蔣勛細(xì)說紅樓夢(mèng)有聲書160回

摘抄：

《紅樓夢(mèng)》的作者引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命——高貴的、卑賤的、殘酷的、富有的、貧窮的、美的、丑的。

“慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看過生命不同形式的受苦之后真正生長(zhǎng)出來的同情與原諒。

我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠(yuǎn)都會(huì)面臨兩種性格的矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來。我們要內(nèi)在有自我的堅(jiān)持，在外又能與人隨和相處，能達(dá)致這兩者平衡，真是大智慧。

把結(jié)局先告訴你。結(jié)局告訴你了，你還想看下去嗎？也許人生不是一個(gè)結(jié)局，人生是點(diǎn)點(diǎn)滴滴、一分一秒的過程累積起來的一種不可知的狀態(tài)。也許到最后一天，還是搞不清楚自己這一生到底是怎么回事。

這個(gè)隱喻就像剛才的牌坊，人生不到那個(gè)關(guān)頭，是不會(huì)領(lǐng)悟的。沒有經(jīng)歷自己人生的領(lǐng)悟多半是假的。

許由、陶潛、阮籍、嵇康，他們變成了一種人格上的美學(xué)，他們用個(gè)人悲劇式的生命，對(duì)抗巨大的時(shí)代壓力。

《紅樓夢(mèng)》很明顯地為所有想活出自己的人樹立了榜樣。這些人也許很辛苦，可是他們都活出了自己的生命極限。

這部小說所傳達(dá)的顛覆與叛逆，有時(shí)候不太容易看出來，是因?yàn)槲覀儾恢挥X慢慢地離開了我們的十二、十三歲，接受了社會(huì)給予的正統(tǒng)價(jià)值觀。這本書的價(jià)值和意義在于，它跳脫了時(shí)代和社會(huì)的限制，讓人可以活潑自由起來。

《紅樓夢(mèng)》里有兩個(gè)世界，一個(gè)是儒家的世界，一切的東西都可以規(guī)范到非常嚴(yán)格，還有一個(gè)世界是園林的世界，可以恢復(fù)自我、恢復(fù)個(gè)性。

園林世界，你會(huì)覺得你的身體忽然變得非常自由，有一點(diǎn)柳暗花明又一村的感覺，你會(huì)渴望發(fā)現(xiàn)生命里新的可能性。

我們活在人世間，對(duì)所有事情的判斷都帶有某種主觀色彩，可是曹雪芹常常讓我們感受到，能從別人的角度去看待一件事情，才是真正的寬容。

《紅樓夢(mèng)》告訴我們，結(jié)局不是最重要的，人怎么一步一步走向那個(gè)結(jié)局才重要。

那是你還沒有聽進(jìn)去或是看紅樓太少！

? ? ? 學(xué)生時(shí)代，凡是關(guān)于紅樓的書，或者節(jié)目，我都愛看。后來看劉心武解讀，感覺就是一本嫌疑小說，追得也特別上癮。再后來，無(wú)意間聽到了蔣勛的細(xì)說紅樓，尤為喜歡。個(gè)人覺得，他是帶著一顆世間少有的悲憫心在看紅樓，聽著聽著，你好像突然就懂了人世間的百態(tài)和無(wú)常 。

? ? ? 這個(gè)假期再翻看《蔣勛細(xì)說紅樓》，細(xì)細(xì)地回看，咀嚼每個(gè)人物的性格，突然有種重新挖掘到新寶藏的欣喜。

? ? 有人說，賈母就像寶玉喝的楓露茶，要到三四遍才沏得出顏色。我特別認(rèn)同。紅樓夢(mèng)至少要看三遍以上，才品得出這個(gè)人物的味道。她集王熙鳳的管理手段，薛寶釵的行事見識(shí)，林黛玉的生活情致于一身。該糊涂時(shí)佯裝不知，該清醒時(shí)一針見血。最難得的是她很善良，對(duì)待劉姥姥，小道士，傻大姐，她是真的發(fā)自內(nèi)心的疼惜和體諒。在賈母身上，我們才知道貴族和教養(yǎng)是怎么一回事，她會(huì)享受、愛熱鬧、有品位。她知道隔著水音聽?wèi)蜃詈?，也知道遠(yuǎn)聽笛子近聽蕭。她聰明大氣，教出來的人也伶俐，晴雯、鴛鴦、襲人、紫鵑都是真真的好姑娘。

