種樹郭橐駝傳重點(diǎn)句子

道理： 通過種樹與治民的類比，解釋了“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊端，以及由此給人民帶來的苦難。闡明了作者養(yǎng)民治國(guó)的進(jìn)步思想。另外，也蘊(yùn)含了一個(gè)生活的哲理：我們做任何事情，小到種樹，大到治國(guó)，都要尊重規(guī)律。按規(guī)律辦事。否則就難以達(dá)到理想的效果。 文章由種樹之道到談到治民之道，采用的是類比手法。（。那些地方你就去看看文章把，不打出來了- -） 揭示了“令煩擾民”的弊政。 （2) 暗用了其他的類比。種樹要“順天之木，以致其性”來類比治民要“順民之天，以致其性”。用種樹要“其蒔也若子”來類比做官要愛護(hù)百姓。用種樹要“其置也若棄”來類比要讓百姓好好休養(yǎng)生息 。等。 這些類比的運(yùn)用，大大豐富了文章的內(nèi)涵。 文章闡述種樹的道理，用了對(duì)比的手法。郭橐駝種樹和“他植者”種樹。在原理，態(tài)度，方法和結(jié)果多方面都構(gòu)成了對(duì)比。通過郭橐駝成功的經(jīng)驗(yàn)和他植者失敗的教訓(xùn)對(duì)比，突出了“順天之木，以致其性”的重要。求給分 - -

種樹郭橐駝傳(譯文)

郭橐駝其人知原名患有傴僂病行走時(shí)背脊高起臉朝下像駱駝所鄉(xiāng)里人給取了駝外號(hào)橐駝聽說:好啊給我取名字挺恰當(dāng)于索性放棄了原名也自稱橐駝家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)長(zhǎng)安城西邊郭橐駝種樹職業(yè)長(zhǎng)安城富豪人家了種植花木供玩賞還有些種植樹出賣水生人都爭(zhēng)著接家供養(yǎng)大家看橐駝所種或者移植樹沒有成活而且長(zhǎng)得高大茂盛實(shí)結(jié)得又早又多別種樹人即使暗觀察模仿也沒有誰能比得上



有人問回答說:我郭橐駝并沒有能使樹木活得久、生長(zhǎng)快訣竅只能順應(yīng)樹木天性讓盡性生長(zhǎng)罷了大凡種植樹木特點(diǎn):樹根要舒展培土要均勻根上帶舊土筑土要緊密樣做了之要再去動(dòng)也必?fù)?dān)心種好離開時(shí)頭也回栽種時(shí)像撫育子女樣細(xì)心種完像丟棄樣管天性得了保全從而按本性生長(zhǎng)所我只過妨害生長(zhǎng)罷了并沒有能使長(zhǎng)得高大茂盛訣竅只過壓制耗損實(shí)罷了也并沒有能使實(shí)結(jié)得又早又多訣竅別種樹人卻樣種樹時(shí)樹根卷曲又換上新土;培土過分夠有與做法同又愛得太深憂得太多早晨去看了晚上又去摸摸離開之又回頭去看看更過分做法抓破樹皮來驗(yàn)查死活搖動(dòng)樹干來觀察栽土松緊樣日益背離天性了雖說愛實(shí)際上害雖說擔(dān)心實(shí)際上與敵所們都比上我其實(shí)我又有特殊能耐呢

問人說:把種樹方法轉(zhuǎn)用作官治民上橐駝?wù)f:我只知道種樹而已作官治民我職業(yè)我住鄉(xiāng)里看見些當(dāng)官喜歡斷地發(fā)號(hào)施令好像憐愛百姓結(jié)卻給百姓帶來災(zāi)難早早晚晚些小吏跑來大喊:‘長(zhǎng)官命令:催促們耕地勉勵(lì)們種植督促們收割早些繅們絲早些織們布養(yǎng)好們小孩喂大們雞、豬’會(huì)兒打鼓招聚大家會(huì)兒鼓梆召集大家我們些小百姓放下飯碗去招待些小吏都忙過來又能使我們?nèi)硕∨d旺人心安定呢所我們既樣困苦又樣疲勞我說些切事實(shí)與我同行種樹大概也有相似地方吧



問人說;真好啊好我問種樹卻得了治民方法于我把件事記載下來作官吏們鑒戒



篇文章題目傳實(shí)際上卻篇即有強(qiáng)烈諷刺色彩寓言作者虛構(gòu)種樹能手郭橐駝植樹經(jīng)驗(yàn)做類比告誡官者養(yǎng)人猶養(yǎng)樹應(yīng)該致木之天致其性養(yǎng)人即治民:指責(zé)唐吏治擾民、傷民反映了作者同情人民思想感情及改革政治愿望

