姚鼐

姚鼐的軼事典故
1個回答2024-01-20 13:15

乾隆二十八年(1763)進士,選庶吉士,改禮部主事,官刑部廣東司郎中,歷任山東、湖南鄉(xiāng)試考官、會試同考官,四庫館開,出任纂修官,曾撰寫書錄91篇,于道光十二年(1832)匯為《惜抱軒書錄》4卷,為其藏書跋尾題記之屬。有《惜抱軒四庫館校錄書題》1冊。歷主江寧、揚州等地書院凡40年。治學以經(jīng)學為主,兼及子史、詩文,曾受業(yè)于劉大櫆,論者稱他辭近方苞,理深于劉大櫆,三人均為桐城籍,世稱“桐城派”。家有藏書樓名“惜抱軒”,藏古文、經(jīng)、史、字畫居多,藏書印有“鼐”、“大季氏”、“惜抱軒藏書印”等。著有《惜抱軒文集》。選輯有《古今辭類纂》、《五七言今體詩抄》。

山行 【清】姚鼐 一詩的解釋
1個回答2022-11-10 17:28
布谷飛飛勸早耕,
春鋤撲撲趁初晴。
千層石樹通行路,
一帶水田放水聲。

【注釋】:
山村四月,陽光明媚,耕鋤破土,水聲叮嚀,讀之令人心胸豁然。
《方苞姚鼐集》全文翻譯
1個回答2022-10-02 06:55
不錯不錯,樓主您辛苦了。。。
想看看大家是怎么翻譯的(姚鼐《登泰山記》節(jié)選)
1個回答2023-01-23 15:41
泰山正南面有三個山谷。中央谷環(huán)繞泰安城下,酈道元所說的環(huán)水了。我開始沿著以進入,道少一半,越中嶺,再沿著西邊的山谷,終于到山頂。古時候登山,沿東谷進入,路上有天門。東谷的人,古代叫做天門溪水,我所不到的?,F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂懸崖限擋路的人,世上的人都叫做天門。路上云霧彌漫冰滑,幾乎無法登上臺階。等到登上,蒼山背雪,照亮了南面的天空;遠望夕陽映照著城墻,汶水、徂徠如畫,而半山腰處的云霧如果帶著這樣。
關(guān)于曹鼐有哪些生平事跡?
1個回答2024-06-22 13:37

曹鼐,直隸寧晉(今河北寧晉)人,字萬鐘,號恒山。生于明建文四年(1402),卒于明正統(tǒng)十四年(1449)。明宣宗宣德八年(1433)癸丑科狀元,初授修撰,累官至吏部左侍郎兼翰林學士,位至首輔。曹鼐幼有遐志,日誦千言。事奉繼母,以孝聞名。宣德初年由鄉(xiāng)舉授代州訓導,他自陳年輕學淺,不足以為人師表,愿得一繁難職務以報效國家,遂改為泰和典史。任上,他愛民如子,一有余暇便刻苦讀書。知縣譏笑他:“可作狀元?”他說:“非如是不已也”。宣德八年舉進士第一,以典史大魁天下,為前代所未有。宣宗下詔于禮部賜宴,明代進士賜宴禮部自曹鼐始。曹鼐為人內(nèi)剛外和,能言善辯,臨事果斷,通達政體。正統(tǒng)五年(1440),由楊榮、楊士奇舉薦入值文淵閣,參預機務。楊榮死后,楊士奇常病不視事,閣務多由曹鼐處理。英宗因其賢德,進翰林學士。正統(tǒng)十年,進官為吏部左侍郎兼職如故。正統(tǒng)十四年(1449),也先舉兵入侵,宦官王振挾持英宗親征,曹鼐、于謙等諫阻無效。曹鼐等內(nèi)閣重臣扈從,八月土木堡戰(zhàn)役,英宗被俘,曹鼐等52名大臣皆遇難。代宗立,贈曹鼐為少傅,吏部尚書,文淵閣大學士,謚文襄。英宗復位,加贈太子太傅,改謚文忠。

