瑪納斯史詩簡介

全國勞模買買提.托乎提；種糧大戶任明東；革命烈士、小英雄張燕、陳魏；革命烈士、一級英模、公安干警馬建軍；大學(xué)生村官候桂林等等

《瑪納斯》是柯爾克孜民族的英雄史詩。柯爾克孜族是中國少數(shù)民族中歷史悠久而古老的民族之一，主要居住在中國西北的新疆自治區(qū)。 《瑪納斯》最初產(chǎn)生于公元9至10世紀(jì)，后來在流傳過程中，經(jīng)過柯爾克孜天才歌手們世世代代的傳唱與加工，融進(jìn)了全民族的智慧，成為富有濃烈民族特色的文學(xué)作品。 相傳《瑪納斯》的創(chuàng)作并非來自詩人的靈感，而是來自神授，演唱瑪納斯的歌手往往在一夢醒來后，突然間獲得背誦百萬行史詩的能力。這點(diǎn)常常不為人所信，但酷愛瑪納斯的柯爾克孜人卻深信不疑。
瑪納斯是柯爾克孜族傳說中的著名英雄和首領(lǐng)，是力量、勇敢和智慧的化身。史詩敘述了瑪納斯一家子孫八代人，領(lǐng)導(dǎo)柯爾克孜族人民反抗異族統(tǒng)治者的掠奪和奴役，為爭取自由和幸福而進(jìn)行斗爭的故事。史詩共分八部，以瑪納斯的名字為全史詩的總名稱，其余各部又都以該部史詩主人公的名字命名。史詩的每一部都獨(dú)立成章，敘述一代英雄的故事，各部又相互銜接，使全詩構(gòu)成了一個(gè)完整的有機(jī)體。整部史詩長達(dá)23萬多行，共2000萬字。
《瑪納斯》的最大特色體現(xiàn)在人物及場景刻畫方面。史詩中除了主人公瑪納斯及其子孫之外，還有100多個(gè)性格鮮明的人物，既有支持瑪納斯的智慧長者，擁戴瑪納斯的親密戰(zhàn)友，也有兇殘成性的卡爾瑪克汗王，無恥的叛徒，以及作惡多端的妖魔等等。史詩中有幾十個(gè)大規(guī)模征戰(zhàn)場面，不要說各種兵器，光是英雄們的坐騎，毛色就有30多種。

《瑪納斯》史詩堪稱典范，它由《瑪納斯》《賽麥臺》《賽依鐵克》《凱耐尼木》《賽依特》《阿斯勒巴恰與別克巴恰》《索木碧萊克》《奇格臺》等八部構(gòu)成。史詩以瑪納斯及其七代子孫的英雄業(yè)績?yōu)橹骶€，反映了柯爾克孜族人民抵御外侮，保家衛(wèi)民的英雄主義精神。與藏族史詩《格薩爾王傳》、蒙古族史詩《江格爾》不同，史詩《瑪納斯》并非一個(gè)主人公，而是家子孫八代人。

《瑪納斯》是柯爾克孜民族的英雄史詩?？聽柨俗巫迨侵袊贁?shù)民族中歷史悠久而古老的民族之一，主要居住在中國西北的新疆自治區(qū)。 《瑪納斯》最初產(chǎn)生于公元9至10世紀(jì)，后來在流傳過程中，經(jīng)過柯爾克孜天才歌手們世世代代的傳唱與加工，融進(jìn)了全民族的智慧，成為富有濃烈民族特色的文學(xué)作品。 相傳《瑪納斯》的創(chuàng)作并非來自詩人的靈感，而是來自神授，演唱瑪納斯的歌手往往在一夢醒來后，突然間獲得背誦百萬行史詩的能力。這點(diǎn)常常不為人所信，但酷愛瑪納斯的柯爾克孜人卻深信不疑。
瑪納斯是柯爾克孜族傳說中的著名英雄和首領(lǐng)，是力量、勇敢和智慧的化身。史詩敘述了瑪納斯一家子孫八代人，領(lǐng)導(dǎo)柯爾克孜族人民反抗異族統(tǒng)治者的掠奪和奴役，為爭取自由和幸福而進(jìn)行斗爭的故事。史詩共分八部，以瑪納斯的名字為全史詩的總名稱，其余各部又都以該部史詩主人公的名字命名。史詩的每一部都獨(dú)立成章，敘述一代英雄的故事，各部又相互銜接，使全詩構(gòu)成了一個(gè)完整的有機(jī)體。整部史詩長達(dá)23萬多行，共2000萬字。
《瑪納斯》的最大特色體現(xiàn)在人物及場景刻畫方面。史詩中除了主人公瑪納斯及其子孫之外，還有100多個(gè)性格鮮明的人物，既有支持瑪納斯的智慧長者，擁戴瑪納斯的親密戰(zhàn)友，也有兇殘成性的卡爾瑪克汗王，無恥的叛徒，以及作惡多端的妖魔等等。史詩中有幾十個(gè)大規(guī)模征戰(zhàn)場面，不要說各種兵器，光是英雄們的坐騎，毛色就有30多種。

那些氤氳在云朵和湛藍(lán)天空里的冰川，是瑪納斯河的源頭，一條河流的生命由此開始。瑪納斯河逶迤在群山之間，由東南轉(zhuǎn)向西北，繼而拐向北方，柔腸婉轉(zhuǎn)地進(jìn)了沙漠。她走到哪里，哪里就綠了，有獸有鳥還有無鱗的高山魚?，敿{斯河流經(jīng)的一段地方，被人們稱為“金版玉底”。金版是緣于河床及兩岸出產(chǎn)的金子。一些清代開掘的淘金洞，在歲月的風(fēng)塵里，默默訴說著黃金夢想的故事。 “玉底”則是河床底蘊(yùn)藏了大量的碧玉，清代乾隆年間曾設(shè)玉廠。黃金好像沒了，然而玉沒有絕，仍有人背了水壺干糧在河床里尋覓。1986年，第六屆全國工藝品百花獎?wù)褂[期間，碧玉山《石刻聚珍圖》榮獲珍品一等獎。誰能想到這重達(dá)1.1噸的墨綠色優(yōu)質(zhì)碧玉就來自遙遠(yuǎn)的新疆瑪納斯河。

第1部《瑪納斯》，也是最精彩的一部分，敘述了第一代英雄瑪納斯聯(lián)合分散的各部落和其他民族受奴役的人民共同反抗卡勒瑪克、契丹統(tǒng)治的業(yè)績，主要講述窮卡雜特（Qong Kazat），翻譯就是大戰(zhàn)爭的意思；
第2部《賽麥臺依》，敘述瑪納斯死后，其子賽麥臺依繼承父業(yè)，繼續(xù)與卡勒瑪克斗爭。因其被叛逆坎喬勞殺害，柯爾克孜族人民再度陷入卡勒瑪克統(tǒng)治的悲慘境遇；
第3部《賽依臺克》，描述第三代英雄賽麥臺依之子賽依臺克嚴(yán)懲內(nèi)奸，驅(qū)逐外敵，重新振興柯爾克孜族的英雄業(yè)績；
第4部《凱耐尼木》，述說第四代英雄賽依臺克之子凱耐尼木消除內(nèi)患，嚴(yán)懲惡豪，為柯爾克孜族人民締造了安定生活；
第5部《賽依特》，講述第五代英雄凱耐尼木之子賽依特?cái)爻?，為民除害?br/>第6部《阿斯勒巴恰、別克巴恰》，講述阿斯勒巴恰的夭折及其弟別克巴恰如何繼承祖輩及其兄的事業(yè)，繼續(xù)與卡勒瑪克的統(tǒng)治進(jìn)行斗爭；
第7部《索木碧萊克》，講述第七代英雄別克巴恰之子索木碧萊克如何戰(zhàn)敗卡勒瑪克、唐古特、芒額特部諸名將，驅(qū)逐外族掠奪者；
第8部《奇格臺依》，敘說第八代英雄索木碧萊克之子奇格臺依與卷土重來的卡勒瑪克掠奪者進(jìn)行斗爭的英雄業(yè)績。史詩的每一部都可以獨(dú)立成篇，內(nèi)容又緊密相連，前后照應(yīng)，共同組成了一部規(guī)模宏偉壯闊的英雄史詩。
《瑪納斯》中國版總22萬行，吉爾吉斯斯坦總55萬。雖然是中國瑪納斯演唱家居素普·瑪瑪依唱到第八后代。還有吉爾吉斯斯坦的瑪納斯演唱家薩亞克巴依·卡熱力葉夫（Sayakbay Karaleyew）能唱到瑪納斯在內(nèi)的三個(gè)后代。中國版瑪納斯第1部長達(dá)73000多行，故事情節(jié)最為曲折動人，也流傳最廣。它從柯爾克孜族的族名傳說和瑪納斯家族的先世唱起，一直唱完瑪納斯領(lǐng)導(dǎo)人民反抗卡勒瑪克和契丹人黑暗統(tǒng)治的戰(zhàn)斗一生?，敿{斯誕生前，統(tǒng)治柯爾克孜族人民的卡勒瑪克王由占卜者處獲悉：柯爾克孜族人民中將要降生一個(gè)力大無比、長大后要推翻卡勒瑪克人統(tǒng)治的英雄瑪納斯?？ɡ宅斂撕雇跛炫扇怂奶幉檎遥阉袘言械目聽柨俗巫鍕D女一一剖腹查看，以便殺死即將誕生的瑪納斯。但在機(jī)智的柯爾克孜族人民的保護(hù)下，瑪納斯終于在阿爾泰的布魯勒套卡依地方平安地降生。目睹人民的苦難生活，使瑪納斯從小就對外來的掠奪者充滿了仇恨，他立志要為本民族報(bào)仇雪恥?，敿{斯還在幼年時(shí)，已成長為一個(gè)力大無比的英雄。他同情貧窮的人民，把自己家的財(cái)產(chǎn)分贈他們；他參加勞動，在炎熱的吐魯番耕種莊稼。他長大后敬重長者，信任賢能，團(tuán)結(jié)了四面八方的勇士，統(tǒng)一了被分散的柯爾克孜各部落，聯(lián)合鄰近被壓迫的民族，南征北戰(zhàn)，使各族人民過上了歡樂富裕的生活。他被擁戴為汗王，成為當(dāng)時(shí)被卡勒瑪克奴役著的各族人民公認(rèn)的領(lǐng)袖。后來，他不聽賢慧的助手──愛妻卡尼凱的勸告，帶著40位勇士（他最能相信的勇敢的英雄）和大隊(duì)兵馬，對契丹人的京城進(jìn)行遠(yuǎn)征?，敿{斯在這次遠(yuǎn)征中被卡勒瑪克領(lǐng)袖闊谷熱巴依（Kongurbay）身負(fù)重傷，回到塔拉斯后逝世，柯爾克孜族人民重新陷于災(zāi)難之中。