? ? ? 探春是小時(shí)候讀丟的人物，這次才補(bǔ)回來。她跟王熙鳳不一樣，王熙鳳沒讀過書，雖然厲害，總摘不掉潑皮破落戶的帽子。探春既有王熙鳳的威，又有薛寶釵的厚，還兼著林黛玉的真。賈家不散，她大概會(huì)是另一個(gè)賈母吵洞姿。

? ? ? 劉姥姥外表看起來是一個(gè)卑微的村嫗，實(shí)則她才是最有大智慧的人。她知道自己要扮演的角色，并欣然前往。不矯情，不假裝清高，特別接地氣，關(guān)鍵時(shí)刻也知道生之為人，不能太在乎自己的羽毛。

? ? 另外，最早看紅樓夢(mèng)時(shí)，對(duì)于那些婆婆媽媽之間，還有丫鬟們之間各種雞毛蒜皮的對(duì)話，我總是不屑于細(xì)看。總覺得曹雪芹寫這些實(shí)在是啰嗦又細(xì)碎。

? ? ? 以前看第60回，61回，也只是覺得里面有些丫鬟特別拽。像司琪，一個(gè)大丫頭，為了吃一個(gè)嫩嫩的雞蛋，竟帶著人馬把廚房砸了。真有點(diǎn)爆碳性格。

? ? 如今再回看，才慢慢發(fā)現(xiàn)，能把這些雞毛蒜皮的事寫得如此生動(dòng)細(xì)膩，正是作者最牛逼的地方。每個(gè)對(duì)話，都符合說話者的身份和性格。哪怕是各個(gè)階層的次要人物。給她個(gè)故事場(chǎng)景發(fā)揮，性格躍然紙上。這是我尤為贊嘆的地方！

? ? ? 關(guān)于升絕紅樓夢(mèng)，是老調(diào)重彈，是常讀常新，是醍醐灌頂，還是警醒世人。每個(gè)人心里都有不同看法。還有許多人物，無(wú)法一一敘述。個(gè)人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不顫斗是宮斗，也無(wú)需過多探秘，它通篇都是愛。

? ? 愛是什么？愛是慈悲。

在愛問共享資料首頁(yè)搜索“蔣勛細(xì)說紅樓夢(mèng)”，格式點(diǎn)“音頻”就可以找到很多。

沒有呀，找不到

最近在喜馬拉雅上聽蔣勛的《細(xì)說紅樓夢(mèng)》。蔣勛講《紅樓夢(mèng)》有自己的角度，他會(huì)從生活美學(xué)，從作品本身去講紅樓夢(mèng)，而不是從政治和考證的角度。

我本身就很喜歡《紅樓夢(mèng)》這本書，但是，總是不敢輕易拿起來看，怕一看就現(xiàn)在紅樓夢(mèng)的世界里，不可自拔。所以，聽蔣勛的《細(xì)說紅樓夢(mèng)》也是糾結(jié)了很久。但還是抵擋不住《紅樓夢(mèng)》的吸引力，開始聽蔣勛細(xì)說紅樓夢(mèng)。

