哲學(xué)名言與人生哲理

人生哲理是人們的生活中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，哲理故事是更加完美的人生哲理。

感興復(fù)趣的話可以讀一下制梁漱溟先生的《東西方文化及其哲學(xué)》

其中《三方思想情勢簡表》一篇，非常適合初學(xué)者大致了解東西方哲學(xué)的不同。

圖片不清晰，單獨打開了看

具體的不同讀《西方哲學(xué)之情勢》及《中國哲學(xué)之情勢》

我這有PDF版，可給你發(fā)過去

法家哲學(xué)以韓非子為集大成者。在韓非子之前 一般說來荀子的思想已經(jīng)充滿了法治的精神 荀子可以說是儒與法的過渡性人物 唯其說仍保留對人性得以禮樂教化而于品德上有自我超升的可能性 并且推尊周孔 尚賢貴民 因之不能嚴(yán)格稱其為法家人物。
早期法家代表人物有李俚 吳起 商鞅 申不害 慎到。李俚根據(jù)當(dāng)時各國法律編著《法經(jīng)》 成為中國最早的一部法典。吳起善用兵 重視明法審令與耕戰(zhàn)之策 較李俚更進(jìn)一步。商鞅在秦變法 強(qiáng)調(diào)并推擴(kuò)法律至上的觀念 以重刑止罪 及堅守平等原則 行之有年 秦國大治 奠定秦國未來一統(tǒng)天下的富強(qiáng)基礎(chǔ) 并且建立了法的超越性及普遍性。申不害以綜核名實與言術(shù)著稱 認(rèn)為這是君主御用群臣 謀求政績的重要統(tǒng)治方法。而慎到是由道入法的關(guān)鍵人物 他的主要觀點在因循與重勢 也就是說明因人之情 循人之欲與君主統(tǒng)治權(quán)力賴以行使的威勢在法治體系中的決定性地位。 1.“定分”、“立禁”體現(xiàn)的權(quán)利保護(hù)思想。初步接觸到了國家與法律是適應(yīng)保護(hù)私有制的需要而產(chǎn)生的這一唯物主義的命題。” 2.“緣法而治”的法律工具論。商鞅以重法著稱，他極力主張以“法”代“禮”，反復(fù)告誡國君“不可須臾忘于法”。 3.“刑無等級”、“不赦不宥”的法律適用平等思想。 在商鞅的“法治”思想中，還有“以刑去刑”的思想。