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個(gè)人認(rèn)為不太妥當(dāng)
一方面老人年輕大了，都70多歲了，精力和體力都不適合帶孩子
另一方面，為了態(tài)信孝老人的健康坦液，帆稿也亦來(lái)帶孩子

第七十四回 長(zhǎng)庚傳報(bào)魔頭狠 行者施為變化能

離多最是，東西流水，終解兩相逢。

淺情終似，行云無(wú)定，猶到夢(mèng)魂中。

可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重。

細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與今番同

歷歷，一個(gè)一個(gè)清清楚楚。指遠(yuǎn)處的物體或某種景象清清楚楚出現(xiàn)在眼前。

1、第七十四回：長(zhǎng)庚傳報(bào)魔頭狠，行者施為變化能

師徒四人在八百里獅駝嶺遇到太白金星化身報(bào)兇，悟空為知虛實(shí)探山，路遇巡山小妖小鉆風(fēng)，大圣變身為總鉆風(fēng)，騙小妖探知了妖王的本領(lǐng)和洞府。又變?yōu)樾°@風(fēng)，要進(jìn)洞降妖。

2、第七十五回：

悟空進(jìn)洞，見(jiàn)獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。瓶?jī)?nèi)相繼出現(xiàn)烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀(guān)音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲藥酒欲毒死悟空。悟宛飲酒后撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來(lái)。??

擴(kuò)展資料：

74、75回出場(chǎng)妖怪介紹：

1、青毛獅子怪

原是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，曾在南天門(mén)前變化法身，張開(kāi)大口，似城門(mén)一般，用力吞將去，唬得眾天兵不敢交鋒，關(guān)了南天門(mén)，故此是一口曾吞十萬(wàn)兵。

他在獅駝嶺為王，與白象、大鵬兩個(gè)妖怪結(jié)拜，合力共捉唐僧，他是三魔王中的大哥。唐僧師徒經(jīng)過(guò)獅駝嶺時(shí)，三番兩次與孫悟空師兄弟賭斗。最后，獅駝洞老妖被文殊菩薩收回。

2、黃牙老象

黃牙老象即獅駝洞二魔：原是普賢菩薩的坐騎，六牙白象，成精下凡。它手執(zhí)一桿長(zhǎng)槍?zhuān)砀呷桑P蠶眉，丹鳳眼，美人聲，匾擔(dān)牙，鼻似蛟龍。

若與人爭(zhēng)斗，只消一鼻子卷去，就是鐵背銅身，也就魂亡魄喪！與孫悟空和豬八戒打斗時(shí)用鼻子卷住了孫悟空，后來(lái)孫悟空聽(tīng)從豬八戒的建議，用金箍棒捅黃牙老象的鼻孔才得以逃脫。最后，普賢菩薩奉如來(lái)之命，下山收服此妖。

3、金翅大鵬雕

金翅大鵬雕，綽號(hào)云程萬(wàn)里鵬，他打聽(tīng)到唐僧取經(jīng)之事，想吃唐僧肉又忌憚孫行者厲害，獨(dú)力難為。因此到獅駝洞與青獅、白象結(jié)為兄弟，組成捉唐僧同盟。

一國(guó)一洞互成犄角，深得地利之便，使孫行者也因此失手被擒。孫行者對(duì)青獅、白象都有辦法收伏，大鵬自家一個(gè)也害怕孫悟空，但對(duì)付不了三個(gè)妖怪聯(lián)手。

金翅大鵬翅膀一拍就是九萬(wàn)里，拍兩下才追上孫行者。最后還是孫行者請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖讓獅駝嶺集團(tuán)覆滅。

