嘲魯儒

莊子建議國(guó)君發(fā)布一道號(hào)令：凡是沒有通天文地理的道術(shù)而冒穿這樣服裝的人，一律處以死刑。

故事：
莊子去見魯哀公，哀公說：“我們魯國(guó)有很多儒士，學(xué)習(xí)先生道術(shù)的卻很少?！鼻f子說：“魯國(guó)的儒士少得很?！卑Чf：“全魯國(guó)的人都穿儒士的服裝，怎么能說儒士很少呢?”莊子說：“我聽說：凡是儒士，頭戴圓頂帽子的表示懂得天文，腳穿方形鞋子的表示曉得地理，身上佩帶用五彩絲線系的玉塊的表示遇事懂得果斷。真正有這樣道術(shù)的儒士，未必都穿著這樣的服裝，穿著這樣的服裝的人，未必真正有這樣的道術(shù)。你原來一定不相信這些話，那為什么不在國(guó)內(nèi)發(fā)布一道命令：凡是沒有這樣道術(shù)而冒穿這樣服裝的人，一律處以死刑!”于是魯哀公真的發(fā)布了這樣一道命令，過了五天，魯國(guó)便沒有敢穿儒士服裝的了。獨(dú)有一個(gè)男子漢，穿著儒士服裝站在宮殿門前。哀公立即召見他，問他國(guó)家大事，千變?nèi)f化，無窮無盡，都對(duì)答如流。莊子說：“以魯國(guó)這樣大，但是真正的儒士只有這一個(gè)人罷了，可以說得上多嗎?"

分類: 人文學(xué)科 >> 中國(guó)文學(xué)
解析:

自嘲

運(yùn)交華蓋欲何求？

未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，

漏船載酒泛中流。

橫眉冷對(duì)千夫指，

俯首甘為孺子牛。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，

管他冬夏與春秋。

《左傳》哀公六年：“鮑子曰：‘汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！’”這里的“孺子”指春秋時(shí)齊景公的幼子荼。齊景公非常愛幼子荼，一次自己裝作牛，口里銜著繩子，讓他牽著玩。不巧幼子荼跌了一跤，因此扯掉了景公的牙齒。

清朝洪亮吉《北江詩(shī)詞》卷一引錢季重詩(shī)：“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子牛?！?

《現(xiàn)代漢語詞典》（商務(wù)印書館）將“孺子牛”解釋為“小孩子”。

魯迅此詩(shī)作于一九三二年。據(jù)《魯迅日記》一九三二年十月十二日載：“午后為柳亞子書一條幅，云：‘運(yùn)交華蓋欲何求……。達(dá)夫賞飯，閑人打油，偷得半聯(lián)，湊成一律以請(qǐng)’云云?！痹诖酥暗氖挛迦眨暨_(dá)夫請(qǐng)魯迅吃飯，同席有柳亞子?！伴e人”指魯迅自己?！按蛴汀笔囚斞笇?duì)自己詩(shī)作的謙詞。魯迅晚年得子，疼愛有加。那天去赴宴時(shí)，郁達(dá)夫借此開玩笑說：“你這些天來辛苦了吧？”魯迅遂用“橫眉”一聯(lián)回答他。郁達(dá)夫又打趣說：“看來你的‘華蓋運(yùn)’還是沒有脫？”魯迅說：“給你這一說，我又得了半聯(lián)，可以湊成一首小詩(shī)了?！边@便是魯迅創(chuàng)作此詩(shī)的由來。

后來， *** 出于政治的需要，對(duì)此詩(shī)作了新穎的解釋。臧克家的詩(shī)《有的人》中，對(duì) *** 的這一思想也作了轉(zhuǎn)述。我想，在“反右”或“文革”中，誰如果用“小孩子”來喻指“無產(chǎn)階級(jí)”，那肯定是大逆不道的。