蘇軾《石鐘山記》、姚鼐《登泰山記》與《游褒禪山記》相比有何異同?
1個回答2023-01-31 01:41
同:都是寫山水的。
異:王安石的《游褒禪山記》借游褒禪山抒發(fā)盡志、盡物、盡力無至可以無悔之嘆,借古書之不傳議深思而慎?。惶K軾的《石鐘山記》寫景之余,嘆酈道元之簡,笑李渤之陋。姚鼐《登泰山記》寫了泰山的位置,登泰山的經(jīng)過,泰山觀日出,泰山其他古跡,泰山的自然環(huán)境,只采用了記敘、描寫的表達方式,未見一字抒情、議論之語,無有純凈、寂靜心境不可能如此。
姚和姚可以在一起嗎?
4個回答2022-11-24 23:11
按道理來說其實是可以結(jié)婚的啊,如果你們不是近親的話,當然是可以有結(jié)婚的,你們只是一個姓而已。
夢參法師:為什么學佛人要多兜夭鼐
1個回答2024-01-02 17:07

夢參法師---為什么學佛人要多印《地藏經(jīng)》

現(xiàn)在積累福報的方法很多,很便利,比如印經(jīng),尤其是印《地藏經(jīng)》。這個印經(jīng)的功德力量,生人不招惡鬼,死后不墮三涂,來生還能聞佛法修行。

你看有些人病了,去了醫(yī)院,想死死不下去,變成了植物人。在醫(yī)院里,植物人加起來恐怕有上千,沒上千也有八百,我看見很多。植物人的神識是什么都不知道,就有一個空殼子,你說他死吧!他會吃飯,你喂他他就吃,不喂他他也不吃,眼睛也不認識人,六根全在,可是六識全完了,只剩肉體在,子女就得照顧。

《地藏經(jīng)》說,他在陰間受罪,他的業(yè)在陰間打官司,善惡沒定,壽命沒盡,還沒有死。現(xiàn)在的不可思議力量是那個藥物,延續(xù)他的生命。這種人差不多他生前積累很多的財富,這錢沒地方花,就在醫(yī)院里頭花吧!有的專請護士小姐八個小時一班,一天花費的錢很多,而且用的藥物是很貴的延續(xù)生命,一天花很多錢。

在臺北我有個弟子,她的先生一天將近花十萬臺幣,他延續(xù)了將近十一個月,把他掙的錢花的差不多,他才死。如果把他生前掙的錢做慈善事業(yè),更不說供養(yǎng)三寶,不比這樣花強嗎?

我跟他夫人說,你跟你的子女這樣做!她說不行啊!社會的壓力??!因為他的同事公司一定要這樣做,財富在公司里大家掌握,不給家屬掌握,公司要給他這樣做,這叫業(yè)。

我們經(jīng)常說罪業(yè)重、罪業(yè)重,這叫罪業(yè)重。這叫業(yè)不由己,在哪兒表現(xiàn)?在這地方表現(xiàn),這類事情很多。

我們是雖然依著經(jīng)教講,不見得人人都聽到《地藏經(jīng)》,如果聽到《地藏經(jīng)》他肯信嗎?他能按《地藏經(jīng)》上說的去做嗎?他為什么遇不到這個緣?就是遇到那個緣呢?這就是我們經(jīng)常所說業(yè)障重、業(yè)障重,這時顯現(xiàn)出來,這叫真正業(yè)障重。

像地藏菩薩所說的,修布施、修供養(yǎng)增長他的福德,辦不到。像我們出家人,雖然都是持銀錢戒的,我們怎樣布施呀?我們在寺里當一個清眾,我們布施給誰?我們道友都一樣,誰布施給誰?

布施就是給供養(yǎng),多種多樣的,你別認為我在這里頭就不能行布施!你布施的對象多的很,可不是這些同住的師父們。上供養(yǎng)三寶,下施一切鬼神眾,我們相信嗎?我們學佛弟子都應該相信,我說供養(yǎng)對象多的很,施給鬼神嘛!供養(yǎng)的心,各有各種說法、想法。

一聲地藏菩薩名號,歷于眾生耳根,他就永遠不墮三涂了,特別是在臨命終的時候,臨命終的父母眷屬把臨命終的這個人的自身財物,不是集體的、不是家庭的、是他本人的,多少都沒有關(guān)系,屬于臨命終人他自己的寶物、東西把它變賣了,或畫地藏菩薩像,或者印《地藏經(jīng)》都可以。

大清鹽商姚夢夢,姚夢夢扮演者,姚夢夢誰演的
1個回答2024-04-19 05:41

莫小棋,1981年9月6日出生于中國北京,畢業(yè)于澳大利亞麥考瑞大學(Macquarie University),獲得金融會計碩士雙學位,中國內(nèi)地女演員、主持人。1998年獲得悉尼華裔小姐選美冠軍。2008年憑借電影《一半海水一半火焰》獲得第28屆香港電影金像獎最佳新人獎提名和第45屆臺灣電影金馬獎最佳女主角提名。

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