壁龕

壁龕的意思是墻壁內(nèi)的小閣子，用來貯藏的一個(gè)空間。

壁龕可以用來作碗柜、書架等。它不占建筑面積，使用比較方便。壁龕的位置設(shè)置必須模野源考慮家具布置和使用方便，同時(shí)特別要注意墻身結(jié)構(gòu)的安全脊派問題。壁龕設(shè)計(jì)原自佛龕、神龕。壁龕具有擴(kuò)大室內(nèi)空間的功能，這是因?yàn)榘既雺γ娴谋邶愂谷说囊曈X得以延伸。

在壁龕內(nèi)裝燈裝飾效果非常明顯，在珠寶首飾店里會看到貴重物品都是放在壁龕內(nèi)展示的。但是人們居住的樓房里是不允許在墻面鑿洞的，喜歡壁龕設(shè)計(jì)的人們還可以用其他方式解決?？梢栽谘b修時(shí)制作壁龕，例如在墻角或門的兩側(cè)。壁龕設(shè)計(jì)與隔板式家具的陳設(shè)效果大不一樣，隔板家具給人以隨意的、功能性的感覺；而壁龕設(shè)計(jì)給人莊重的、陳設(shè)性的感覺。

壁龕的作用

壁龕是室內(nèi)墻面設(shè)計(jì)中的點(diǎn)睛之處，不論家庭還是公共環(huán)境，都可用其來改善美化環(huán)境。壁龕是在墻面上開洞，洞內(nèi)兩側(cè)做暗藏光，使洞中裝飾物展現(xiàn)一種紗罩一樣的朦朧感，也可在洞內(nèi)上方做點(diǎn)照明，以充分展示陳設(shè)物的精彩。

壁龕洞可大可小，可長可短，可方可圓，因環(huán)境不同而各異。壁龕裝飾的重點(diǎn)是在墻洞的外沿四周，做出一種類似旦態(tài)畫框的感覺，通過各種不同形式的框來襯托洞內(nèi)虛空間的美，從而展示一種文化時(shí)尚。當(dāng)然也可在洞內(nèi)的墻面上做文章，也會產(chǎn)生某種新奇感。

主要講的是真龍尋骨途中遇到真愛的故事。冷淡寡語的失憶和尚攻和囂張傲氣半癱也很皮很作妖被剝了龍骨的真龍受，他們一個(gè)高冷寡言，一個(gè)懟天懟地，一個(gè)要尋人，一個(gè)要尋仇，從此日子變得雞飛狗跳，不再消停。

神翕和神龕的區(qū)別有：歷史淵源不同、形態(tài)特征不同、用途功能不同等。

1、歷史淵源不同

神翕最早出現(xiàn)在漢代，是指一種祭祀儀式。當(dāng)時(shí)人們會在山林或空曠的地方搭建臨時(shí)的祭壇，用來向天地神明祈求豐收和平安。后來神翕逐漸演變成了一種固定的建筑形式，成為了寺廟、道觀等宗教場所的重要組成部分。而神龕則是在唐代開始出現(xiàn)的，最初是指一種小型的供桌供品臺，隨著佛教在中國的傳播，神龕逐漸演變成了一種專門用于供奉佛像的小殿堂。

2、形態(tài)特征不同

神翕通常是由木材、石頭等材料搭建而成的大型建筑，規(guī)模較大，可以容納眾多信徒進(jìn)行祭祀活動。形狀多樣，有的是方形的、圓形的，還有多邊形的。不同的形狀代表著不同的寓意和象征意義。神龕則通常是一座小型的建筑，通常只有幾平方米的大小，由于其體積較小，因此可以在室內(nèi)或室外任意位置擺放。神龕的形狀也比較多樣化，常見的有方形、圓形、長方形等。

3、用途功能不同

神翕的主要作用是為信徒提供一個(gè)集體祭祀的場所。在神翕內(nèi)，信徒們可以一起進(jìn)行祭祀活動，表達(dá)對神靈的敬意和感恩之情。神翕還可以作為宗教活動的中心地帶，舉辦各種儀式和慶典活動。神龕的主要作用是為佛像提供一個(gè)安放的位置。在神龕內(nèi)信徒們可以向佛像獻(xiàn)上香燭、鮮花等供品，表達(dá)自己的虔誠之心。

關(guān)于神龕的知識

神龕，又名家先，民間安裝神龕，體現(xiàn)正本清源，追念故祖。崇尚儒家思想，形成一種民間神龕文化，很多會根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗安裝神龕。神龕分為上壇和下壇部分，上壇部分主板內(nèi)容大有講究，需根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗、主人家的姓氏、甚至是姓氏的堂號確定內(nèi)容。

