切爾西波特

仁波切是藏文(rin-po-che)的音譯,本意指珍寶、寶貝。藏族佛教信徒在拜見或談?wù)撃郴罘饡r(shí),通常稱其"仁波切",而不叫活佛,更不直呼其名。故仁波切引申為藏族佛教信徒對(duì)活佛的尊稱。如今,這個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò)上的含義是形容自己屬于“上層社會(huì)”。

當(dāng)十六世大寶法王決定將其住錫地轉(zhuǎn)移到錫金時(shí)，堪卓瑪也經(jīng)由不丹來到了隆德寺。她在不丹呆了一段時(shí)間，最后則在隆德寺住了十二年，直到圓寂為止。圓寂前，隨侍的尼師請(qǐng)求她乘愿再來。她說，她會(huì)轉(zhuǎn)生在桑多巴里（注：蓮師的無量宮亦名“桑多巴里”）。

她們可以在那里再見到她。所以以后我便出生在卡林邦的桑多巴里寺。我的父親敏卓林赤欽仁波切（注：即敏林赤欽法王，屬寧瑪傳承。他也是弟子口中有名的“睡覺仁波切”）與第十六世大寶法王私交甚篤。

加上仁波切住在卡林邦，而大寶法王噶瑪巴則住在錫金的隆德寺，所以他們便?；ハ嗤鶃硖揭暋＿@是我父母和別人告訴我的。在我一歲大時(shí)，仁波切去看噶瑪巴。噶瑪巴認(rèn)證了我，并賜給我一個(gè)法名。但那時(shí)我父親不知道誰是烏金措嫫。

他誤認(rèn)為那只是一個(gè)普通人的名字而已。所以整整二年，什么事也沒發(fā)生的過去了。后來噶瑪巴說，他想向我父親索回孩子，而且又是我父親的第一個(gè)孩子，他實(shí)在感到很難啟口，所以他并沒有給他任何壓力。

其實(shí)那時(shí)仁波切還不知道我是一個(gè)轉(zhuǎn)世的靈童，一直到噶瑪巴告訴我的侍者我已經(jīng)回來，而有些尼師更迫不及待跑來與我相認(rèn)時(shí)，才真相大白。加上那時(shí)有些仁波切的弟子住在隆德，曾聽聞過有關(guān)堪卓瑪?shù)氖隆?/p>

所以在我三歲時(shí)，他們便碰頭討論，并且正式宣布。

安德烈波切利的經(jīng)典歌曲如下：

1、《Timetosaygoodbye》

由弗朗西斯科·薩托利（FrancescoSartori）作曲、盧西奧·庫蘭特圖（LucioQuarantotto）作詞。該首單曲最初是由安德烈·波切利在1995年的意大利圣雷莫音樂會(huì)演唱的獨(dú)唱版，并于同年收錄在他的《Bocelli》專輯中。

2、《Theprayer》：

《Theprayer》是歌手AndreaBocelli（安德烈波切利）、CelineDion演唱的一首歌曲，所屬專輯是《TheseAreSpecialTimes》，1998年發(fā)行。

3、《大地之歌（CantodellaTerra）》：

是意大利著名男高音安德烈·波切利(AndreaBocelli)99年專輯《Songo》（夢(mèng)）中的一首歌曲，在歌中愛已超出了語言和身體的界限，越過高山拂過海面，飛向遼闊的蒼穹，在那浩瀚的宇宙間蕩漾。

4、《Melodramma》：

是意大利男高音歌唱家安德烈·波切利演唱的一首歌曲，被收錄在2001年發(fā)行的專輯《托斯卡納的天空(CieliDeToscana)》中。該曲充滿著濃重的意大利風(fēng)味，動(dòng)人心弦。

5、《臉頰相貼》：

是AndreaBocelli與莫文蔚演唱的一首單曲，收錄在專輯《CheekToCheek》中。自1935年《Cheektocheek》與電影《禮帽》相伴出現(xiàn)。

是怎樣的一位哀愁的魔法師使我們?cè)谶@兒想到了古人把春天當(dāng)成鬼節(jié)？從孕育了我們愛情的死者土地中產(chǎn)生的是什么？每個(gè)半透明的形象從地面升起，就像螺旋形的有毒的花，帶著將要完結(jié)世界的優(yōu)美，處在愛與死的游戲中。

