李益 行舟

以之比喻知已相處。

成語(chengyu,idioms)是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。

成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語，它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。

成語具有以下的基本特征:

1、結構固定性

成語的構成成分和結構形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。例如"唇亡齒寒"，不能改為"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇無牙冷";"胸無點墨"，也不能增加成"胸中無有一點墨"。

此外成語里的語序也有固定性，不能隨意更改。例如"來龍去脈"不能改為"去脈來龍";"汗馬功勞"不能改為為"功勞汗馬"。

2、意義整體性

成語在意義上具有整體性。"它的意義往往不是其構成成分意義的簡單相加，而是在其構成成分的意義基礎上進一步概括出來的整體意義。"如"狐假虎威"，表面意義是"狐貍假借老虎的威勢"，實際含義是"倚仗別人的權勢去欺壓人";

"兔死狗烹"，表面意義是"兔子死了，獵狗就被人烹食"，實際含義是"給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉";"廢寢忘食"，表面意義是"不顧睡覺，忘記吃飯"，實際含義是"極為專心努力"等等。

典源出處

《后漢書 ·郭太列傳》：“郭太 (應作泰) 字林宗，太原界休人也。家世貧賤?！统筛耷畯W，三年業(yè)畢，博通墳籍。善談論，美音制。乃游于洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。林宗唯與李膺同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。”

釋義用法

郭泰 (字林宗) 學問淵博，去洛陽游學拜訪當時眾望所歸的名士李膺 (字元禮)，李膺非常賞識他，兩人結為知交，因而也“名震京師”。當郭泰回鄉(xiāng)時，有幾千人送他，他只與李膺同舟而濟，眾人望去如同神仙。后用此典表示與知己好友同游，或用以尊稱自己敬仰、懷念的人。

用典形式

【仙舟】 唐·白居易：“笑看兒童騎竹馬，醉攜賓客上仙舟?！?/p>

【李仙】 駱賓王：“李仙非易托，蘇鬼尚難因?！?/p>

【郭舟】 宋·范成大：“有道獨行意，郭舟若神仙?！?/p>

【膺舟】 唐·許渾：“又攜刀筆從 膺舟，藍口風高桂楫留?！?/p>

【李郭仙】 唐·岑參：“江上舟中月，遙思李郭仙?！?/p>

【李郭舟】 清·包彬：“帶水難同李郭舟，鷦鷯枝上總勾留?！?/p>

【李膺舟】 唐·獨孤及：“臨風孟嘉帽，乘興李膺舟。”

【李膺船】 唐·張祜：“偏思公子館，誰問李膺船?！?/p>

【郭泰船】 唐·李白：“敢獻繞朝策，思同郭泰船。”

【登仙郭】 宋·蘇軾：“幸與登仙郭，同依坐嘯成。”

【元禮同舟】 唐·李白：“洛陽才子謫湘川，元禮同舟月下仙?！?/p>

【仙侶同舟】 唐·杜甫：“佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。”清·沈育：“士林爭折角，仙侶羨同舟?！?/p>

【同舟李膺】 宋·陸游：“下榻延徐孺，同舟得李膺?！?/p>

【舟上欲仙】 清·蒲松齡：“途中寂寞姑言鬼，舟上招搖意欲仙。”

【李郭小船】 唐·白居易：“李郭小船何足問，待君乘過濟川舟。”

【李郭同舟】 清·丘逢甲：“剪燭衙齋歲欲周，十年李郭記同舟?！?/p>

【共載比神仙】 唐·劉禹錫：“無因接元禮，共載比神仙。”

【同舟神仙侶】 明 ·程嘉燧：“同舟夜醉神仙侶，染翰春隨供奉班?！?/p>

【星棹依元禮】 清 ·王夫之：“迢遙星棹依元禮，蕭瑟高樓憶仲宣?！?/p>

【送別仰神仙】 唐 ·杜審言：“將行備禮樂，送別仰神仙?！?/p>

【郭去半舟閑】 唐·李商隱：“潘游全璧散，郭去半舟閑?！?/p>

【登仙同元禮】 清 ·姚湘：“登仙只合同元禮，表墓寧須藉蔡邕?！?/p>

【登舟慚郭泰】 唐·李商隱：“登舟慚郭泰，解榻愧陳蕃?！?/p>

以之比喻知已相處。

成語(chengyu,idioms)是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。

成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語，它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。

成語具有以下的基本特征:

1、結構固定性

成語的構成成分和結構形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。例如"唇亡齒寒"，不能改為"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇無牙冷";"胸無點墨"，也不能增加成"胸中無有一點墨"。

此外成語里的語序也有固定性，不能隨意更改。例如"來龍去脈"不能改為"去脈來龍";"汗馬功勞"不能改為為"功勞汗馬"。

2、意義整體性

成語在意義上具有整體性。"它的意義往往不是其構成成分意義的簡單相加，而是在其構成成分的意義基礎上進一步概括出來的整體意義。"如"狐假虎威"，表面意義是"狐貍假借老虎的威勢"，實際含義是"倚仗別人的權勢去欺壓人";

"兔死狗烹"，表面意義是"兔子死了，獵狗就被人烹食"，實際含義是"給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉";"廢寢忘食"，表面意義是"不顧睡覺，忘記吃飯"，實際含義是"極為專心努力"等等。

從1996年起，一次偶然機會李盛學救助了一名類風濕癱瘓的孩子之殲晌后　　，讓他突然發(fā)現原來真正可憐的不是孩子，而是母親?！翱蓱z天下父母心”讓李盛學找到一種感覺，救助一個孩子等于救助一個母親，挽救一個破碎的家庭，從此他下定決心，今后遇到一個救助一個，健康救助就這樣開始氏槐鋒了。十幾年來，在全國范圍內應用“內因綜合調節(jié)平衡理論”救助因患糖尿病、腸胃病、類風濕等疾病失學兒童，已經救助3600多名失學兒童。該救助得到了團中央、中華全國總工會、中華慈善明談總會、中國紅十字基金會及全國各省、市政府的大力支持.

李益民 1959年11月生，江蘇南京人。大學本科?，F任湯山辦事處內勤主任。助理會計師。