　　哀兵必勝 原意是力量相當(dāng)?shù)膬绍妼?duì)陣，悲憤的一方獲得勝利。后指受欺侮而奮起抵抗的軍隊(duì)，必定能取勝。
　　愛(ài)素好古 指愛(ài)好樸質(zhì)，不趨時(shí)尚。
　　安居樂(lè)業(yè) 安：安定；樂(lè)：喜愛(ài)，愉快；業(yè)：職業(yè)。指安定愉快地生活和勞動(dòng)。
　　暴風(fēng)驟雨 暴、驟：急速，突然。又猛又急的大風(fēng)雨。比喻聲勢(shì)浩大，發(fā)展急速而猛烈。
　　不可名狀 名：用言語(yǔ)說(shuō)出；狀：描繪，形容。無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。
　　長(zhǎng)生久視 久視：不老，耳目不衰。形容長(zhǎng)壽。
　　寵辱若驚 無(wú)論受寵、受辱，心里都要振動(dòng)。形容人非常計(jì)較得失。
　　出生入死 原意是從出生到死去。后形容冒著生命危險(xiǎn)，不顧個(gè)人安危。
　　寸進(jìn)尺退 前進(jìn)一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不償失。
　　大辯若訥 訥：語(yǔ)言遲鈍，不善于講話(huà)。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒。
　　大器晚成 大器：比喻大才。指能擔(dān)當(dāng)重任的人物要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對(duì)長(zhǎng)期不得志的人的安慰話(huà)。
　　大巧若拙 拙：笨。指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙。
　　獨(dú)異于人 獨(dú)：獨(dú)自，單獨(dú)；異：不同。獨(dú)自與別人不同的。一般指不同于世俗。
　　多藏厚亡 厚：大；亡：損失。指積聚很多財(cái)物而不能周濟(jì)別人，引起眾人的怨恨，最后會(huì)損失更大。
　　福兮禍所伏，禍兮福所倚 指福禍互為因果，互相轉(zhuǎn)化。
　　福倚禍伏 指福禍互為因果，互相轉(zhuǎn)化。
　　腹中兵甲 兵甲：即甲兵，穿著盔甲的士兵。腹中裝有士兵。比喻人有雄才謀略。
　　根深蒂固 比喻基礎(chǔ)深厚，不容易動(dòng)搖。
　　功成不居 居：承當(dāng)，占有。原意是任其自然存在，不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。
　　功成身退 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隱退，不再?gòu)?fù)出。

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1、第七十四回 長(zhǎng)庚傳報(bào)魔頭狠 行者施為變化能

唐僧師徒四人了解了盤(pán)絲洞，黃花觀(guān)的劫難，在八百里獅駝嶺遇到太白金星化身報(bào)兇，悟空為知虛實(shí)探山，路遇巡山小妖小鉆風(fēng)，大圣變身為總鉆風(fēng)，騙小妖探知了妖王的本領(lǐng)和洞府，又變?yōu)樾°@風(fēng)，要進(jìn)洞降妖，才引出后文，二氣瓶大圣險(xiǎn)罹難，獅陀城三僧斗三魔，大鵬計(jì)賺孫悟空，如來(lái)法降金翅鳥(niǎo)。

2、第七十五回 心猿鉆透陰陽(yáng)竅 魔王還歸大道真

悟空進(jìn)洞，見(jiàn)獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。瓶?jī)?nèi)相繼出現(xiàn)烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀(guān)音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲藥酒欲毒死悟空。悟宛飲酒后撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來(lái)。

3、第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真

悟空迫使獅怪答應(yīng)送唐僧過(guò)山。象怪?jǐn)r住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。 悟空以棒搠其鼻孔而被卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應(yīng)讓唐僧過(guò)路。三魔定計(jì)，在前面城市攔住三徒大戰(zhàn)，眾小妖趁機(jī)將僧搶入城內(nèi)。

4、第七十七回 群魔欺相性 一體拜真如

八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空縱筋斗云欲走，被鵬怪飛上抓住。三怪將師徒入入籠內(nèi)蒸時(shí)，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺(jué)，又將唐僧等人捉回。悟空拜請(qǐng)如來(lái)，如來(lái)令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。如來(lái)使鵬怪落在自己頭上，現(xiàn)了原身。

擴(kuò)展資料：

小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始，把孫悟空的形象提到全書(shū)首要的地位。第八至十二回寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法，觀(guān)音訪(fǎng)僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。

從十三回到全書(shū)結(jié)束，講述了五百年后，觀(guān)音向?qū)O出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付，展開(kāi)一段艱辛的'取西經(jīng)之旅。

作品寫(xiě)于明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，透過(guò)故事提出批評(píng)。此作品共一百回，六十萬(wàn)余字。分回標(biāo)目，每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過(guò)九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過(guò)程。

有無(wú)數(shù)個(gè)
如：
1×74=74
0.1×740=74
0.01×740=74
........................
2×37=74
0.2×370=74
0.02×370=74
......................
3×74/3=74
4×74/4=74
......................

意思是74個(gè)遲鈍或不靈活的人。木頭人原意是指用木頭做的像人形樣的木樁子，因?yàn)槟绢^不會(huì)動(dòng)、沒(méi)有有思維，認(rèn)人擺布，所以用來(lái)形容這樣子的人，74個(gè)木頭人就是74個(gè)遲鈍或不靈活的人。