古埃及的神廟

奧西利斯是地神凱布和天之女神奴特所生的長子，他成為國王之后，教會埃及人耕種土地，使他們懂得文明的好處。澤被埃及全土使得國境之內(nèi)風(fēng)調(diào)雨順，歲歲平安，把人們從茹毛飲血的時(shí)代導(dǎo)向文明之路。奧西利斯的弟弟黑暗和沙漠之神塞特非常忌妒他，遂用計(jì)將他裝入一個(gè)盒子中，流放到尼羅河中。這盒子流到了菲尼基的比布羅斯港，然后奧西利斯的妻子伊西斯帶回埃及，就在看顧這盒子的期間她生下了兒子霍爾斯(鷹隼之神)。

　　塞特發(fā)現(xiàn)了裝有奧西利斯的盒子之后，遂將盒子碎成片片，肢解了奧西利斯的尸體，而且把尸體的碎塊散到尼羅河各處。伊西斯非常的悲傷，她沿著尼羅河跑遍了全國，終于將散布在各處的肉體碎塊全部收集在一起，要求葬儀之神亞奴比斯用帶子將碎塊包扎起來，將之做成了第一具木乃伊。伊西斯用自己的翅膀來搧尸體，和她的妹妹妮芙蒂斯合力運(yùn)用法術(shù)，又讓奧西利斯復(fù)活了，奧西利斯遂成了幽冥界之王。霍爾斯和叔父塞特爭奪地上的王位，最后經(jīng)由諸神的仲裁，霍爾斯繼承了他父親在埃及國土上的職權(quán)，而奧西利斯則成為尼羅河之神，統(tǒng)治陰間。

　　宛如這傳說所敘述的一般，大家信仰的地上之王就是霍爾斯，支配著地上的一切，奧西利斯則掌管幽冥世界。

　　中王國時(shí)期，奧西利斯的信仰越發(fā)普遍而且勢力越來越強(qiáng)大。這時(shí)前往埋葬著奧西利斯的圣亞比杜斯朝拜的人非常之多，為了祈求家族能在陰間獲得幸福，紛紛建造了神碑或神像。

　　奧西利斯的故事通常在墳?zāi)怪卸加兴鑼?，奧西利斯引導(dǎo)著死后的王，女王或貴族的畫面，或是死者捧東西送給奧西利斯的畫面非常多。圖里面，奧西利斯帶著白冠，白冠兩旁飾著兩根羽毛，手里持著名叫喀喀的拂塵和笏。這些東西乃是支配者的象征，表現(xiàn)了幽冥界的王者尊嚴(yán)。

　　伊西斯的造型通常是頭上頂著雙角和太陽盤，上面還頂著伊西斯的象形文字，手上拿著象征生命的安克(ankh)。有時(shí)也經(jīng)常以抱著她的孩子霍爾斯的姿態(tài)出現(xiàn)。

所有神的最高祭司是法老，他會指派高級祭司與其他一些祭司代他執(zhí)行神職。神廟內(nèi)室只能讓法老或司職祭司進(jìn)入，在那做晨儀，午儀與晚儀。其它時(shí)候任何人不得進(jìn)入神廟的這塊地方。
余下的祭司是唯一被許可跨出外庭的，那些膜拜者不能進(jìn)入外庭以內(nèi)的部分，膜拜者將祭品交給祭司，祭司將它們拿進(jìn)神廟，由此可見神廟確實(shí)可稱之為神的家居，它不象其它文化的神廟那樣，人們可以任意進(jìn)出，次數(shù)多寡隨心所欲。這些神廟的院落是神的領(lǐng)域，神才是神廟的居民。職責(zé)是小心看護(hù)著神祇以滿足他所需。他們是真正的“神之仆役”。他們要盡力讓神祇留在埃及，以讓天下和平。以恐一不滿意棄埃及而去。

傳統(tǒng)的古埃及神廟以卡納克神廟為例，房屋都是黑暗的窄小的，房屋的天花板壓得很低，窗戶很小或者根本就沒有窗戶。祭司們在這樣的房間里舉行宗教儀式神秘而令人畏懼。而新建的阿吞神廟除了天井和塔門與傳統(tǒng)神廟類似以外，其他都是全新的，它沒有密室，房間沒有房頂只有四面的墻和門窗。為了便于太陽神的出入，塔門連門楣都沒有。在這樣的神廟中舉行宗教儀式，心情是開朗的舒暢的，作為他的子民似乎沒有理由拒絕這種改變。