在波提切利的《春》中，三度空間消逝了，伴隨著這種情況，世界的堅(jiān)實(shí)框架——理性的結(jié)構(gòu)也消逝了。明亮的形體附著在撒滿花朵和天空空隙的深暗背景上，就像一幅掛毯中的情景。在這兒，以行動(dòng)或思想開掘現(xiàn)實(shí)世界的幾何形、掌握它的空間的做法被夢(mèng)幻取代了，這種夢(mèng)幻體現(xiàn)在線條的無法預(yù)見的阿拉伯式圖形中。線條本身不再是平面上的綴邊，它不限定體積，它出現(xiàn)在明暗變幻的交界處。它不再是身體的輪廓，同樣身體也不是空間的一部分。它是圍繞著透明的存在的運(yùn)動(dòng)軌跡，在這些透明的存在上飛舞著透明的輕薄色彩。

使這幅畫具有最低限度統(tǒng)一性的總體布局是由風(fēng)景決定的。在畫的中央，一簇簇深暗的樹葉形成了一個(gè)完美的建筑的拱，或者不如說是一個(gè)圍繞著維納斯的橢圓形光環(huán)，維納斯明亮的頭部由深暗樹葉像光環(huán)那樣襯托著，這使她有了立體感，圍繞著深暗區(qū)域的像刺繡品一樣的由莖葉勾畫出輪廓的部分，使遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空微微抖動(dòng)。在左方，如同管風(fēng)琴管子一樣的樹干，以它們筆直形的對(duì)比，襯托出前景的起伏波動(dòng)。在右方，恰恰相反，纖細(xì)的樹干和藤類植物配合著人物的運(yùn)動(dòng)，并與他們“押韻”。最后，前景處斜面草地上點(diǎn)綴的花朵，正如樹上的果實(shí)一樣，減輕了背景的分量，如果沒有它們，背景將是葬禮般陰沉的。

前景上的人物全是用曲線構(gòu)成的。最左邊，眾神的使者墨丘利（希臘神話中的赫爾美斯）被螺旋形的紅大氅包裹著，他的手臂和神仗形成反向曲線。蒙住眼睛的丘比特在維納斯的頭上用愛之箭瞄向美惠三女神（“美麗”、“青春”、“快樂”），這一組形象洋溢著舞蹈的生動(dòng)感，不過身體的姿勢(shì)減緩了這種效果，身體的沖力只是借助飄舞輕紗的阿拉伯式圖形裝束，借助交纏成一個(gè)斷續(xù)的、切分的、近乎抽泣的圓圈的手之花環(huán)展現(xiàn)出來。

弗洛拉（花神）穿著繡滿花朵的衣裙向前走來，被螺旋形的半透明輕紗纏繞著的這位女子就是春神，象征西風(fēng)神的死尸般色調(diào)的年輕男子在追逐著她。他陰森的氣息似乎使整幅畫彌漫著死亡的芬芳。然而，波提切利向我們提供了人們會(huì)向往的一切（自然、青春、愛情、美）的一種寓意?；ㄒ训蛑x，面孔上流露著沒有滿足的欲望、悲哀和懷舊的感情。出現(xiàn)在畫面各處的曲線陣雨痙攣地流溢著、破裂著。色彩減褪著，形體消散著，就像在一場(chǎng)夢(mèng)里一樣。

通過色彩和形的語言，波提切利使我們感到了這陣歷史的輕風(fēng)和隨后的狂風(fēng)——在他的作品中，線條不久將變得僵硬起來，以人文主義的歡快展現(xiàn)了異教神話的那些舞動(dòng)的曲線，將在薩沃納羅拉的火光焰中痛苦地扭動(dòng)。

這是一種表達(dá)了喪失對(duì)人及其力量的信心的藝術(shù)，一種表達(dá)了痛苦地盼望人們已不再相信的超驗(yàn)性的藝術(shù)。（佚名）

1.《Timetosaygoodbye》：

由弗朗西斯科·薩托利（FrancescoSartori）作曲、盧西奧·庫蘭特圖（LucioQuarantotto）作詞。該首單曲最初是由安德烈·波切利在1995年的意大利圣雷莫音樂會(huì)演唱的獨(dú)唱版，并于同年收錄在他的《Bocelli》專輯中。

2.《Theprayer》：

《Theprayer》是歌手AndreaBocelli（安德烈波切利）、CelineDion演唱的一首歌曲，所屬專輯是《TheseAreSpecialTimes》，1998年發(fā)行。

3.《大地之歌（CantodellaTerra）》：

是意大利著名男高音安德烈·波切利(AndreaBocelli)99年專輯《Songo》（夢(mèng)）中的一首歌曲，在歌中愛已超出了語言和身體的界限，越過高山拂過海面，飛向遼闊的蒼穹，在那浩瀚的宇宙間蕩漾。

4.《Melodramma》：

是意大利男高音歌唱家安德烈·波切利演唱的一首歌曲，被收錄在2001年發(fā)行的專輯《托斯卡納的天空(CieliDeToscana)》中。該曲充滿著濃重的意大利風(fēng)味，動(dòng)人心弦。