多年以前，地穴領(lǐng)主阿努巴拉克率領(lǐng)一批亡靈戰(zhàn)士進(jìn)入如今以納克薩瑪斯為名的尼魯布通靈塔。天災(zāi)勢力在要塞內(nèi)肆虐橫行；巫妖王的意志將要塞的通道改造成強(qiáng)大的戰(zhàn)爭機(jī)器。黑暗的魔法將要塞從地底拔起，浮動在半空中。納克薩瑪斯隱蔽在厚重的云層背面，日益壯大。巫妖王一聲令下，亡域內(nèi)的盛怒延燒至世界各地。驍勇的英雄攻克了要塞，并成功征服納克薩瑪斯邪惡的指揮官，巫妖克爾蘇加德，但這場勝利十分短暫。
納克薩瑪斯挾著新生的怒火，重返飽經(jīng)戰(zhàn)爭蹂躪的龍骨荒野上空?？藸柼K加德再次坐鎮(zhèn)亡域冰冷的心臟，并劫持了聯(lián)盟的暮冬城。隨著各路人馬持續(xù)在冰冠冰川的大門外匯集，與天災(zāi)軍團(tuán)的戰(zhàn)爭也進(jìn)入了白熱化的關(guān)鍵時(shí)刻。只有深入納克薩瑪斯內(nèi)部，才能扭轉(zhuǎn)局勢，使其對巫妖王不利……或是順從他的旨意。 蜘蛛?yún)^(qū)　　阿努布雷坎???(首領(lǐng))2231****(10人普通)
6763****(25人普通) 蛛魔→亡靈黑女巫法琳娜　　???(首領(lǐng))2231****(10人普通)
6763****(25人普通) 人類→亡靈邁克斯納　　???(首領(lǐng))2510****(10人普通)
7600****(25人普通) 蜘蛛→亡靈瘟疫區(qū)　　瘟疫使者諾斯　　???(首領(lǐng))2789****(10人普通)
8436****(25人普通) 人類→亡靈　　骯臟的希爾蓋　　???(首領(lǐng))3067****(10人普通)
9273****(25人普通) 人類通靈師→亡靈　　洛歐塞布???(首領(lǐng))6693****(10人普通)
0220****(25人普通) 植物→亡靈　　軍事區(qū)　　教官拉蘇維奧斯???(首領(lǐng))3346****(10人普通)
1011****(25人普通) 人類→亡靈　　收割者戈提克　　???(首領(lǐng))8367****(10人普通)
2510****(25人普通) 人類通靈師→亡靈　　天啟四騎士:庫爾塔茲領(lǐng)主
女公爵布勞繆克絲
瑞文戴爾男爵
瑟里耶克爵士 ???(首領(lǐng))庫爾塔茲:7809****(10人)
2370****(25人)
布勞繆克絲:7809****(10人)
2370****(25人)
瑞文戴爾:7809****(10人)
2370****(25人)
瑟里耶克:7809****(10人)
2370****(25人) 庫爾塔茲:矮人→亡靈
布勞繆克絲:高等精靈(血精靈)→亡靈
瑞文戴爾:人類→亡靈
瑟里耶克:人類→亡靈 構(gòu)造區(qū)　　帕奇維克???(首領(lǐng))　　4322****(10人普通)
1303****(25人普通) 亡靈　　格羅布魯斯???(首領(lǐng))2928****(10人普通)
9552****(25人普通) 亡靈　　格拉斯???(首領(lǐng))　　2789****(10人普通)
8436****(25人普通) 亡靈　　塔迪烏斯???(首領(lǐng))　　3834****(10人普通)
3040****(25人普通) 亡靈　　冰霜巨龍的大廳·克爾蘇加德的大廳　　薩菲隆 ???(首領(lǐng))(精英)4183****(10人普通)
1303****(25人普通) 冰霜巨龍→亡靈　　克爾蘇加德　　???(首領(lǐng))(精英)1303****(10-25人普通) 人類通靈師→亡靈

