山東呂劇小姑賢全集

要什么版本的？

這個(gè)真不好找啊

　　
山東呂劇傳統(tǒng)名喜劇 小姑賢
原創(chuàng)：孫中新等老藝人
山東省文聯(lián)地方戲曲研究室 山東省呂劇團(tuán)集體改編
孫中新在自己多年的戲曲演唱過(guò)程中，創(chuàng)造性地將扽腔、梆子、京戲、琴書(shū)的曲調(diào)、曲牌、打擊樂(lè)和表演藝術(shù)，運(yùn)用到自己的戲中，改編了《看瓜園》、《后娘打孩子》、《崔金定上墳》、《三賢》(即后來(lái)的《小姑賢》)等劇目

具體時(shí)間是無(wú)處查找

2007年6月10日 2007年1月31日下午和晚上，

嘿嘿，我家里有這個(gè)曲譜，是想當(dāng)年我彈的，是完整的一套曲譜。當(dāng)年，我就是在樂(lè)隊(duì)上?？上覜](méi)法給你看，可惜了……

小姑賢呂劇全集
98分58秒
呂劇《小姑賢》全劇 山東呂劇院演出

《小姑賢》是在北方各劇種非常流行的傳統(tǒng)劇目，出處不詳，又名《王登云休妻》、《愛(ài)女嫌媳》、《一門(mén)三賢》。

何仙姑簡(jiǎn)介，何仙姑怎么成仙的，何仙姑和呂洞賓什么關(guān)系

　　何仙姑是漢族民間傳說(shuō)中八仙之一，她苦修積善才修練成仙， 是世傳八仙中唯一的女性。原型為一個(gè)容貌非凡的女性，經(jīng)常鄭譽(yù)手持荷花。她的身世有多種說(shuō)法，其中在流傳比較多的傳說(shuō)中，除廣東增城說(shuō)之外，還有廣西、福建、浙江、安徽、湖南等多種說(shuō)法，相傳于北宋時(shí)期聚仙會(huì)時(shí)應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。

　　何仙姑是世傳八仙之一，舊時(shí)在漢族和部分少數(shù)民族中都廣有信眾。除了西安八仙宮有其塑像供奉外，又在泰山王母池等處享有香火。自唐宋以來(lái)，有關(guān)她的事跡記載為數(shù)極多，僅次于八仙中的呂洞賓。然而，這一尊在八仙傳說(shuō)中很富人情味的女仙的來(lái)歷，卻是一個(gè)迄今沒(méi)有定論的問(wèn)題。僅以近世仍有廟會(huì)活動(dòng)的"何仙姑誕"論，廣州增城的誕期是夏歷三月初七，而西安八仙宮的誕期則為四月初九，前后相差一月之多，皆因所本"歷史檔案"不同所致。

　　關(guān)于何仙姑的故鄉(xiāng)也有許多傳說(shuō)。何仙姑的故鄉(xiāng)，除廣東增城說(shuō)之外，還有廣西、福建、浙江、安徽、湖南等多種說(shuō)法。說(shuō)法的不一，大概是因?yàn)闅v史上本無(wú)此人。據(jù)《古今圖書(shū)集成·神異典》引《安慶府志》、《祁陽(yáng)縣志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙縣志》等方志記載，在安徽桐城、祁門(mén)，福建武平，浙江昌化等地，都有本地"何仙姑"的遺跡和傳聞。

　　宋代文人如 歐陽(yáng)修 《集古錄跋尾》、魏泰《東軒筆錄》、曾敏行《獨(dú)醒雜志》等，均載有其事跡。如有的說(shuō)何仙姑是宋仁宗時(shí)永州民女，幼遇異人，給食仙桃(或云仙棗)，從此絕粒，能逆知禍福。鄉(xiāng)人神之，為筑廟閣，士大夫多去拜謁以問(wèn)休咎。曾敏行自述他還去永州何仙姑閣中觀看過(guò)仙姑遺像。

　　又《歷代神仙通鑒》述呂洞賓曾遇零陵何氏女，餌以金丹，傳以道行，再引見(jiàn)給鐘離，從此位登仙班，專(zhuān)在閬苑清掃蟠桃落葉。按零陵就是永州治所，故后人也有認(rèn)為此何仙姑才是"八仙"中那一位的原型。

　　何仙姑是誰(shuí)：何仙姑，苦修積善才謹(jǐn)叢友修練成仙， 是世傳八仙中唯一的女性。原型為一個(gè)容貌非凡的女性，經(jīng)常手持荷花。其身世有多種說(shuō)法，其中在流傳比較多的傳說(shuō)中，除廣東增城說(shuō)之外，還有廣西、福建、浙江、安徽、湖南等多種說(shuō)法，相傳于北宋時(shí)期聚仙會(huì)時(shí)祥槐應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。

　　對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化稍有了解的人，就一定對(duì)“八仙”的說(shuō)法不會(huì)陌生，所謂“八仙”是指漢鐘離、張果老、鐵拐李、曹?chē)?guó)舅、呂洞賓、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑八位仙人，他們都是凡人出身，苦修積善才修練成仙。八仙之中有一位唯一的女性，就是何仙姑，她在八仙中好似萬(wàn) 綠叢中僅有的一點(diǎn)紅，因而也就格外地引人注目。

　　何仙姑是世傳八仙之一，舊時(shí)在漢族和部分少數(shù)民族中都廣有信眾。除了西安八仙宮有其塑像供奉外，又在泰山王母池等處享有香火。自唐宋以來(lái)，有關(guān)她的事跡記載為數(shù)極多，僅次于八仙中的呂洞賓。然而，這一尊在八仙傳說(shuō)中很富人情味的女仙的來(lái)歷，卻是一個(gè)迄今沒(méi)有定論的問(wèn)題。僅以近世仍有廟會(huì)活動(dòng)的"何仙姑誕"論，廣州增城的誕期是夏歷三月初七，而西安八仙宮的誕期則為四月初九，前后相差一月之多，皆因所本"歷史檔案"不同所致。

　　關(guān)于何仙姑的故鄉(xiāng)也有許多傳說(shuō)。何仙姑的故鄉(xiāng)，除廣東增城說(shuō)之外，還有廣西、福建、浙江、安徽、湖南等多種說(shuō)法。說(shuō)法的不一，大概是因?yàn)闅v史上本無(wú)此人。據(jù)《古今圖書(shū)集成·神異典》引《安慶府志》、《祁陽(yáng)縣志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙縣志》等方志記載，在安徽桐城、祁門(mén)，福建武平，浙江昌化等地，都有本地"何仙姑"的遺跡和傳聞。

　　但《浙江通志》和《歙縣志》中記載的何仙姑，則是北宋哲宗元佑年間(1086-1094)人，若照 歐陽(yáng)修 所記仙姑已老死衡州的話，顯然又是另一位"仙姑"了。

這也太高要求了吧

笑傲江湖，蘇州二公差