冥媒正娶有聲書(shū)

打栆是西南嗩吶。小步舞曲是鋼琴。蔭中鳥(niǎo)是笛子。新疆舞曲二號(hào)是管弦樂(lè)，有大提琴等樂(lè)器合奏。希望我的答案能夠?qū)δ阌兴鶐椭?，謝謝！

冥王的落跑新娘

三書(shū)六禮是中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀。古代的結(jié)婚過(guò)程與現(xiàn)代禮儀有點(diǎn)不同?？烧f(shuō)是更為莊重繁復(fù)?，F(xiàn)代的結(jié)婚過(guò)程一般指結(jié)婚當(dāng)日所舉行的禮儀。而三書(shū)六禮的結(jié)婚過(guò)程則包括了從談婚、訂婚到結(jié)婚等過(guò)程的文書(shū)和禮儀。整個(gè)傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀通知了親屬鄰里，目的是為了取得社會(huì)的認(rèn)可和保障。
除此以外，傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀使結(jié)婚的夫婦取得祖先神靈的認(rèn)可和承擔(dān)履行對(duì)父母及親屬的權(quán)利義務(wù)。故此男女若非完成三書(shū)六禮的過(guò)程，婚姻便不被承認(rèn)為明媒正娶;嫁娶儀節(jié)的完備與否，直接影響婚姻的吉利。
三書(shū)“三書(shū)”是結(jié)婚過(guò)程中所用的文書(shū)，可以說(shuō)是古時(shí)保障婚姻的有效文字記錄。分別指：
聘書(shū)：即訂親之文書(shū)。在納吉(男女訂立婚約)時(shí)，男家交予女家之書(shū)柬。
禮書(shū)：即在過(guò)大禮時(shí)所用的文書(shū)，列明過(guò)大禮的物品和數(shù)量。
迎書(shū)：即迎娶新娘之文書(shū)。是迎親接新娘過(guò)門(mén)時(shí)，男方送給女方的文。
六禮“六禮”是結(jié)婚過(guò)程的六個(gè)禮法，分別指：
納采：當(dāng)兒女婚嫁時(shí)，由男家家長(zhǎng)請(qǐng)媒人向物色好的女家提親。男家在納采時(shí)，需將大約達(dá)三十種有象征吉祥意義的禮物送給女家;女家亦在此時(shí)向媒人打聽(tīng)男家的情況。
問(wèn)名：即在女方家長(zhǎng)接納提親后，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門(mén)當(dāng)戶對(duì)和后卜吉兇。
納吉(又稱過(guò)文定)：當(dāng)接收庚帖后，便會(huì)將庚帖置于神前或祖先案上請(qǐng)示吉兇，以肯定雙方年庚八字沒(méi)有相沖相克。當(dāng)?shù)弥p方并沒(méi)有相沖相克之征象后，婚事已初步議定。
納征(又稱過(guò)大禮)：即男家把聘書(shū)和禮書(shū)送到女家。在大婚前一個(gè)月至兩周，男家會(huì)請(qǐng)兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中;此時(shí)，女家需回禮。
請(qǐng)期(又稱乞日)：即男家擇定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
親迎(或迎親)：在結(jié)婚吉日，穿著禮服的新郎會(huì)偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見(jiàn)禮，之后才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式后，便送入洞房。(百合)

明媒正娶釋義：
明、正：形容正大光明。舊指正式婚姻。

[拼音] [míng méi zhèng qǔ]
[出處] 元·柯丹邱《荊釵記·搶親》：“我當(dāng)初嫁你，也是明媒正娶。”

“明媒正娶”意思是：經(jīng)父母之命、媒妁之言的公開(kāi)正當(dāng)儀式結(jié)婚。
近義詞：明媒正禮。
反義詞：私訂終身。
成語(yǔ)用法：聯(lián)合式，作賓語(yǔ)、定語(yǔ)，指正式婚姻。
出處：
元·關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》第四折：“現(xiàn)放著保親的堪為憑據(jù)，怎當(dāng)他搶親的百計(jì)虧圖；那里是明媒正娶，公然的傷風(fēng)敗俗。”
明·朱權(quán)《荊釵記．第二九出》：“我當(dāng)初嫁你，也是明媒正娶，又不是暗地里偷情?！?br/>明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》卷一：“論起初婚，王氏在前，只因休了一番，這平氏到是明媒正娶，又且平氏年長(zhǎng)一歲，讓平氏為正房，王氏反做偏房，兩個(gè)姐妹相稱。”
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十八回：“我勸你能著些兒罷！咱們又不是明媒正娶來(lái)的。這是他亙古少有一個(gè)賢良人，才這樣待你?！?/div>