阮籍故事

阮籍和阮咸，兩人同為竹林七賢。阮咸是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孫。與阮籍并稱(chēng)為“大小阮”。
阮籍（公元210年—263年），三國(guó)時(shí)期魏詩(shī)人。字嗣宗。陳留（今屬河南）尉氏人。竹林七賢之一，是建安七子之一阮瑀的兒子。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。
阮咸，西晉時(shí)期陳留尉氏（今河南開(kāi)封尉氏縣）人，字仲容。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱(chēng)“竹林七賢”。阮咸是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孫。與阮籍并稱(chēng)為“大小阮”。生平放浪不羈；阮咸也是著名的音樂(lè)家，精通音律，有一種古代琵琶即以“阮咸”為名。

《詠懷詩(shī)》八十二首

1.魏朝封晉文王為公，備禮九錫，文王固讓不受。公卿將校當(dāng)詣府敦喻。
司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。籍時(shí)在袁孝尼家，宿醉扶起，書(shū)札為之，無(wú)所點(diǎn)定，
乃寫(xiě)付使。時(shí)人以為神筆。
2.阮步兵嘯，聞數(shù)百步。蘇門(mén)山中，忽有真人，樵伐者咸共傳說(shuō)。阮籍往觀，見(jiàn)其人擁膝巖側(cè)，籍登嶺就之，箕踞相對(duì)。籍商略終古，上陳黃、農(nóng)玄寂之道，下考三代盛德之美以問(wèn)之，仡然不應(yīng)。復(fù)敘有為之教、棲神道氣之術(shù)以觀之，彼猶如前，凝矚不轉(zhuǎn)。籍因?qū)χL(zhǎng)嘯。良久，乃笑曰：「可更作。」籍復(fù)嘯。意盡，退，還半嶺許，聞上□（口酋）然有聲，如數(shù)部鼓吹，林谷傳響，顧看，乃向人嘯也。
3.阮籍遭母喪，在晉文王坐進(jìn)酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風(fēng)教?！蔽耐踉唬骸八米跉ьD如此，君不能共憂(yōu)之，何謂！且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！”籍飲啖不輟，神色自若。
4.阮籍嫂嘗還家，籍見(jiàn)與別，或譏之。籍曰：“禮豈為我輩設(shè)也？”
5.阮公鄰家婦，有美色，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側(cè)。夫始殊疑之，伺察，終無(wú)他意。
6.阮籍當(dāng)葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣，直言“窮矣！” 都得一號(hào)，因吐血，廢頓良久。
7. 王戎弱冠詣阮籍，時(shí)劉公榮在坐，阮謂王曰：「偶有二斗美酒，當(dāng)與君共飲，彼公榮者無(wú)預(yù)焉。」二人交觴酬酢，公榮遂不得一杯，而言語(yǔ)談戲三人無(wú)異。或有問(wèn)之者，阮答曰：「勝公榮者，不可不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮，可不與飲酒?！?br/>8.嵇、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎后往。步兵曰：“俗物已復(fù)來(lái)敗人意！“王笑曰：“卿輩意，亦復(fù)可敗邪？”

世說(shuō)新語(yǔ)有關(guān)阮籍的故事
【其一】步兵校尉缺，廚中有貯酒數(shù)百斛，阮籍乃求為步兵校尉。

【白話(huà)】掌管大漢京師上林苑屯兵的步兵校尉出缺，阮籍是候選人之一。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)兵營(yíng)的大廚那兒存著幾百斛酒，酒蟲(chóng)子馬上就給鉤了出來(lái)，于是趕緊打點(diǎn)門(mén)路，請(qǐng)求調(diào)任步兵校尉。
【其二】阮籍嫂嘗還家，籍見(jiàn)與別，或譏之。籍曰：“禮豈為我輩設(shè)也？”
【白話(huà)】有次，阮籍的嫂嫂回娘家，阮籍便去探望、話(huà)別。朋友們認(rèn)為他不遵循“叔嫂不通”的禮教。阮籍不以為然：“禮法難道是為我等而設(shè)的嗎？”
【其三】阮公鄰家婦有美色，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉便眠其婦側(cè)。夫始殊疑之，伺察，終無(wú)他意。
【白話(huà)】阮籍鄰家主婦是個(gè)美人兒，靠賣(mài)酒為生。阮籍喜見(jiàn)美女，于是經(jīng)常與好友安豐侯王戎到主婦那兒買(mǎi)酒并就地開(kāi)喝。喝醉后就睡在主婦身旁。人家老公起了疑心，便潛伏偵察。結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們除了喝酒也沒(méi)什么不軌行為。

