拱豬游戲下載

游戲的更名與競(jìng)技化發(fā)展
拱豬作為一項(xiàng)較為流行的游戲，在20世紀(jì)90年代就已經(jīng)有正式的比賽了，并更名為“華牌”，成立中國(guó)華牌協(xié)會(huì)（籌備委員會(huì)）。
1991年舉辦的全國(guó)友好城市拱豬邀請(qǐng)賽的理論研討會(huì)，各省市參賽隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)、教練及部分隊(duì)員就提出更名的問(wèn)題，沒(méi)有形成一致的意見(jiàn)。1993年在太原舉辦的第二屆全國(guó)拱豬大賽上許多拱豬界的朋友又提出更名的問(wèn)題，理由是，拱豬這個(gè)名稱(chēng)既不文雅，又可能影響民族團(tuán)結(jié)。眾所周知，中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，由于宗教信仰的不同，在許多地區(qū)和民族中很記諱“豬”這個(gè)字，不能因?yàn)橐豁?xiàng)游戲活動(dòng)而傷害民族弟兄的情感，更不能給國(guó)家主管機(jī)關(guān)和部門(mén)帶來(lái)不應(yīng)該的麻煩。再者世界也有好多信仰穆斯林伊斯蘭的國(guó)家和民族，盡管他們的信仰不完全相同，但共同的是也都記諱“豬”這個(gè)字。中國(guó)民族是個(gè)禮儀之邦，對(duì)其它國(guó)家和民族的尊重，是我們與之和平共處的基本原則之一。要想讓這項(xiàng)活動(dòng)在中國(guó)乃至全世界推廣開(kāi)來(lái)，尊重其它民族的信仰和情感，是必須處理好的一個(gè)問(wèn)題。出于以上考慮，1993年5月一些拱豬愛(ài)好者和參賽牌手就拱豬更名的問(wèn)題進(jìn)行了座談?dòng)懻?，與會(huì)同志提出了“中國(guó)式橋牌”、“小橋牌”、“牽羊”、“紅牌”等近十幾種名稱(chēng)，盡管都覺(jué)得比叫拱豬進(jìn)了一步，但還是不盡如人意，最后由葛瑞同志提出“華牌”一名，得到與會(huì)同志的一致贊同，同年8月在山西省會(huì)太原召開(kāi)的“中國(guó)華牌”協(xié)會(huì)籌委會(huì)第一會(huì)議上獲得通過(guò)，此后的全國(guó)友好城市華牌邀請(qǐng)賽一直延用這個(gè)名稱(chēng)至今。
2008年，經(jīng)研究，國(guó)家體育總局通過(guò)的華牌立為體育比賽項(xiàng)目一事，并重新修訂了《中國(guó)華牌競(jìng)賽規(guī)則》，由人民體育出版社出版。在2009年，第十四屆全國(guó)華牌錦標(biāo)賽正式采用了《中國(guó)華牌競(jìng)賽規(guī)則》2008年修訂版。

1、釋義：比喻自己送上門(mén)來(lái)的財(cái)運(yùn)。也就是金豬自己送上門(mén)來(lái)，拱了我家的門(mén)。

2、讀音：jīn zhū gǒng mén?

3、來(lái)源：

傳說(shuō)有一人占卜極準(zhǔn)，沒(méi)有不應(yīng)驗(yàn)的。一個(gè)縣官的夫人做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有豬拱門(mén)，不知吉兇，問(wèn)占卜者說(shuō)是吉卜，有財(cái)。果然，這一天有人送大禮。

縣官安排丫環(huán)詢(xún)問(wèn)同樣的卦數(shù)，占卜者也說(shuō)是吉卦，縣官甚喜，賞了丫環(huán)。縣官派衙役去問(wèn)，占卜者卻說(shuō)是兇卦，縣官隨手給衙役一耳光。?

縣官去詢(xún)問(wèn)占卜者為何會(huì)這樣，占卜者說(shuō)，豬餓了，去拱門(mén)，前兩次拱門(mén)，主人會(huì)給它食物，第三次，主人就不耐煩了，會(huì)踢它一腳，所以第三卦是兇卦。

4、注意：

以金豬拱門(mén)送祝福時(shí)，只能送給兩個(gè)人。

漢族民間春節(jié)飾物。流行于天津、河北等地。屬于窗花的一種，天津有“肥豬拱門(mén)”的節(jié)日窗花，是用黑色蠟光紙剪成。豬背上馱一聚寶盆，張巾時(shí)左右各貼一張，表示招財(cái)進(jìn)寶之意。中國(guó)民間有一句諺語(yǔ)叫做“狗來(lái)貧，豬來(lái)富”，每逢農(nóng)歷正月初一，多數(shù)人家喜歡在屋內(nèi)的左右滾猛遲玻璃窗上，大李對(duì)貼肥豬窗花各一張，祝愿財(cái)物進(jìn)家，這種寓意表現(xiàn)在剪紙中，最典型的是天津剪紙《肥豬拱門(mén)》。這種剪紙，在天津地區(qū)可以代替門(mén)神，春節(jié)時(shí)知蘆貼在家家戶(hù)戶(hù)的大門(mén)上，表示福運(yùn)將至。 豬作為原始的崇拜對(duì)象，是人類(lèi)對(duì)自然力感到惶恐敬畏而加以神化的結(jié)果。在漢唐墓葬陪葬品中有許多是豬的造型，豬的造型雖缺乏神靈的威嚴(yán)但具有民間家養(yǎng)豬傻乎乎，笑瞇瞇的形態(tài)。豬是農(nóng)家寶，并總是與豐收，富裕等觀念相聯(lián)系。豬生多子，構(gòu)成財(cái)源茂盛，繁衍不息的吉祥寓意。以肥豬拱門(mén)來(lái)預(yù)兆豐年之喜。