神龕制作需要三通：通黃道、通魯班尺、通香火。神龕分很多種，最早的時(shí)候是有手寫神龕（家先），也有家庭會選擇做瓷磚神龕，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了，大部分都會選擇實(shí)木神龕。選擇樟木、橡木、還有紅木的比較多，也有說法是樹木是有生命的，相比瓷磚的冷冰冰，實(shí)木神龕會更加貼切“祭祖思源”的主體思想。

“喜居寶地千年旺，福照家門萬事興”、“祖德振千秋偉業(yè)，宗功啟萬代文明”、“香騰紫氣迎先祖，燭放祥光佑后人”這些對聯(lián)一般都是放在上壇，對應(yīng)祭祖祈福之意；下壇對聯(lián)常見有“土能生萬物，地可發(fā)千祥”，“龍神問道何方好，土地答言此處高”，對應(yīng)下壇敬土地公公之意，神龕內(nèi)容都需要用繁體字表現(xiàn)。

銅錢龕世講述了半癱皮皮龍薛閑與高冷和尚玄憫攜手尋找龍骨與記憶的故事。

《銅錢龕世》講述了被抽掉脊骨的真龍薛閑遇見了個(gè)失憶的小和尚的故事。

薛閑本是一條真龍，在渡雷劫的時(shí)候卻發(fā)生了意外，被人活生生地抽出了整根脊骨，海浪翻涌，薛閑被卷入了海水當(dāng)中，真靈離體，龍身化為了一顆金珠。而當(dāng)薛閑再次醒來的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)癱了，畢竟整根脊骨都沒了。

薛閑癱在地上動彈不得，誓要找出抽出他龍骨之人。薛閑在仇人身上留下了“血印”以此為憑一路北上。他不能動彈，但卻能依附在他人或物之上，乘風(fēng)而行。

內(nèi)容簡介

天禧二十三年，坊間傳言手眼通天的國師突遭大劫，不得不閉關(guān)潛修，百姓暗地里卻拍手叫好。同年冬月，徽州府寧陽縣多了一位年輕僧人。

僧人法號玄憫，記憶全失，卻略通風(fēng)水堪輿之術(shù)，來寧陽的頭一天，便毫不客氣地抄了一座兇宅，順便把兇宅里窩著的薛閑一同抄了回去。

從此，前半生“上可捅天、下能震地”的薛閑便多了一項(xiàng)人生追求：如何才能讓這個(gè)空有皮相的禿驢，早日蹬腿閉眼、含笑九泉。

《銅錢龕世》講述了半癱皮皮龍薛閑與高冷和尚玄憫攜手尋找龍骨與記憶的故事。

小說共分求索、無名、無涯、無改、無悔、歸岸六大章節(jié)，每個(gè)章節(jié)的獨(dú)立小故事都有其高潮點(diǎn)，整個(gè)故事起承轉(zhuǎn)合、收放得宜，作者用幽默風(fēng)趣的筆調(diào)，生動勾畫了一個(gè)歡趣和感慨交錯(cuò)并存的故事。

基本介紹

天禧二十三年，坊間傳言手眼通天的國師突遭大劫，不得不閉關(guān)潛修，百姓暗地里卻拍手叫好。同年冬月，徽州府寧陽縣多了一位年輕僧人。

僧人法號玄憫，記憶全失，卻略通風(fēng)水堪輿之術(shù)，來寧陽的頭一天，便毫不客氣地抄了一座兇宅，順便把兇宅里窩著的薛閑一同抄了回去。

從此，前半生“上可捅天、下能震地”的薛閑便多了一項(xiàng)人生追求——

如何才能讓這個(gè)空有皮相的禿驢早日蹬腿閉眼、“含笑九泉”。

薛閑：你不高興，我就高興了；你圓寂，我就笑死了。

玄憫：……

經(jīng)典語錄

1、門外眾生滿肩紅塵，門里高僧一身云雪。

2、玄憫忽然便覺得，他之所以喜歡住在這遠(yuǎn)離塵囂的竹樓里，似乎為的就是這么平靜而閑適的一幕。

3、有一個(gè)人，一聲不吭地將他生生世世無窮無盡的災(zāi)禍痛苦全都擔(dān)了去，卻連個(gè)回應(yīng)都不求。

4、愿枯坐總有盡時(shí)，知己終能重逢。

5、畢竟這世間并不全是劉師爺那樣臟心爛肺之人，有人忘恩負(fù)義，也有人知善念德。

6、那是一個(gè)一觸即收的吻，輕得仿若清晨的霧，又重得好似壓了萬頃山河。