劇舞吧巷子的有聲書

回車巷 位于河北省邯鄲市區(qū)串城街南段，全長約75米，寬1.8米，相傳戰(zhàn)國時趙上卿藺相如曾在此處為大將廉頗回車讓路，故名藺相如回車巷。 明代萬歷十二年(1584年)邯鄲知縣蕭察根據(jù)民眾“心碑”，在墻壁上鑲嵌“藺相如回車巷”六個石刻大字，1981年進(jìn)行維修并建石碑亭，立石碑述其事,碑亭高4.4米，寬2.3米。碑文記載了藺相如以國家利益為重，多次為廉頗回車讓路，爭取將相和好的歷史故事。
邯鄲道（俗稱串城街），是一條戰(zhàn)漢風(fēng)格的歷史街區(qū)。是古代邯鄲城的中心大道，是秦始皇的故里，是邯鄲歷史的重要載體。武靈閣、玉皇閣、秦始皇誕生地紀(jì)念館（朱家巷、秦始皇故里）、藺相如回車巷、藺相如府、將軍府、學(xué)步橋、慈禧行宮、邯山書院、張國彥宗廟、王琴堂故居、趙闕、清真寺、河北銀行舊址、騎兵雕像群等人文景觀薈萃。

　《小城雨巷》的成功反映出創(chuàng)作者對于中國傳統(tǒng)文化精神的深入理解和對美好江南的詩性表達(dá)。小城雨巷緩緩展開的美輪美奐的畫卷使我們讀到了一種久違的詩情?？戳宋璧浮缎〕怯晗铩分螅屛蚁肫鹆舜魍娴脑姼杳队晗铩?。但舞蹈《小城雨巷》并非是詩歌《雨巷》的再現(xiàn)和描摹。在這里，我們看不到戴望舒式的彷徨猶豫的小我情調(diào)，卻又保留和深化了那些人性化的、具有詩性特征的情緒元素，輕柔、淡雅、婉轉(zhuǎn)、舒緩、空蒙、濕潤、清麗而又純凈。加上音樂和表演一唱三嘆式的鋪陳，娓娓道來，在詩歌的意象里放大和強(qiáng)化了一種韻味和氛圍。從某種角度說，舞蹈《小城雨巷》借助了詩歌《雨巷》的情緒通道，展現(xiàn)了一個更具感染力和表現(xiàn)力的詩性世界。
　　仿佛一切都在展示創(chuàng)作者對于中國傳統(tǒng)文化和詩情畫意的沉迷和眷戀，他們循著傳統(tǒng)文化所提供的通道找到了自己內(nèi)心與客觀事物暢意溝通的最佳方式，使舞臺上的每一個物件和道具都顯示了更多的深意，散發(fā)出靈性的光芒。比如白墻黑瓦、油紙傘、絲綢質(zhì)地的旗袍等等，它們被時間抽象出來，都具有典型性和文化符號的特征。既是江南的，又是中國的；既是具體的，又是空靈的；既包容了生活的固有特質(zhì)，又極具象征意味，富有生命的張力。在人們對于江南歷史和現(xiàn)實(shí)的感同身受中，白墻黑瓦有可能代表了一種鄉(xiāng)情和文化的認(rèn)同。當(dāng)潔白的墻上在細(xì)雨里鑲嵌了一把把艷若鮮花的紙傘和姑娘們俊俏的臉龐的時候，當(dāng)單純而又輕曼的音樂飄過屋脊從翹檐上滑下，被那白墻反彈愈發(fā)顯得婉轉(zhuǎn)動聽的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)白墻猶如一張白紙，具有無限的可能性，它是從文化中生長出來的亮麗風(fēng)景。油紙傘讓我們想起了江南水的特性，濕漉漉的感覺里似乎有一種東西在改變著什么，生活從朦朧中顯現(xiàn)出來，目光也開始了聚焦。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，一把漂亮的紙傘能夠讓這個世界突然地鮮亮和生動起來。而旗袍更加可以說是一個時代的表情，它在彰揚(yáng)女性美體的過程中顯得有些夸張和浪漫，讓我們想起了舊式的月份牌、留聲機(jī)和周璇式的甜美歌唱等等。然而，對于這些文化符號的運(yùn)用并非是為了完成一次徹頭徹尾的懷舊，當(dāng)一個丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘變成了一群可人的純情少女的時候，當(dāng)少女們的舞姿消融在那個季節(jié)的一片淺綠和淡紅的時候，一切都被改變了。