積極向上的古詩(shī)詞七言絕句

勤奮，愛(ài)學(xué)習(xí)，有知識(shí)，懂禮貌，幫助別人的人

shaiya

GG剛剛給通天干探吞吞吐吐吞吞吐吐圖圖他

人們的生活水平也在不斷地提高。他們擁有更充分的自由、更好的物質(zhì)享受、更好的教育、更豐富的娛樂(lè)。照理說(shuō)，人們應(yīng)該比過(guò)去更加幸福，可事實(shí)卻剛剛相反，他們有巨大的工作和生活壓力，很多人焦慮、抑郁，感到生活不幸福。在20世紀(jì)末的10年研究中，心理學(xué)家開始關(guān)注對(duì)心理疾患的預(yù)防，研究者們發(fā)現(xiàn)，人類的一些積極健康的心理品質(zhì)，如勇氣、樂(lè)觀、信仰、希望等，對(duì)于抵御心理疾患起了很大的緩沖作用，因此研究人性的積極方面，研究人類積極健康的心理品質(zhì)，并探索如何增強(qiáng)年輕人這些品質(zhì)，幫助人們不斷發(fā)展自己，從而在根本上，讓人們的生活更加幸福、快樂(lè)。這樣，心理學(xué)的研究就會(huì)更有理論和現(xiàn)實(shí)意義。有一個(gè)辛勤的園丁，精心培育著花圃里五顏六色的花。一天，不知從哪兒跑來(lái)兩只小貓，在花圃里追趕嬉鬧，等園丁發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，一半的花已經(jīng)被摧殘得花葉凋零。園丁生氣極了，一屁股坐在地上，抱著頭叫道：“你們把我一半的花都?xì)У袅?。”一個(gè)過(guò)路的小男孩看到這一幕，勸說(shuō)園?。骸澳闱疲€有一半花兒仍然開得那么鮮艷。”



　　這個(gè)小故事已經(jīng)向我們展示了積極者與消極者對(duì)同一件事的不同解釋?！胺e極”（positive）一詞源自拉丁文字“positum”，原意是指“實(shí)際而具有建設(shè)性的”或“潛在的”意思，因而現(xiàn)代意義上的“積極”，既包括人外顯的積極，也包括人潛在的積極，而當(dāng)代心理學(xué)中所謂的“積極”，一般是指“正向的”或“主動(dòng)的”含義。



　　上面故事中的小孩兒是積極的，他看到的是花圃中仍然活著的那一半花，而消極的園丁卻只能注意到花圃中敗落的那一半花。當(dāng)你從不同的角度看問(wèn)題的時(shí)候，你的心態(tài)顯然就不同。生活中我們每一個(gè)人都會(huì)有鮮花被摧毀的時(shí)候，但這并不可怕，可怕的是我們不能看到花圃中剩下的那一半還在盛開的花?？墒牵瑸槭裁慈藗儠?huì)有截然不同的看待問(wèn)題的方式？它們又是怎樣形成的呢？



　　我們每一個(gè)人的活動(dòng)其實(shí)都是為了適應(yīng)周圍環(huán)境的一種自我表達(dá)方式，為了獲得生存和發(fā)展，我們就必須要應(yīng)對(duì)生活中面臨的一些挑戰(zhàn)。一方面，如果我們平時(shí)總是主動(dòng)用積極的行為來(lái)應(yīng)對(duì)面臨的問(wèn)題，就會(huì)形成具有積極性質(zhì)的應(yīng)對(duì)系統(tǒng)，一旦形成積極性質(zhì)的應(yīng)對(duì)系統(tǒng)之后，這個(gè)系統(tǒng)反過(guò)來(lái)會(huì)促使我們?cè)诮窈蟛扇「嗟姆e極行為。而如果我們平時(shí)總是主動(dòng)用消極行為來(lái)應(yīng)對(duì)面臨的問(wèn)題，就會(huì)形成具有消極特性的應(yīng)對(duì)系統(tǒng)，消極特性的應(yīng)對(duì)系統(tǒng)又會(huì)促使我們?cè)诮窈蟛扇「嗟南麡O行為。另一方面，每個(gè)人應(yīng)對(duì)問(wèn)題的方式背后一定存在一個(gè)與之相應(yīng)的情感支持系統(tǒng)，假如一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)愛(ài)、安全或勝任等，他就很難產(chǎn)生或保持一種積極的應(yīng)對(duì)模式。從這個(gè)角度來(lái)看，也可以說(shuō)，正是某種情感在支撐著我們的應(yīng)對(duì)問(wèn)題的模式。關(guān)于幸福和快樂(lè)的六點(diǎn)秘訣：



