諸位，而自崇最，名之為道。

佛教經(jīng)典語錄如下：

1、譬如人，于夢中，得佛道，度眾生，此無道，無眾生。佛法性亦復然，坐道場，無所得。若不得，則不有，明、無明，同一相。知如是，為世尊。眾生性，即菩提，菩提性，即眾生，菩薩眾，亦不二。知如是，為世尊。

2、菩提自性生諸萬法，行深般若見諸實相。平等十方無所不至，入塵不染，出塵不失。生滅得失在沿途，歸得寶所皆空寂。

3、發(fā)大菩提，生真信愿，畢生堅持，唯佛是念。念極情忘，即念無念。禪教妙義，徹底顯現(xiàn)。待至臨終，蒙佛接引，直登上品，證無生忍。有一秘訣，剴切相告：竭誠盡敬，妙妙妙妙。

4、一切戒門、定門、慧門、神通變化，悉自具足，不離汝心；一切煩惱業(yè)障，本來空寂；一切因果，皆如夢幻。

5、如虛空本來無動靜，不以明來即明，暗來即暗，明暗自有吉來，虛空原無動靜。煩惱即菩提，其義亦然。迷悟雖即有殊，菩提心原來不動。

6、自見斷十惡道，念十善道已，便生歡悅；生歡悅已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自覺樂；身覺樂已，便得一心。

7、一切處所。一切時中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。

8、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達深佛理，悟無為法；內(nèi)無所得，外無所求，心不系道，亦不結(jié)業(yè)；無念無作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道。

9、佛學經(jīng)典語錄自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿

10、見性學道難。隨化度人難。睹境不動難。善解方便難。