魯迅的《自嘲》就是從這種“解嘲”的文章中變化來的，去掉它的形式上的客嘲自解，采取它實(shí)際上的自嘲自解，而稱為“自嘲”。過去的“解嘲”，實(shí)際上分自嘲自解兩部分，魯迅的“自嘲”也分自嘲自解兩部分。過去的“解嘲”，先假設(shè)客人向自己提出問題嘲戲自己，魯迅的《自嘲》也先提出問題來嘲戲自己，如“運(yùn)交華蓋欲何求”，實(shí)際是提問句，交了華蓋運(yùn)還要求得什么呢?過去“解嘲”的文章都有嘲戲自己的話，象東方朔說的“唇腐齒落”，揚(yáng)雄說的“官之拓落”，班固說的“紆體衡門”，韓愈說的“跋前止疐后，動(dòng)輒得咎”，“頭童齒豁，競(jìng)死何裨”。魯迅也有類似的“自嘲”，如“未敢翻身已碰頭”，跟“紆體衡門”的怕碰頭，和“跋前疐后，動(dòng)輒得咎”相近；“破帽遮顏”寫自己的形容，同“唇腐齒落”、“頭童齒豁”寫自己形容的也屬一類。這是寫自嘲的部分。
過去的“解嘲”寫到“解嘲”這部分往往自占身分，如東方朔說的“計(jì)同范蠡，忠合子胥”，揚(yáng)雄說的“今子乃以鴟梟而笑鳳凰”，自比風(fēng)凰，班固說的“和氏之壁”，
“曠千載而流光也”。魯迅也有解嘲的話，即“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保纳羁痰囊饬x，已經(jīng)由毛主席闡發(fā)無余，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前人。因此《自嘲》有自嘲的部分，并不象上面引的解釋認(rèn)為“自嘲”是曲筆，是“對(duì)敵人的諷嘲”。說自己交華蓋運(yùn)，未敢翻身，破帽遮顏，怎么是“曲筆”，怎么是嘲諷敵人呢?難道說交華蓋運(yùn)就不是交華蓋運(yùn)嗎?說交華蓋運(yùn)又怎么嘲諷敵人呢?《自嘲》又有自解部分，也不是每句都是自嘲。
當(dāng)然，魯迅的《自嘲》同前人的“解嘲”，從形式到內(nèi)容都有很大不同。前人是客嘲自解，魯迅只稱“自嘲”，這是命題的不同。前人借客嘲以鳴不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，對(duì)自己的不平不敢觸及封建統(tǒng)治者，還有美化封建統(tǒng)治者的作用。魯迅的《自嘲》，是革命的詩(shī)篇，是敢于刺向國(guó)民黨反動(dòng)派，是表明了他對(duì)敵人的藐視，表明了為革命事業(yè)戰(zhàn)斗到底的決心。那末用前人的“解嘲”來比又有什么意義呢?這正說明魯迅在創(chuàng)作上的發(fā)展，正象魯迅的《我的失戀》有所繼承而又有發(fā)展那樣。指出這點(diǎn)，有利于我們對(duì)《自嘲》這個(gè)題目的理解，使它更符合于詩(shī)的實(shí)際。
其次是最后一聯(lián)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的解釋。一說“最后兩句是諷刺當(dāng)時(shí)那些只顧自己舒適自在，不過問政治的人”。二說是諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派在1932年一二八事變時(shí)遷都洛陽，直到12月才遷回南京，作者寫這詩(shī)時(shí)還沒有遷回。三說“‘躲進(jìn)小樓’再一次表達(dá)了魯迅一貫主張的‘壕塹戰(zhàn)’的思想?！恰茄隗w的工事，是前線的戰(zhàn)壕。躲進(jìn)小樓，乘機(jī)出擊，是為了更好地保存自己，打擊敵人，消滅敵人。”四說“‘成一統(tǒng)’意思是自成一統(tǒng)，與蔣家王朝針鋒相對(duì)?！恰m小，但作為對(duì)敵斗爭(zhēng)的一個(gè)前哨陣地，是與無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命斗爭(zhēng)聯(lián)在一起的?！?
再看前人寫的“解嘲”，在后一部分是怎么說的。東方朔說的是“時(shí)雖不用，塊然無徒，廓然獨(dú)居”；揚(yáng)雄說的是“惟寂惟寞，守德之宅”；班固說的是“慎修所志，守爾天符”。都是講自己安于寂寞，有以自守，不是諷刺別人的。一說諷刺不過問政治的人，是不恰當(dāng)?shù)摹ＲS刺的主要是敵人，對(duì)不過問政治的人是教育問題，不是諷刺他們。魯迅講的“躲進(jìn)小樓”同前人的“廓然獨(dú)居”，安于寂寞，在形式上也有相近處，當(dāng)然兩者的精神是完全不同的，前者是退守，后者是戰(zhàn)斗。
“躲進(jìn)小樓”怎么戰(zhàn)斗呢?是不是以小樓為壕塹作壕塹戰(zhàn)呢?我們只知道當(dāng)敵人攻進(jìn)城市作街道戰(zhàn)時(shí)，才躲在小樓里，以小樓為掩蔽襲擊敵人。魯迅反文化“圍剿”而戰(zhàn)，怎么以小樓作壕塹呢?反文化“圍剿”而戰(zhàn)，一定要利用報(bào)刊作為戰(zhàn)斗陣地，向敵人進(jìn)攻，離開了報(bào)刊這個(gè)戰(zhàn)斗陣地，即使躲進(jìn)小樓，又怎么去攻擊敵人呢?魯迅的壕塹戰(zhàn)，是他寫戰(zhàn)斗的雜文時(shí)用各種筆名．來迷惑敵人，是他寫戰(zhàn)斗的雜文時(shí)用各種巧妙的藝術(shù)手法來蒙蔽敵人的眼睛，是這樣來掩蔽自已，進(jìn)攻敵人，而不是“躲進(jìn)小樓”來保存自己，打擊敵人。三說恐怕不符合實(shí)際。四說認(rèn)為“躲進(jìn)小樓”是堅(jiān)守陣地，“成一統(tǒng)”是與無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命斗爭(zhēng)聯(lián)在一起。但原句是說“躲進(jìn)小樓”成為一統(tǒng)，即躲在小樓里成為一統(tǒng)天下，并不是以小樓為據(jù)點(diǎn)，再同革命根據(jù)地聯(lián)系起來，才成為一統(tǒng)天下的。正因躲進(jìn)小樓成為一統(tǒng)天下，才和“管他冬夏與春秋”相應(yīng)，外界的政治氣候不論怎樣，管他呢！即不管的意思。倘以小樓為據(jù)點(diǎn)與無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命斗爭(zhēng)聯(lián)在一起，那就得密切注意外界的政治氣候，怎么可以不管呢?所以四說不免求之過深。