　　漏脯充饑
　　三國(guó)魏嵇康《答難養(yǎng)生論》中有：“故嗜酒者自抑于鳩醴，貪食者忍饑于漏脯，知吉兇之理，故背之不惑，棄之不疑也?！庇枚揪坪妥冑|(zhì)不好的食品來(lái)解渴、充饑，指只圖解決眼前的困難而不顧后果。
　　龍?bào)J虎步
　　三國(guó)魏嵇康《卜疑》中有：“……寧如市南子之神勇內(nèi)固、山淵其志乎？將如毛公藺生之龍?bào)J虎步、慕為壯士乎？……”指人正氣凜然、威武雄壯。
　　龍章鳳姿
　　南北朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》、劉孝標(biāo)注引《晉書(shū)·嵇康別傳》中有：“康長(zhǎng)七尺八寸，偉容色，土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿，天質(zhì)自然，正爾在群形之中，便自知非常之器?！敝竷x表端莊美好、特別出眾。

阮籍不是虛構(gòu)的人物，是真實(shí)的人物

魏晉時(shí)期的一個(gè)人

1.魏朝封晉文王為公，備禮九錫，文王固讓不受。公卿將校當(dāng)詣府敦喻。

司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。籍時(shí)在袁孝尼家，宿醉扶起，書(shū)札為之，無(wú)所點(diǎn)定，

乃寫(xiě)付使。時(shí)人以為神筆。

2.阮步兵嘯，聞數(shù)百步。蘇門(mén)山中，忽有真人，樵伐者咸共傳說(shuō)。阮籍往觀，見(jiàn)其人擁膝巖側(cè)，籍登嶺就之，箕踞相對(duì)。籍商略終古，上陳黃、農(nóng)玄寂之道，下考三代盛德之美以問(wèn)之，仡然不應(yīng)。復(fù)敘有為之教、棲神道氣之術(shù)以觀之，彼猶如前，凝矚不轉(zhuǎn)。籍因?qū)χL(zhǎng)嘯。良久，乃笑曰:「可更作?！辜畯?fù)嘯。意盡，退，還半嶺許，聞上□(口酋)然有聲，如數(shù)部鼓吹，林谷傳響，顧看，乃向人嘯也。

3.阮籍遭母喪，在晉文王坐進(jìn)酒肉。司隸何曾亦在坐，曰:“明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風(fēng)教?！蔽耐踉?“嗣宗毀頓如此，君不能共憂(yōu)之，何謂!且有疾而飲酒食肉，固喪禮也!”籍飲啖不輟，神色自若。

4.阮籍嫂嘗還家，籍見(jiàn)與別，或譏之。籍曰:“禮豈為我輩設(shè)也?”

5.阮公鄰家婦，有美色，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側(cè)。夫始殊疑之，伺察，終無(wú)他意。

6.阮籍當(dāng)葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣，直言“窮矣!” 都得一號(hào)，因吐血，廢頓良久。

7. 王戎弱冠詣阮籍，時(shí)劉公榮在坐，阮謂王曰:「偶有二斗美酒，當(dāng)與君共飲，彼公榮者無(wú)預(yù)焉?！苟私挥x酬酢，公榮遂不得一杯，而言語(yǔ)談戲三人無(wú)異?；蛴袉?wèn)之者，阮答曰:「勝公榮者，不可不與飲酒;不如公榮者，不可不與飲酒;唯公榮，可不與飲酒?！?br>
8.嵇、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎后往。步兵曰:“俗物已復(fù)來(lái)敗人意!“王笑曰:“卿輩意，亦復(fù)可敗邪?”