讀《紅樓夢(mèng)》最大的感觸是對(duì)于人的悲憫

作者對(duì)于任何角色都是不帶感情色彩得描述，每個(gè)人物有著自己的宿命?！都t樓夢(mèng)》在第五回的時(shí)候就把金陵十二釵的結(jié)局告訴了讀者。一般小說絕對(duì)不會(huì)在前面就告訴讀者結(jié)局，怕讀者讀完結(jié)局就不讀小說了。可是，《紅樓夢(mèng)》，盡管你知道結(jié)局，你還是不懂，因?yàn)楹竺娴氖虑檫€薯旁顫沒有發(fā)生，你看著故事中的主人公一步一步走向既定的結(jié)局。我們不管是讀小說還是對(duì)于自己的人生，都希望能更早得知道結(jié)局，可知道了結(jié)局又如何，你還是無(wú)法邁過人生的那些坎。結(jié)局終究只有一個(gè)，而過程卻是豐富多彩的，也是曲折的。

讀《紅樓夢(mèng)》，感覺對(duì)人生有一個(gè)透徹感，每個(gè)人都會(huì)有自己的宿命，而這個(gè)命運(yùn)又是與這個(gè)人的家庭環(huán)境和性格有關(guān)的。薛蟠這樣的角色，我讀的時(shí)候很討厭他，可是，細(xì)細(xì)想想，薛蟠也是一個(gè)可憐的人，父親早逝，母親和族人過度的寵愛，惹了什么人命官司都替他周旋收拾，導(dǎo)致他不辨是非，不知對(duì)錯(cuò)。所以，他是缺少了基本的是非觀，可是這樣的結(jié)果是由他的家庭教育造成的，母親和族人過度寵愛的結(jié)果。中國(guó)古語(yǔ)：溺子害子，還是有有道理的。

《紅樓夢(mèng)》有著300多個(gè)不同的角色，你找不出絕對(duì)的好人和壞人

好人和壞人其實(shí)是很難界定的。所以，蔣勛說，《紅樓夢(mèng)》很大的一個(gè)進(jìn)步就是，對(duì)好人和壞人提出了和儒家思想不同的認(rèn)識(shí)。曹雪芹覺得有介于好人和壞人之間的人，而大部分人都是介于好人數(shù)敗和壞人之間的。

我們看電視劇，看小說，總是會(huì)以好人壞人的角度來評(píng)價(jià)人，剛開始看，就想要去找出好人和壞人，看到壞人就特別討厭他，他做什么事情都是壞的。這種簡(jiǎn)單粗暴的分類方法其實(shí)是很不公平的。我們要承認(rèn)，人性是復(fù)雜的，不能簡(jiǎn)單地劃分成好人和壞人。并不是說壞人就是十惡不赦，只做壞事。而他成為這樣的人，也是有其成長(zhǎng)環(huán)境和家庭教育影響。

《紅樓夢(mèng)》中，也找不到絕對(duì)的好人。之前，覺得李紈應(yīng)該算是《紅樓夢(mèng)》中比較完美的角色吧?？磩⑿奈涞姆治?，劉心武覺得賣巧姐的狠兄是賈蘭。李紈一毛不拔，有一定的積蓄，而且也沒有受抄家太大的影響，在劉姥姥來求助救巧姐時(shí)，李紈還是一毛不拔，讓兒子賈蘭打發(fā)了劉姥姥。李紈最后好不容易做上了誥命夫人，可惜好景不長(zhǎng)，很快就去世了。

繁花似錦轉(zhuǎn)頭空

繁花似錦轉(zhuǎn)頭空，這句話用在《紅樓夢(mèng)》中最恰當(dāng)不過了。

《紅樓夢(mèng)》的前面是極度的奢華，可是到了后面就是極度的凄慘了，我小時(shí)候依稀啟租看過87版的紅樓夢(mèng)，記著家道中落后的一些凄涼的場(chǎng)景以及鳳姐去世后被破席子裹著，在大雪地里被人拉著埋葬的場(chǎng)景。