《瑪納斯》是柯爾克孜族一部規(guī)模宏大、卷帙浩繁、氣勢磅礴的英雄史詩，它是我國的三大史詩之一，早已列入世界名著之林，名聞遐邇。

早在130年前，國外就刊布、出版了有關(guān)《瑪納斯》的資料，吉爾吉斯共和國整理的《瑪納斯》有四大部，敘述了瑪納斯等三代英雄。我國新疆維吾爾自治區(qū)柯爾克孜族民間詩人瑪納斯奇尤素普·瑪瑪依演唱了8部，長達(dá)20多萬行。

關(guān)于《瑪納斯》產(chǎn)生的年代，在學(xué)術(shù)界有著不同的看法。如有的專家認(rèn)為，《瑪納斯》產(chǎn)生在柯爾克孜族的先民鬲昆或堅(jiān)昆人生活在葉尼塞河流域時(shí)期，即公元前1世紀(jì)左右。當(dāng)時(shí)堅(jiān)昆人處于父系氏族公社的晚期，開始出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和階級萌芽。史詩中關(guān)于柯爾克孜族起源的三種不同的神話傳說就是有力的證明。故事說，相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，葉尼塞河流域有一個(gè)汗國，國王叫做汗瑪瑪依。他機(jī)智、勇敢、公正，受到居住在葉尼塞河流域的四十個(gè)部落人民的衷心愛戴和擁護(hù)。人們從四面八方紛紛來歸順汗瑪瑪依，他把歸順的四十個(gè)部落的臣民稱為“柯爾克居孜”。國王娶五妻均未生子，最后娶了一個(gè)寡婦，生子布多諾。國王辭世之后，布多諾繼承了王位，他又把“柯爾克居孜”改成“柯爾克孜”。布多諾的后裔分別為：布托依、波顏汗、恰顏汗、喀拉汗……奧勞孜杜、加克普杜、瑪納斯。也有的學(xué)者認(rèn)為，《瑪納斯》產(chǎn)生在9至12世紀(jì)。這時(shí)的柯爾克孜先民被稱為黠戛斯，以畜牧業(yè)為生，居住在葉尼塞河流域。黠戛斯正處于父系氏族公社趨于解體，逐漸向奴隸制過渡時(shí)期。還有一種意見認(rèn)為，史詩產(chǎn)生于16至18世紀(jì)柯爾克孜剛進(jìn)入奴隸社會時(shí)期。三種說法各有側(cè)重點(diǎn)，比較統(tǒng)一的說法，認(rèn)為史詩當(dāng)產(chǎn)生于公元13—16世紀(jì)的部落聯(lián)盟征戰(zhàn)時(shí)代，在長期流傳中經(jīng)過不斷補(bǔ)充、加工而成。

《瑪納斯》涉及的空間廣闊，有阿爾泰山、天山、蒙古高原、哈密、吐魯番、阿勒泰、阿克蘇、塔什干、西藏及國外的葉尼塞河流域、印度、阿富汗等，說明產(chǎn)生地域廣，活動范圍大。

《瑪納斯》是一部具有很高思想性和藝術(shù)性的作品。詩中八代英雄是民族精神的化身。他們英勇無畏，浴血奮戰(zhàn)，前仆后繼，叱咤風(fēng)云。

《瑪納斯》塑造的近百個(gè)人物，或濃筆潑墨，或簡單勾勒，或精雕細(xì)刻，均活靈活現(xiàn)。

史詩全是韻文，是一種十分講究的古典格律詩。每行詩多為七個(gè)或八個(gè)音節(jié)。每個(gè)詩段均押腳韻，個(gè)別部分也有押頭韻和腰韻的。詩文的節(jié)奏感很強(qiáng)，吟誦起來朗朗上口，富于音樂美。民間藝人在考木孜琴的伴奏下演唱時(shí)，更是悅耳動人。

史詩也是柯爾克孜族人民文學(xué)語言的寶庫，詞匯豐富，妙語聯(lián)珠，表現(xiàn)力強(qiáng)，達(dá)到了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，給人以特殊的美感。

這部長詩博大紛紜，涉及到歷史、語言、天文、哲學(xué)、宗教、民俗、地理、音樂等方面，是一部具有重要認(rèn)識價(jià)值的百科全書。