重生之長平趙括

紙上談兵——趙括。

有關(guān)成語“紙上談兵”的釋義出處，多記錄為：《史記·廉頗藺相如列傳》。

趙括自少時學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已；若必將之，破趙軍者必括也！”及括將行，其母上書言于王曰：“括不可使將?！奔袄▽⑿?，其母上書言于王曰：“括不可使將?！蓖踉唬骸昂我?？”對曰：“始妾事其父，時為將，身所奉飯耳進食者以十數(shù)，所友者以百數(shù)；大王及宗室所賞賜者盡以予軍吏士大夫，受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏于家，而日視便利田宅可買者買之。王以為何如其父？父子異心，愿王勿遣?！蓖踉唬骸澳钢弥?，吾已決矣?！崩敢蛟唬骸巴踅K遣之，即如有不稱，妾得無隨坐乎？”王許諾。趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍射殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。

通篇讀后，先不論趙括對錯與歷史真假，司馬遷所描述的故事可以用“紙上談兵”來解釋，但并不能作為“紙上談兵”的出處。

“出處”一詞現(xiàn)指出自某處，這便要求成語作為獨立的詞語，它的出處必須在文中有文字描述的痕跡。直接點來說，成語由文字組合而成才具有別樣的意義，沒有文字出現(xiàn)或暗示便不可以說是出處。

有解釋稱“紙上談兵”一詞最早出現(xiàn)在明代人劉三吾的一首詩中：“朝野猶夸紙上兵”。

然后，紙雖然最早出現(xiàn)在西漢時期。但用紙流行的時間是魏晉南北朝，司馬遷寫史記的時候是西漢，而趙括的故事發(fā)生在戰(zhàn)國……

講道理，要不是《上下五千年》壓著趙括的棺材板，怕是早就掀翻了。

夸夸其談，紙上談兵，言過其實趙括戰(zhàn)國時期趙國的將領(lǐng)。也叫馬服子，其父為趙國名將馬服君趙奢。年幼時在其父趙奢的影響下熟讀兵書、能言善辯，卻無實戰(zhàn)經(jīng)驗。趙孝成王六年（公元前260年），趙國中秦國的反間計，用趙括代替廉頗為將，上任后便改守為攻，在長平(今山西高平西北)主動引兵出擊，被秦軍包圍。期間曾組織多次突圍，但均不成功。在被圍46天后，趙括在突圍時被秦軍射殺，40余萬趙兵只得投降，后被秦將白起全部坑殺。此役為著名的長平之戰(zhàn)。趙括因戰(zhàn)敗而斷送40余萬將士性命和趙國前途而成為千古笑柄，其事跡成為成語“紙上談兵”。

紙上談兵——趙括。有關(guān)成語“紙上談兵”的釋義出處，多記錄為：《史記·廉頗藺相如列傳》。趙括自少時學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已；若必將之，破趙軍者必括也！”及括將行，其母上書言于王曰：“括不可使將?！奔袄▽⑿?，其母上書言于王曰：“括不可使將?！蓖踉唬骸昂我?？”對曰：“始妾事其父，時為將，身所奉飯耳進食者以十數(shù)，所友者以百數(shù)；大王及宗室所賞賜者盡以予軍吏士大夫，受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏于家，而日視便利田宅可買者買之。王以為何如其父？父子異心，愿王勿遣?！蓖踉唬骸澳钢弥嵋褯Q矣?！崩敢蛟唬骸巴踅K遣之，即如有不稱，妾得無隨坐乎？”王許諾。趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍射殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。通篇讀后，先不論趙括對錯與歷史真假，司馬遷所描述的故事可以用“紙上談兵”來解釋，但并不能作為“紙上談兵”的出處?！俺鎏帯币辉~現(xiàn)指出自某處，這便要求成語作為獨立的詞語，它的出處必須在文中有文字描述的痕跡。直接點來說，成語由文字組合而成才具有別樣的意義，沒有文字出現(xiàn)或暗示便不可以說是出處。有解釋稱“紙上談兵”一詞最早出現(xiàn)在明代人劉三吾的一首詩中：“朝野猶夸紙上兵”。然后，紙雖然最早出現(xiàn)在西漢時期。但用紙流行的時間是魏晉南北朝，司馬遷寫史記的時候是西漢，而趙括的故事發(fā)生在戰(zhàn)國……講道理，要不是《上下五千年》壓著趙括的棺材板，怕是早就掀翻了。