　　一、接受自己——無(wú)論優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)；



　　二、快樂(lè)需要意義；



　　三、頭腦說(shuō)了算；



　　四、身體很重要；



　　五、越簡(jiǎn)單越好；



　　六、感激要說(shuō)出來(lái)。



　　下面，和大家一起分享這些秘訣，讓我們更快樂(lè)吧！一個(gè)人，如果能夠清楚地認(rèn)知自己、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)自己，就能夠制定現(xiàn)實(shí)可行的目標(biāo)，進(jìn)而采取有效的行動(dòng)，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，最終取得成功；相反，一個(gè)人如果不能清楚地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，對(duì)自身的評(píng)價(jià)并不穩(wěn)定，時(shí)而自卑，時(shí)而自負(fù)，就會(huì)影響自身的發(fā)展。心理學(xué)研究表明：如果一個(gè)人能夠接受自己，就說(shuō)明他沒(méi)有明顯的自卑心理，能夠比較客觀地認(rèn)識(shí)自己，心理上比較平衡，他們采取的自我防御越少，社會(huì)適應(yīng)能力就越強(qiáng)。



即便是將動(dòng)物和人置于絕望的環(huán)境中，人為地讓他們無(wú)法逃脫失敗或懲罰，仍然有三分之一的個(gè)體不會(huì)放棄，還是做“徒勞”的掙扎與努力。也就是說(shuō)，群體中天生地存在樂(lè)觀差異，少數(shù)個(gè)體是最為樂(lè)觀的。他們遇到厄運(yùn)時(shí)，會(huì)認(rèn)為失敗是暫時(shí)的，每個(gè)失敗都有它的原因，不是自己的錯(cuò)，可能是環(huán)境、壞運(yùn)氣或其他因素帶來(lái)的后果。這些樂(lè)觀的少數(shù)個(gè)體有著以下特征：契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要是你的手指不小心被刺傷，那你應(yīng)當(dāng)高興：“挺好的，多虧這根刺不是扎在眼睛里?！比嘶钤谑郎希倳?huì)有不盡如人意的地方，如果你總以狹隘的心胸，悲觀地盯著生活的陰暗面，那么，憂慮、憂愁等不良情緒就會(huì)找上你、纏住你。俗話說(shuō)得好，“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭”。因此，我們要熱愛(ài)生活，養(yǎng)成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，善于從身邊尋找快樂(lè)，從學(xué)習(xí)和生活中發(fā)掘興趣，從樂(lè)觀的角度考慮問(wèn)題，要相信“只要向著太陽(yáng)，就不會(huì)有陰影”（Open your heart and let the sun shine in）。



　　樂(lè)觀者善于從正向的角度思考問(wèn)題。任何事物都有兩面性，向消極的一面看，人就憂愁、煩惱；向積極的一面看，人就快樂(lè)、滿意。我們的心境并非外界事物賦予的，而是我們自己選擇的悲觀主義者在仔細(xì)盤算著自己對(duì)不同情況的駕馭能力，而樂(lè)觀主義者則相信他們駕馭外界因素的能力綽綽有余。悲觀主義者看到的是形勢(shì)中不利的一面，而實(shí)際上，這些不利因素在具體情況下都可以被樂(lè)觀主義者有條件地加以利用。著名作家史鐵生在小說(shuō)《命若琴弦》中講述了一個(gè)故事，說(shuō)的是一瞎子整天為自己看不到光明而到處求醫(yī)，后來(lái)醫(yī)生教他學(xué)彈琴，告訴他等彈斷1000根琴弦眼睛，便自然好了。瞎子高興地學(xué)起了彈琴，于是他的生活每天都在琴聲中愉快地度過(guò)，生活越來(lái)越充實(shí)。等他彈斷了1000根琴弦時(shí)，眼睛并未復(fù)明，可瞎子已不再煩惱，感到自己的人生更加樂(lè)觀和愉快。



　　為自己定目標(biāo)，擁有充實(shí)的生活，投身工作并讓自己忙起來(lái)，用有意義的活動(dòng)去占領(lǐng)自己頭腦，把不快樂(lè)的情緒擠出去。



　　當(dāng)然，樂(lè)觀心態(tài)的形成并非一朝一夕，它需要我們與消極的思維、行為、語(yǔ)言和生活方式進(jìn)行長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，需要我們不斷地在挫折與考驗(yàn)中學(xué)習(xí)。這里，送給大家一首美麗的詩(shī)，希望能為你注入一些積極的力量：



　　你改變不了過(guò)去，但可以改變現(xiàn)在；



　　你不能預(yù)知明天，但可以把握今天；



　　你改變不了環(huán)境，但可以改變自己；



　　你不能選擇容貌，但可以展現(xiàn)笑容；



　　你不能事事順利，但可以事事盡心；



　　 你不能延伸生命的長(zhǎng)度，但可以決定生命的寬度。

黃乎乎、藍(lán)湛湛

2又5分之4

多樣，季風(fēng)，熱帶季風(fēng)，亞熱帶季風(fēng)，溫帶季風(fēng)，溫帶大陸性氣候，高山，山地