論語 述而第七

是朱熹所作的論語集注，為四書集注中的一個組成部分，其中所包含的主要內(nèi)容有：論語序說、學而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉(xiāng)黨第十、先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛(wèi)靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十。

《黃鶴樓》作者：崔顥

《述而》篇讀后感三則：
1、第3章講孔子的四憂：憂德之不修，憂學之不講，憂聞義不能徙，憂不善不能改。筆者按：學孔子者，當從此處入手。無此四憂者，非善學孔子者。
2、第16章講孔子安貧樂道，浮云富貴。筆者按：當今天下，滔滔為利，不知義為何物。吟誦此章，乃可為吾人招魂。
3、第19章孔子自述其為人，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。筆者按：此真羨煞人也。此之謂享受人生也。愿與天下學孔子之讀書人共勉之！

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此語出自《論語·述而》，全文是：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！狈g過來就是：“綜合闡述前人的學說，卻不故意創(chuàng)立新說；相信古人而且喜愛古人的學說，我私自把自己與老彭并列?！边@里只說“述而不作”。一般把此語看作弊病的人，誤認為孔子只主張闡述前人的說法，反對創(chuàng)新，因此，束縛人們的思想。但是，首先，我們要知道，孔子在這里說的是自己的做法，并沒有要求別人也這么做，我們是否也這么做，那是我們自己的事。其次，我們?nèi)菀追傅腻e誤常常是自以為是，很按接受別人的看法，這是影響我們道德和學問進步的很大的一個障礙?？鬃哟苏Z正好可以告誡我們注意謙遜，保持虛懷若谷的心態(tài)。其三，這也是最為重要的一點，人人都知道創(chuàng)新的好處，但是如果沒有雄厚的基礎，所有的創(chuàng)新都將是膚淺的，甚至會造成危害。一個人一生的時間很短暫，經(jīng)驗閱歷也不可能很豐富，因此，如果不能借鑒無數(shù)的前人幾千年的智慧，個人的見解很難深刻，而且很難避免偏頗?！笆龆蛔鳌?，是系統(tǒng)整理前賢的經(jīng)驗和智慧，以便給時人和后人借鑒；是自己系統(tǒng)學習前賢的經(jīng)驗和智慧的過程?！笆龆蛔鳌钡膽B(tài)度，表現(xiàn)出來的是不為了自己的名利而著書立說?！笆龆蛔鳌辈皇前亚百t的說法雜湊在一起，而是按照一個系統(tǒng)而加以取舍編排，其難度比創(chuàng)作更大，其內(nèi)容更經(jīng)得起時間的考驗。從古至今，不知有過多少像我們一樣的人寫下了多少著作文章，但是，經(jīng)過時間的淘汰，現(xiàn)在留下名字的作者還有多少？流傳下來的書籍還有多少？騙子騙得了一時的人，卻騙不了全世的人，我們有什么資格太多地懷疑這些前賢？有什么資格不敬重這些前賢？他們是我們民族精神的傳承者，他們是華夏民族的精神支柱。

無為而無不為
理解：
無為：不違背規(guī)律做事。無不：全部、都、沒有不
本句意思：
不違背事物規(guī)律去做事，進而沒有完成不了的事情。

我個人感悟：
只要遵從個人興趣和事物規(guī)律去做事情，那你就一定能把這件事情做好。做好了后，別人看你出色就會要求你進步，你進而做到更高的位置，進而做新的上層工作。等你依照興趣遵循規(guī)律的這樣循環(huán)往復的向上努力時，你就會做得越來越好。做得越好，你就可能做到最高的位置。你到了那個位置再依靠興趣和規(guī)律做事，你就會發(fā)現(xiàn)，原來所有的事情在這個規(guī)律下都做好了。
這句話，需要感悟。無為而無不為的確是大智慧。它里面有遵循規(guī)律的那種波浪似的前進。還有循環(huán)往復的意義。深刻理解，用心體會，你會學到更多。

“因材施教”闡明了為師之道,“有教無類”論述了為師之道.
學而不厭,毀人不倦.
師不必賢于弟子,弟子不必不如師.

無與倫比
wú　yǔ　lún　bǐ
[釋義] 倫：類；同類。沒有能跟它相比的。形容非常突出或程度高。
[語出] 唐·盧氏《逸史》：“置于州；張寵敬無與倫比?！?br/>[正音] 與；不能讀作“yù”或“yú”。
[辨形] 倫；不能寫作“論”。
[近義] 無可比擬 前所未有
[反義] 不相上下 同日而語
[用法] 用作褒義。用來形容正面事物。一般作謂語、定語。

顧名思義，議論和敘述，要求答題者多方位多角度分析回答問題，盡可能完善全面的回答