阮籍（公元210年—263年），字嗣宗，陳留（今屬河南）尉氏人，三國(guó)時(shí)期魏詩(shī)人。阮籍是竹林七賢之一，建安七子之一阮瑀之子，曾任步兵校尉，世稱(chēng)阮步兵；崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。 阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。

歷史記載，阮籍有一項(xiàng)稀奇的本事，就是能為“青白眼”。遇到不喜歡的人，阮籍就只瞪出白眼球；遇上他尊敬贊賞的人，他才露出黑眼珠。

阮籍的母親去世，嵇康的哥哥嵇喜前來(lái)吊唁，阮籍就翻著白眼，致使嵇喜不快離去。嵇康知道后，由于猜伍了解阮籍的性格，就干脆拿著酒壇和琴去看他。阮籍果然高興，其豪放不羈、不拘俗禮的個(gè)性可見(jiàn)一斑。

才華橫溢的阮籍，深處政治黑暗的年代，抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心者侍異?？鄲灐Ｔ谒抉R氏和曹魏之間，阮籍選擇了一條中間道路，他一方面巧妙地和司馬氏周旋，不敢明顯地頂撞，另一方面又用嘻笑怒罵、利落鋒利的筆調(diào)諷刺司馬氏的陰險(xiǎn)與虛偽。

被壓抑的個(gè)性反映到阮籍的文學(xué)作品中，塑造了他隱晦曲折的文風(fēng)。八十二首五言《詠懷詩(shī)》是阮籍文學(xué)成就的代表。其中，有對(duì)人生困境的思考，有對(duì)自由境界的追求，有玄遠(yuǎn)曠達(dá)的情懷，也有人與自然水乳交融的終極目標(biāo)。

蔑視禮教

阮籍一向蔑視禮教，好酒，醉后便睡在賣(mài)酒的美婦身旁，因其行為怪異，美婦的丈夫也不認(rèn)為他有什么不軌。 一次，他嫂子要回娘家，按照禮數(shù)，男女有別，他不得去送行，可阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路。一些道學(xué)夫?qū)Υ酥钢更c(diǎn)點(diǎn)，阮籍滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“孔孟禮教，與我何干？”

醉酒拒親

司馬昭一直想拉籠阮籍，有人就給他出了個(gè)主意，與阮籍聯(lián)姻，司馬昭覺(jué)得此計(jì)甚妙，就派人到阮籍家提親，要娶他的女兒為媳。 阮籍很清楚司馬昭的用意穗嫌或，他根本就不想結(jié)這門(mén)親，但又不能得罪司馬昭，于是，他就拿出了絕招——“醉酒”。?

他開(kāi)始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大罪，不醒人事，一連60天，天天如此，那個(gè)奉命前來(lái)提親的人根本就沒(méi)法向他開(kāi)口，最后，只好回稟司馬昭，司馬昭無(wú)可奈何地說(shuō)：“唉，算了，這個(gè)醉鬼，由他去吧！”

　　《晉書(shū)?阮籍傳》載:“兵家女有才氣，未嫁而死。籍不識(shí)其父兄，徑往而哭之。盡哀而還?！?伊逝后依舊，未嘗如愿，沒(méi)有一個(gè)人有如阮籍哭兵家女一般前去哀痛，但韶華已逝， ...

　　阮籍的淚

　　一

　　荒野之地，寂靜的讓人發(fā)慌。歪歪斜斜的花兒，茂盛過(guò)膝的野草。遠(yuǎn)處的山丘、林地，是如此陌生。放眼及望，方圓十?dāng)?shù)里之內(nèi)，沒(méi)有人家居住，也沒(méi)有人的蹤跡，這里好像不是人的世界，是那么自然，那么純潔，不被任何人所染指。

