安徽建筑大學(xué)研究生

徽式建筑是漢族傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來(lái)為中外建筑大師所推崇。并非特指安徽建筑，主要流行于徽州六縣與嚴(yán)州大部以及周邊徽語(yǔ)區(qū)（如安徽旌德、石臺(tái)，江西浮梁、德興等）。以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平?；张山ㄖc其地區(qū)漢族傳統(tǒng)民居的都有共同的特點(diǎn)，聚族而居，坐北朝南，注重內(nèi)采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻；以堂屋為中心，以雕梁畫(huà)棟和裝飾屋頂、檐口見(jiàn)長(zhǎng)。徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融漢族風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為徽州古建三絕，為中外建筑界所重視和嘆服。

徽派建筑是漢族傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來(lái)為中外建筑大師所推崇，流行于徽州（今黃山市、績(jī)溪縣、婺源縣）及嚴(yán)州、金華、衢州等浙西地區(qū)。

以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。

梁架多用料碩大，且注重裝飾。

還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。

徽派建筑最初源于東陽(yáng)，是江南建筑的典型代表。

歷史上徽商在揚(yáng)州、蘇州等地經(jīng)營(yíng)，徽派建筑對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格亦產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

徽派建筑的四大特點(diǎn)：馬頭墻、三雕、牌坊、祠堂。

1、馬頭墻：徽派建筑中的重要特色，從宏村來(lái)看，徽派民居通常十分的密集，山水相連，加上耕田，留給民居的土地就不顯的很多了，正所謂“七山一水一分田，一分道路和莊園”。馬頭墻的存在正是為了阻隔火源，故馬頭墻亦有“封火墻”之稱。

2、三雕：指的是“木雕”“石雕”以及“磚雕”?；盏裨诨张山ㄖ卸加兄煌潭鹊捏w現(xiàn)，在徽派建筑的梁架上，中間粗大部分，這種梁民間亦稱之為“冬瓜梁”，這種梁的中間部分一般會(huì)雕上華美的木雕。

3、牌坊：徽州建筑中極為重要的一環(huán)，與民居、祠堂并稱徽州古建三絕。牌坊的歷史很長(zhǎng)遠(yuǎn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)便以誕生，開(kāi)始作為村落中的門來(lái)使用，稱為“衡門”。

4、祠堂：徽州古建三絕之一，祠堂的地位在古徽州之中是極其高的。祠堂脫胎于宗廟，是家族祭祖開(kāi)會(huì)的地方。祠堂的規(guī)模上就可以看出一個(gè)家族的歷史背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、家族繁衍及盛衰等各個(gè)方面的情況。

徽派建筑

徽州建筑又稱徽派建筑，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來(lái)為中外建筑大師所推崇。并非特指安徽建筑，主要流行于徽州六縣與嚴(yán)州大部以及周邊徽語(yǔ)區(qū)（如安徽旌德、石臺(tái)，江西浮梁、德興等）。以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。

徽派建筑是漢族傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來(lái)為中外建筑大師所推崇，流行于徽州（今黃山市、績(jī)溪縣、婺源縣）及嚴(yán)州、金華、衢州等浙西地區(qū)。以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。徽派建筑最初源于東陽(yáng)，是江南建筑的典型代表。歷史上徽商在揚(yáng)州、蘇州等地經(jīng)營(yíng)，徽派建筑對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格亦產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。徽派建筑坐北朝南，注重內(nèi)采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻；以堂屋為中心，以雕梁畫(huà)棟和裝飾屋頂、檐口見(jiàn)長(zhǎng)?；丈塘υ诮?jīng)商而不在建筑，衣錦還鄉(xiāng)之后，以奢華精致的豪宅園林體現(xiàn)身份，或整修祠堂光大祖宗門面，或亦以牌坊筑立褒獎(jiǎng)徽州女人守夫的風(fēng)骨?；张山ㄖv究規(guī)格禮數(shù)，官商亦有別。除脫富麗堂皇的徽商巨賈之家外，小戶人家的民居亦不乏雅致與講究?；张山ㄖ罩萆酱L(fēng)景之靈氣，融漢族風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為徽州古建三絕，為中外建筑界所重視和嘆服。它在總體布局上，依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無(wú)窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。

好像是那種青瓦白墻翹檐式的

綜述

歙縣明清民居、祠堂隨處可見(jiàn)，牌坊存有八十四座。還有不少古橋、古寺、古塔。使人步入歙縣仿佛走進(jìn)了一座古典建筑藝術(shù)的博物館。在中國(guó)最美鄉(xiāng)村婺源，完整的保存了古徽州的所有神韻。

其結(jié)構(gòu)多為多進(jìn)院落式（小型者多為三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中軸線對(duì)稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱“天井”，采光通風(fēng)，亦有“四水歸堂”的吉祥寓意。民居外觀整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉，馬頭翹角者謂之“武”，方正者謂之“文”，墻線錯(cuò)落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方。在裝飾方面，大都采用磚、木、石雕工藝，如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木雕的窗欞、楹柱等，使整個(gè)建筑精美如詩(shī)。作為一個(gè)傳統(tǒng)建筑流派，徽派建筑融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗為一體，它至今仍保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。

主體構(gòu)件

徽派古建筑以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起，故民間俗稱為“冬瓜梁”，兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華麗、壯美。

立柱用料也頗粗大，上部稍細(xì)。明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代為丁頭拱)、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。梁架構(gòu)件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融，達(dá)到了珠聯(lián)璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。

裝飾藝術(shù)

徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動(dòng)逼真的人物、蟲(chóng)魚(yú)、花鳥(niǎo)及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現(xiàn)在月梁頭上的線刻紋樣，平盤斗上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛

板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內(nèi)容廣泛，多人物、山水、花草、鳥(niǎo)獸及八寶、博古。題材眾多，有傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說(shuō)和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂(lè)舞等生活場(chǎng)景。手法多樣，有線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。其表現(xiàn)內(nèi)容和手法因不同的建筑部位而各異。這些木雕均不飾油漆，而是通過(guò)高品質(zhì)的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細(xì)部更顯生動(dòng)。

石雕主要表現(xiàn)在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺(tái)、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面。內(nèi)容多為象征吉祥的龍鳳、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風(fēng)景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑。