完整說岳全傳

上節(jié)課講到，宏判象形文字讓使用者產(chǎn)生了具象思維方式，導(dǎo)致中國文化傾向于技藝文化。

圖像的信息量遠(yuǎn)大于符號的信息量，中國文化傾向于技藝文化，也就是談運(yùn)說中國人更蔽侍改擅長締造技術(shù)和藝術(shù)。

東方思維發(fā)展方向的不同

我們從東西方的宇宙觀建立過程就可以看出兩種思維方式的差別。

中國的宇宙觀“地心說” （也就是渾天說）是漢代張衡根據(jù)自己觀察到的現(xiàn)象整理形成的，他在著作《渾儀注》中提出“渾天如雞子。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于天內(nèi)，天大而地小”的理念，并制出了渾天儀以證明。

這種理論的建立，純粹是用眼睛觀察到現(xiàn)象以及提供實(shí)物證據(jù)，所以你沒有辦法證明他的觀點(diǎn)是錯誤的。因此，“地心說”在中國古代天文領(lǐng)域稱雄了數(shù)千年，從未有人懷疑。

而基本與他同時代的西方學(xué)者托勒密（他們只相差12歲）也提出了“地心說”。托勒密為了說明這個觀念寫了十三卷的《天文學(xué)大成》。他是用純數(shù)學(xué)推演構(gòu)建了一個天體模型，而不是用直觀的證據(jù)。用邏輯推演證明的地心說論證過程極為嚴(yán)密，數(shù)學(xué)證明步驟復(fù)雜。正是由于結(jié)構(gòu)復(fù)雜，所以漏洞也多，只要找出其中一個現(xiàn)象不成立就說明這個理論是錯誤的。后來的天文學(xué)家哥白尼在實(shí)地觀測畢宿五和月球的運(yùn)行的基礎(chǔ)上，通過計(jì)算發(fā)現(xiàn)月亮的體積與畢宿五消失的時間不符合托勒密的理論，就完全推倒了地心說。

由此可見，東方的思維模式是具象的，說明事物習(xí)慣用類比的方式，推理論證過程不嚴(yán)謹(jǐn)。所以，發(fā)展出技術(shù)和藝術(shù)文化。西方的思維方式是抽象的，說明事物習(xí)慣用邏輯推演，論證推演過程嚴(yán)密復(fù)雜，因此發(fā)展出了哲學(xué)和科學(xué)文化。

西方的哲學(xué)與科學(xué)

哲學(xué)是什么？哲學(xué)又叫愛智，是“一群古希臘的大齡兒童的純邏輯游戲，毫無實(shí)用性”（王東岳老師語），而科學(xué)就是邏輯推演的產(chǎn)物。

西方學(xué)者對科學(xué)的定義是——證偽主義，也就是說只有能夠被證明是錯誤的，才是科學(xué)。

這樣來看，西方文化產(chǎn)物—哲學(xué)與科學(xué)與東方的文化產(chǎn)物—技術(shù)和藝術(shù)完全相反。技術(shù)是在實(shí)際生活中為了使用才去發(fā)明的，是存在的實(shí)物；而科學(xué)是由純粹的邏輯推演所建立的數(shù)字模型。東方是先制造出實(shí)物后來然后再尋求其中的原理；西方是先建立邏輯模型再制造出實(shí)物。

技術(shù)是在實(shí)踐中逐漸形成的，需要時間的累積和偶然出現(xiàn)的機(jī)遇（比如魯班被鋸齒形的草葉割破手指才發(fā)明了鋸條）。所以科學(xué)僅僅盛行了數(shù)百年就將東方積累了幾千年的技術(shù)基礎(chǔ)打的潰不成軍，一敗涂地。

西方思維方式形成的原因 ——拼音文字的使用

我的電機(jī)上只有

愛是一種感受，即使痛苦也會覺得幸福；愛是一種體會，即使心碎也會覺得甜蜜；愛是一種經(jīng)歷，即使破碎也會覺得美麗。愛上你只是一時，忘掉你需要一生。不管你是否還記得我，在你心里，永遠(yuǎn)有一滴我為愛你而流下的淚水，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)在那里！當(dāng)你愛上一個人不知道怎么辦又不知道他是否愛自己時候；可以適當(dāng)?shù)陌凳鞠聦Ψ饺纭蹦阆矚g吃什么或者生日等“看對方是否放在心上。愛就大膽的去愛，不要給自己留下遺憾，勇敢的去表白，即使她不愿意，自己心里也明白了。

上聯(lián)：今生我愛問連岳
下聯(lián)：永世不棄結(jié)連理

解析：
結(jié)為連理 ，比喻恩愛夫妻 ；連理枝：象征至死不渝的愛情。

打出正確的名字行不行啊

軒轅春秋 里面有下的~去看看 3線完整版~

去到網(wǎng)上搜一下吧，應(yīng)該有的岳云鵬老師我還是比較喜歡的。

ople often sentimental he flower w