　　一陣鈴聲傳來(lái)，打破了這里的寂靜，接著是馬蹄聲，車(chē)輪與地面接觸的聲音，向這沒(méi)有路徑的空曠之地靠近。棕色的馬拉著木車(chē)，車(chē)上載著好些壇酒，一個(gè)中年男子在車(chē)上喝酒，也不駕車(chē)，任由馬脫韁而行。是他，這里的一切只為等他，他似乎也專(zhuān)為此而來(lái)。馬停止了前行，因?yàn)榍胺經(jīng)]路了。車(chē)上的人把那正在喝的半壇酒放在一邊，跳下車(chē)，看看周?chē)_實(shí)沒(méi)路了，一陣難過(guò)，隨即放聲而哭，哭的如此悲傷，曠野為之肅穆。因?yàn)樵谀菢拥纳鐣?huì)里，他找不到自己的道路，所以來(lái)到這空曠無(wú)人之地，找一條路，一條沒(méi)有盡頭的永恒之路，不想路還是走到了盡頭，如何不悲傷，怎能不痛哭。這里仿佛從未有人來(lái)過(guò)，千百年來(lái)只為等他放聲一哭。沒(méi)有人勸阻，無(wú)人安慰，悲傷之余，又是如此盡興?？迚蛄耍苍摶厝チ?，于是調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，順著來(lái)時(shí)的路向回走去，他又拿起了那半壇酒，繼續(xù)迷醉。身后那滴在小草上的斑斑淚痕，在陽(yáng)光下，晶瑩剔透，格外奪目。鈴聲、馬蹄聲、車(chē)輪聲，漸漸遠(yuǎn)去、消失。這里又恢復(fù)了平靜，卻顯得說(shuō)不出的悲涼。山谷中似乎那哭聲還在回蕩，仔細(xì)聽(tīng)卻又什么都沒(méi)有。

　　二

　　靈堂，永遠(yuǎn)是最神圣的地方，人們前來(lái)吊慰，是隊(duì)死者的尊重于思念，也是來(lái)送死者最后一程。因此這里也顯得格外莊嚴(yán)。

　　他也來(lái)了，不僅來(lái)吊唁，還來(lái)慟哭?？蘼暣驍嗔怂勒哂H人的哭泣，周?chē)娜藗円矅诉^(guò)來(lái)。現(xiàn)時(shí)低聲議論，可他那里理會(huì)這些，后來(lái)人們漸漸被感到。他哭的太真實(shí)了，沒(méi)有半點(diǎn)做作。不為親情，更非愛(ài)情，只為一個(gè)美好生命的早逝而哭，那樣的美麗，那樣的才華，尚未出嫁就早早離開(kāi)了這個(gè)世界。他是在內(nèi)心的最深處悲傷 難過(guò)，為的只是一個(gè)素不相識(shí)的異性。在人門(mén)眼中，這是如此荒唐，又是那么高貴。淚盡之后，他走了。那眼淚卻永遠(yuǎn)留在了死者身邊，是那樣的真誠(chéng)，以至于千年后人們還記得他那一哭。

　　這哭聲，穿越了千年……

　　三

　　他，太寂寞了。

　　一日與人下棋，棋至中盤(pán)，傳來(lái)母親死訊。對(duì)方請(qǐng)求中止，他卻一定要下完。不為輸贏，為了什么，沒(méi)有人知道，也許所有人都知道。棋下完了，看不到他的悲傷，很平靜。又向人要了酒，痛飲兩斗。不是痛快，是痛苦。酒喝完了，周?chē)娜硕伎粗?，一秒，兩秒，三秒，一聲大哭，心痛，痛的厲害，喉嚨一甜，吐血幾升?br/>
　　母親要下葬了。他還在吃肉，喝酒，一切好像和他沒(méi)有關(guān)系。與靈柩訣別，又是一陣慟哭，吐血數(shù)升。連日悲痛，身體本已不支，這時(shí)的他幾乎隨母親而去。那血與淚早已融到了一起，那片血淚，足以蓋過(guò)他的一切行為。他不拘禮法，在母親大喪之日吃肉喝酒，而對(duì)母親的至孝與母親死去的悲傷，又是哪個(gè)孝子能比的。他的哭，不是眼睛在流淚，而是生命在哭泣，是心在滴血。多少孝子的號(hào)啕大哭在他面前顯的微不足道。

　　又是一個(gè)好天氣。他來(lái)到了河南滎陽(yáng)的廣武山，這是楚漢之爭(zhēng)的地方。想著那已逝的歷史，徘徊良久，一聲長(zhǎng)嘆：時(shí)無(wú)英雄，使尖子成名。不禁悲從中來(lái)，這一次，他沒(méi)有哭，然而，他的心分明在流淚。

　　后世的人們叫他阮籍，而把他生活過(guò)的那個(gè)時(shí)代叫做魏晉。