曹雪芹是真正經(jīng)歷了大起大落，從極度富貴到抄家到貧困，這樣的人生經(jīng)歷一般人是很難有機(jī)會(huì)去經(jīng)歷的，他的《紅樓夢(mèng)》也是參照自己的家族史寫出來的，《紅樓夢(mèng)》中很多人物都是有原型的。

《紅樓夢(mèng)》中，每個(gè)人都會(huì)有自己的宿命，因?yàn)榧业罃÷?，每個(gè)人的命運(yùn)都不怎么好?！都t樓夢(mèng)》中有很多佛家的思想，比如福報(bào)，因果報(bào)應(yīng)等等。

《紅樓夢(mèng)》中蘊(yùn)含著太多的人生智慧，像蔣勛說的，這是值得讀十幾遍的一本書。《紅樓夢(mèng)》也帶給我一些釋懷，之前我總是無(wú)法放下一件事，但是聽《紅樓夢(mèng)》，我就覺得也許這也是宿命吧。

《紅樓夢(mèng)》與青少年教育

蔣勛講《紅樓夢(mèng)》的一大特點(diǎn)，他認(rèn)為這是一本青少年文學(xué)，他說世界文學(xué)中很少有描繪青少年時(shí)期的文學(xué)作品，《紅樓夢(mèng)》是少數(shù)幾本描述青少年的作品。《紅樓夢(mèng)》的故事大部分發(fā)生在寶玉十三四歲的年齡。寶玉，黛玉，寶釵，薛蟠等其實(shí)都是青少年。

讀《紅樓夢(mèng)》大部分人最關(guān)心的是寶玉，黛玉，寶釵之間的愛情故事。蔣勛說他對(duì)《紅樓夢(mèng)》里的薛蟠和賈瑞很感興趣。

薛蟠和賈瑞，這兩個(gè)角色是我看《紅樓夢(mèng)》很容易忽略的角色，尤其薛蟠，是自己不喜歡的角色。

蔣勛講薛蟠的時(shí)候會(huì)從家庭教育的角度來解讀。他覺得薛蟠成為他現(xiàn)在的這個(gè)樣子，其實(shí)不能全怪他，他本身不是一個(gè)壞孩子。薛蟠父親早逝，是母親的獨(dú)子，因此薛姨媽很寵愛薛蟠，薛家也都溺愛著薛蟠。薛蟠闖了什么禍，都會(huì)有族人幫忙解決。沒有人教他分辨是非善惡，他甚至都不知道自己做錯(cuò)了事情，因?yàn)橛凶迦藥退幚?，他都相安無(wú)事。

他去京城的路上，硬要把香菱搶來做妾，還因此打死了馮公子，他卻像沒事人一樣，帶著香菱，媽媽和妹妹，繼續(xù)趕路。我想，他可能都不知道打死人是需要吃人命官司的。每次都有族人幫他料理，他完全沒有意識(shí)到自己犯錯(cuò)了，甚至違法了。發(fā)展到后來就是無(wú)法無(wú)天的呆霸王形象了。這不能不說是家庭教育造成了他這樣的性格。

蔣勛講到，在生活中，我們也會(huì)遇到像薛蟠這樣被家人寵壞了的孩子。聽到這些，我就會(huì)想，以后有孩子，千萬(wàn)不要太溺愛，要教他明辨是非，分清善惡，而不是無(wú)法無(wú)天，不知是非善惡。

蔣勛也講到了賈瑞。他覺得賈瑞是一個(gè)無(wú)法控制自己欲望的人。在現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)也有很多這樣的人。

《紅樓夢(mèng)》這部作品的經(jīng)典不僅僅在于描繪了賈家的繁榮，金陵十二釵，還描繪了很多小人物。以前看《紅樓夢(mèng)》，很容易忽略這些小人物，而聽蔣勛的《細(xì)說紅樓夢(mèng)》，蔣勛會(huì)去分析這些小人物，讓我受益匪淺。

因?yàn)槎茫源缺?。這是蔣勛在講《紅樓夢(mèng)》時(shí)常常講到的。