透視神醫(yī)兵王有聲小說

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《易經(jīng)》與中醫(yī)之間的關(guān)系，正確的講應(yīng)該是： 體與用、道與器的關(guān)系 。下面從《易經(jīng)》和中醫(yī)的基礎(chǔ)理論方面做一些論證。

《易經(jīng)》是中國最古老的一部哲學(xué)著作，是中華五千年傳統(tǒng)文化的源頭活水，為中華文明之根。

其核心的三大基礎(chǔ)理論如下：

1、陰陽對立統(tǒng)一：任何事物都存在于陰陽兩個面， 既對立又統(tǒng)一。

2、五行生克學(xué)說：將宇宙間萬事萬物歸類于 木、火、土、金、水五類，他們之間相互生扶相互制約。

3、天人合一：人和宇宙信息能量之間，相互溝通交流，互補協(xié)調(diào)平衡。

中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)便是《易經(jīng)》。它是《易經(jīng)》哲學(xué)在社會生活中的具體運用，也是數(shù)千年來，應(yīng)用《易經(jīng)》原理面向社會大眾普惠最廣、功效最大、影響最深的一項社會實踐。中醫(yī)可謂功德無量！

其核心的三大基礎(chǔ)理論如下：

1、氣一元論：《河洛原理》說”太極一氣產(chǎn)陰陽，陰陽化合生五行，五行既萌，遂含萬物”。中國古代哲學(xué)用氣一元論的概念，說明了世界的物質(zhì)本原，肯定了世界的物質(zhì)性和整體觀。

2、藏象經(jīng)絡(luò)學(xué)說：以五臟為中心闡述五臟、六腑、奇恒之腑、以及相關(guān)的經(jīng)絡(luò)、形體、官竅、情志、液體的作用及其相互關(guān)系，也包括五臟經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與自然界的關(guān)系。

3、辯證論治理論：將四診所收集的癥狀和體征，通過分析、綜合，概括、判斷為某種性質(zhì)的證，然后依據(jù)陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實八綱論證，確定相應(yīng)的治療方案。

通過上面《易經(jīng)》和中醫(yī)的三大基礎(chǔ)理論比較，大家應(yīng)該很容易就看明白它們之間的易醫(yī)同源、相互促進的根深蒂固的內(nèi)在聯(lián)系。

《易經(jīng)》和中醫(yī)在數(shù)千年的社會文化交流和實踐中體用兼修、道器并用，促進和發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的昌盛不衰、綿延不絕，實為我中華民族文化之幸！

陸軒，李若彤

剎車有時硬，

《無證神醫(yī)》

6個老婆。6個老婆。

在網(wǎng)上看到有許多人說許文斌老師是中醫(yī)業(yè)內(nèi)第一人，這點我不敢茍同。接下來就來說說我的個人看法。

在我看來中醫(yī)第一人他必須是臨床能力和講課能力俱佳的人。即，你必須非常熟悉人體這個運作機制，你還得把這背后的道理和原因通俗易懂的講出來，并且你的臨床治愈率很高！這才是標(biāo)準(zhǔn)?；谝陨嫌^點此，比徐文兵老師高的人大有人在。當(dāng)然我不否認(rèn)徐文兵老師是一流的中醫(yī)講師，但是他的臨床能力只能算是三流水平。最直觀的就是徐文兵老師創(chuàng)立的厚樸中醫(yī)藥研究所目前不僅收費昂貴而且治療效果真的可以說是不如人意。

因此當(dāng)前國內(nèi)中醫(yī)界，對于徐文兵老師的主流看法就是，論臨床，徐文兵老師的療愈率并不咋地。而他更像是個講課的書生，而重心不在研究臨證

上述言論屬于個人看法，歡迎指正。

徐文兵厚樸中醫(yī)啟蒙雜談冬天吃什么?冬吃蘿卜夏吃姜,吃姜也對,姜也是跟我說那個紫蘇一樣,它也是一個芳香化濕的。吃姜一定要在過了夏至以后吃,別在那個夏至以前熱的時候吃,夏至以后出現(xiàn)了這種陰寒濕氣呢,可以吃。冬吃蘿卜這個