莊子。魯國(guó)少儒士是出自《莊子·田子方》，寓意是真才實(shí)學(xué)不是靠衣著來裝扮的，形式不能取代實(shí)質(zhì)，作者是莊子。莊子，姓莊名周，字子休（亦說子沐），宋國(guó)蒙人，先祖是宋國(guó)君主宋戴公，是戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。

力的示意圖：用一個(gè)帶箭頭的線段描述力的方法。

力：物體間的相互作用。
力的三要素為：力的大小、方向、作用點(diǎn)。力的示意圖要體現(xiàn)出力的三要素。
力的作用點(diǎn)：線段的起點(diǎn)或終點(diǎn)；
力的大?。河镁€段的長(zhǎng)度描述；
力的方向：用線段始或末端的箭頭描述。

所以，畫力的示意圖時(shí)，先確定作用點(diǎn)，以其為起點(diǎn)，沿著力的方向畫出一個(gè)箭頭來，在箭頭的旁邊標(biāo)記力的名稱，比如F1、F2等等。

保護(hù)宏

#showtooltip 保護(hù)祝福

/stopmacro [nohelp]

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/cast 神恩術(shù)

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/use 13

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/cast 保護(hù)祝福

/p %t 已被釋放保護(hù)祝福

/ra %t 已被釋放保護(hù)祝福

你有沒有本想把保護(hù)丟給隊(duì)友，隊(duì)友倒地不起，保護(hù)丟到自己身上然后被隊(duì)友痛罵的尷尬經(jīng)歷？這個(gè)宏解決你的問題，永遠(yuǎn)不會(huì)把保護(hù)丟給自己，想丟給自己的唯一辦法是選中自己。另外，這個(gè)宏打斷當(dāng)前施法、開飾品和神恩，用于救場(chǎng)。

類似地，牧師可以改成痛苦壓制。





三、改進(jìn)型制裁之錘

#showtooltip 制裁之錘

/cast [target=target,harm]制裁之錘;[target=targettarget,harm]制裁之錘

作為治療職業(yè)，一般目標(biāo)是隊(duì)友，想給隊(duì)友的目標(biāo)來關(guān)鍵的一下嗎？這個(gè)宏的作用是給敵對(duì)目標(biāo)釋放制裁之錘，目標(biāo)是隊(duì)友的話，給隊(duì)友的目標(biāo)釋放制裁之錘。

類似地，牧師可以改成暗言術(shù) 滅 或者心爆或者痛。



援護(hù)

/目標(biāo) XXXX

/cast [stance:2/3] 防御姿態(tài)

/釋放 援護(hù)



#showtooltip 援護(hù)

/cast [help] 援護(hù); [target=targettarget, help] 援護(hù)

/startattack [target=harm]





反射

/equip 國(guó)王護(hù)衛(wèi)者

/equip 勇猛者的白金盾牌

/cast [stance:2/3] 戰(zhàn)斗姿態(tài)（/防御姿態(tài))：法術(shù)反射



/equip 煉獄權(quán)杖

/equip 勇猛者的白金盾牌

/cast 防御姿態(tài)

/cast 法術(shù)反射

等一會(huì)吧 有時(shí)候他們很慢的 但是只要顯示你繳費(fèi)了 一般都會(huì)沒什么事的 國(guó)家不會(huì)坑你這些錢的 呵呵