今天上午讀了柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，感受很深。領(lǐng)悟了一些道理。我也苦苦地尋找真理，如饑似渴。今恍然大悟，頓感心胸開闊，興奮不已。
此文講的是一個(gè)人叫郭橐駝，因“病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)摺倍闷涿４巳艘苑N樹為職業(yè)。常為“長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者”種樹。且他種的樹或種或移徙的。沒有不成活且生長(zhǎng)茂盛的。果子結(jié)得又早又大。別人都無法效仿。他本無什么文化。但他卻知道了自然法則。能順木之天，順應(yīng)天時(shí)。
別人問他為什么種的樹這么好時(shí)，他說“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已?！边@句話的意思大致是：我郭橐駝并不是使樹木活得長(zhǎng)久而且繁殖得快，只不過能順應(yīng)樹木自然生長(zhǎng)的規(guī)律，充分發(fā)展它的習(xí)性罷了。要講種樹的規(guī)律，樹根要舒展，培土要均勻，移栽要帶舊土，搗土要細(xì)密。這樣做好了以后，就不要再去動(dòng)它了，也不要去想它，走開去不要再去管它。移栽時(shí)要像對(duì)待自己的子女，栽完后把它放在一邊，這樣樹木生長(zhǎng)的自然規(guī)律就得到保全，本性也就能得到發(fā)展，所以我只是不妨害它生長(zhǎng)罷了。
講的太有道理了，每個(gè)事物都有它的規(guī)律，何止是樹木如此。郭橐駝發(fā)現(xiàn)了這個(gè)自然規(guī)則，不用太多的功夫，卻收到了這么好的效果，以致于別人都無法效仿。只是一個(gè)認(rèn)識(shí)罷了，并不是多么復(fù)雜的工藝。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)總是受到目光的限制，看不到更深處的道理。我們總是把眼光放到具體事物上，認(rèn)為是務(wù)實(shí)卻忽略了大道理，方向錯(cuò)了，你越走離真理就越遠(yuǎn)。只消一個(gè)道理，一個(gè)宏觀的道理。我們就會(huì)給人生一個(gè)正確的方向，就會(huì)改變你愚蠢的行為。
再看看別人是如何種樹的：“他植則不然：根拳而土易；其培也之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之?！边@句話的大致意思是：別人種樹就不是像我一樣，樹根蜷曲在一起，移栽又總換上新土。培土呢？要不是過分就是不夠。如果有能不這樣做的，卻又對(duì)樹木愛得過于深厚，擔(dān)心得過了頭。早上看看，晚上摸摸，走開了還要再回頭瞧瞧。更嚴(yán)重的，還用指甲抓破皮來驗(yàn)驗(yàn)樹的死活，搖一搖看看樹的松緊，這樣，樹的本性就一天天喪失了。雖說是愛護(hù)樹，其實(shí)是害了樹；雖說是擔(dān)心樹，其實(shí)是仇恨樹啊。
這位郭橐駝雖未明示以理，但理自顯出來。我深受感動(dòng)，是啊，樹的自然天性就是有一個(gè)好的環(huán)境，一個(gè)自然成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，你不需要去干預(yù)，你不去妨害它就是對(duì)她早大的愛了。而再看看我以前的那些行為，真是自愧不如。羞愧難當(dāng)。我不尊重別人，總是拿自己的想法強(qiáng)加給別人，總想著是愛，實(shí)則為害。總想讓別人按我的想法習(xí)慣去行事。卻忽略了別人的天性。
看看我以前的那些壞習(xí)慣，真的很后悔，未得到神的指示。未求得真理，現(xiàn)在大悟。以后定當(dāng)改過自新，充分尊重別人的想法，不能再將自己的意志強(qiáng)加給別人，太可怕了，如果我還像以前那樣做下去，豈不是要眾叛親離。一個(gè)種樹的郭橐駝雖未知真理，卻悟其本質(zhì)。給了我很大的啟發(fā)。這個(gè)規(guī)則適用于任何地方。起碼我從此文中是收受益非淺的。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密
橐駝之技 過猶不及

本文是寓言體的傳記。名“傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。是柳漏歲宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書?食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，廳凳于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果扮搜旅者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。
真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)狻?/div>