南朝文學(xué)理論家劉勰

對(duì)，是《文心雕龍》

南北朝時(shí)期的南朝梁代，好像是當(dāng)時(shí)一個(gè)官，寫(xiě)了文心雕龍

安身立命ān　shēn　lì　mìng [釋義] 安身:有容身之所;立命:精神上安定。指生活有著落;精神有所寄托。

劉勰（約465年—520年），字彥和，生活于南北朝時(shí)期的南朝齊和梁代，中國(guó)歷史上的文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家。漢族，生于京口（今鎮(zhèn)江），祖籍山東莒縣（今山東省莒縣）東莞鎮(zhèn)大沈莊（大沈劉莊）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。晚年在山東莒縣浮來(lái)山創(chuàng)辦（北）定林寺。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的地位。

劉勰是中國(guó)歷史上的文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家。主要著作是著名的《文心雕龍》。
《文心雕龍》是部“體大思精”“深得文理”的文章寫(xiě)作理論巨著。全書(shū)分五十篇，內(nèi)容豐富，見(jiàn)解卓越，皆“言為文之用心”，全面而系統(tǒng)地論述了寫(xiě)作上的各種問(wèn)題?！段男牡颀垺啡珪?shū)以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ)，兼采道家,全面總結(jié)了齊梁以前的美學(xué)成果，細(xì)致地探索和論述了語(yǔ)言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律。它初步建立了文學(xué)史的觀念，論述了文章內(nèi)容與形式的關(guān)系，總結(jié)文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且初步建立了文學(xué)批評(píng)的方法論。

時(shí)運(yùn)交易，質(zhì)文代變。歌謠文理，與世推移。

劉勰和劉義慶的關(guān)系，都是南朝劉宋的宗室，劉義慶去世的時(shí)候，劉勰還沒(méi)有出生。

劉義慶編撰《世說(shuō)新語(yǔ)》，劉勰著《文心雕龍》

劉宋一朝，王室以子嗣眾多但修文者少著稱(chēng)，而劉義慶（403年～444年），無(wú)疑是其中的異類(lèi)。劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，襲封臨川王、荊州刺史等職，在諸王中頗為出色。他15歲時(shí)便以文才著稱(chēng)，37歲時(shí)擔(dān)任江州刺史與南袞州刺史，任職期間編撰的《世說(shuō)新語(yǔ)》，至今仍被奉為經(jīng)典。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部筆記小說(shuō)集，記載了漢魏至東晉士族階層的言談?shì)W事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫的生活，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文字鮮活。戲劇、小說(shuō)如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》、羅貫中的《三國(guó)演義》等，常常從中尋找素材。

南朝時(shí)期，還有一位在中國(guó)文學(xué)史上地位十分重要的劉姓人，這就是劉勰（約公元465——520）。劉勰從小刻苦讀書(shū)，但仕途一直不順。不過(guò)，他32歲時(shí)開(kāi)始編寫(xiě)的《文心雕龍》，是中國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)的巨著。

《文心雕龍》共10卷50篇，分上、下部，以孔子的美學(xué)思想為基礎(chǔ)，全面總結(jié)了齊梁時(shí)代以前的美學(xué)成果，細(xì)致地探索和論述了語(yǔ)言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律，在語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、篇章、運(yùn)用等方面闡述了自己的觀點(diǎn)，直到現(xiàn)在仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

曹丕是七言絕句出名的

這個(gè)是《文心雕龍》的作者，xie讀二聲

是一部文學(xué)評(píng)論集