這時你會發(fā)現(xiàn)，白墻黑瓦、油紙傘、旗袍以及遠(yuǎn)處的石橋在這個雨天里是那么貼切，它們制造了一個規(guī)定的情境，并不斷地強(qiáng)化著主題。在這個情境里，編導(dǎo)設(shè)計了許多細(xì)節(jié)，不斷變化著的時空里，少女們通過出門撐傘、提裙過橋、甩水收傘、在天放晴時把傘夾在胳膊下行走等等這些看似通常和瑣屑的動作，準(zhǔn)確和細(xì)膩地表達(dá)了她們喜雨、避雨、在雨中歡鬧和嬉戲的種種感覺。這些加在一起，我們便看到了一幅如夢如幻的畫面。這就是創(chuàng)作者對小城雨巷故事的詩性講述，沒有時間的界定，充滿了體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，讓我們在身臨其境的欣賞中感到了一種生命的節(jié)奏和韻律，讀出了一個人格化的、甚而是女性般柔美的江南。
　　近年來，我們的舞臺藝術(shù)，尤其是舞蹈藝術(shù)真的是精彩紛呈。《云南印象》《千手觀音》等把這一藝術(shù)帶到了一個新的高度。然而從整體上看，我們還是很少看到具有深刻內(nèi)涵和優(yōu)美詩性的作品。由于電視媒體和新的聲光效果的介入，由于把即時地抓住眼球贏得掌聲作為衡量一個藝術(shù)品的重要標(biāo)準(zhǔn)，人們似乎更加重視技巧的展示和外在的形式表現(xiàn)了。這是一個很奇怪的現(xiàn)象，在電視大賽中，那些內(nèi)涵豐富、意境深遠(yuǎn)的作品往往不討好。人們似乎把舞臺作為一個純粹的競技場，誰的圈轉(zhuǎn)得越多、跟斗翻得越高，誰就是勝利者。這一導(dǎo)向的作用是不可小視的。如此，一些作品大而化之，空洞無物，獲得了高分和很多掌聲卻無法進(jìn)入經(jīng)典的行列，也無法給人以更多的精神享受。說到底，這也是商業(yè)化的結(jié)果?，F(xiàn)在，舞蹈藝術(shù)也像許多其他許多藝術(shù)一樣，在商業(yè)的強(qiáng)勢面前越來越類型化、越來越形式化、越來越單純的娛樂化、越來越像一次性的消費(fèi)品了。無疑，《小城雨巷》的出現(xiàn)恰是一種對傳統(tǒng)藝術(shù)精神的堅持，也是對當(dāng)代舞蹈詩性回歸的呼喚。
　　現(xiàn)代社會高度的物質(zhì)化和種種的便捷方式，在改變了我們從前固有的對于空間和距離、現(xiàn)實(shí)和心理的基本判斷后，也讓我們遠(yuǎn)離了李白、杜甫、白居易、蘇東坡，以及莎士比亞、普希金、蒙田等等他們所經(jīng)歷過的那些詩性生活。然而，世道變了，我們卻不能喪失詩意的生活，不能沒有可與靈魂對話的審美，更不能沒有美對心靈的安撫。如果現(xiàn)實(shí)生活缺失了，我們?nèi)匀豢梢缘轿乃囎髌分腥ふ遥梢栽趯τ跉v史生動回顧和描述的拜讀中陶冶性情、啟迪心智和感悟生命。如此，文藝工作者不能放棄自己的使命。
　　《小城雨巷》充分運(yùn)用了舞蹈的特性和現(xiàn)代的表達(dá)方式展示了一個優(yōu)美的情境。它看似表現(xiàn)的不是當(dāng)下的時尚生活，沒有多少大開大闔、跌宕起伏，沒有多少高難度技巧的展示，也沒有什么轟轟烈烈的宏大場景等等，但它卻讓我們感動，讓我們一再地回味，在不經(jīng)意中有如春風(fēng)化雨，潤物無聲。這給了我們這樣的啟示：必須找到一條走進(jìn)人類情感深處的通道，用詩性之手觸摸和彈奏人們的心靈之弦；必須重視對于中國傳統(tǒng)文化的深入開掘，讓當(dāng)代藝術(shù)根植于傳統(tǒng)文化的深厚土壤之中。必須學(xué)會講述，不是那種矯情的講述。當(dāng)我們放棄了功利和被世俗化了的表達(dá)方式，依據(jù)于生命的本體站在天空和大地的立場上發(fā)言的時候，那一定是動人心魄的天籟之音。