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子罕是春秋時期宋國的賢臣。宋國有個人得到了一塊美玉，把它獻給了子罕，子罕不肯接受。獻玉的人說:“我已經(jīng)拿給玉工看過了，玉工認為它是寶物，所以我才敢進獻給您呀!”子罕說:“我把不貪婪當作寶物，你把美玉當作寶物。如果把玉給了我，那么我們兩個人都喪失了寶物，不如各人保有自己的寶物吧。”

獻玉的人叩頭，然后對子罕說:“小人懷中藏著寶玉，到哪里都不安全，還是把它送給您吧。這樣就可以免于被人謀財害命了?！庇谑亲雍本桶衙烙穹旁谧约鹤〉牡胤?，讓玉工雕琢它，然后又賣了出去，把錢給了獻玉的人，讓他成了富翁，然后送他回家去了。 (子罕弗受玉:宋人或得玉，獻諸子罕，子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之”。子罕曰:“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。” 稽首而告曰:“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也”。子罕置諸其里，使玉人為之攻之。富而后使復其所。)

魯襄公十七年的時候，宋國的皇國父做了太宰，要為宋平公建造一座高臺，因此妨礙了農(nóng)業(yè)收割。子罕請求在農(nóng)事完畢以后再建造，平公不答應。

魯襄公二十九年，鄭國發(fā)生饑荒，而當年的麥子還未收割，老百姓困苦不堪。擔任上卿的子皮根據(jù)父親子展的遺命，給國內(nèi)的人分發(fā)糧食，每戶一鐘，鄭國人沒有挨餓。子皮也得到了鄭國百姓的極大擁護。

子罕聽說這一情況后，說:“多做善事，這是百姓所希望的。”宋國也發(fā)生了饑荒，子罕便請示宋平公，要求拿出公室的糧食借給百姓，讓大夫們也都把糧食借出來。子罕自己的家族借糧食給別人，卻不寫借據(jù)，不要求別人歸還，同時還以那些缺乏糧食的大夫的名義，借給百姓糧食。宋國人也沒有挨餓。

晉國的叔向聽說這些情況后，說:“鄭國的罕氏(即子展、子皮的家族)、宋國的樂氏(即子罕的家族)肯定會長盛不衰，他們應該都能夠執(zhí)掌國家的政權吧!這是因為民心都已歸向他們了。以其他大夫的名義施舍，不只是考慮樹立自己的德望名聲，在這方面子罕更勝一籌。他們將與宋國共存亡吧!”

辭海解釋如下
閱讀
從書面材料中獲取信息的過程。書面材料主要是文字，也包括符號、公式、圖表等。首先是把文字符號變成聲音，后達到對書面材料的理解。閱讀是一種主動的過程，是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調節(jié)控制的。
朗讀是指出聲誦讀，默讀則指沒有明顯發(fā)聲的誦讀。在某些情況下，如詩詞欣賞，朗讀有特殊功用，但就從書面材料中獲取知識而言，默讀更為重要，理解文字材料主要靠默讀。閱讀時的眼動是一系列的跳動，跳動本身歷時很短，而且不能產(chǎn)生對文字的清晰視覺。對文字的清晰視覺都是在注視時得到的。
影響閱讀理解的外部因素包括文字材料和情境的物理特點，如照明條件，文字的字體、型號等；文字材料的易讀度，如字詞的常用程度 ，句子的長短與結構的繁簡 ，命題密度（即在一定長度的材料中出現(xiàn)的概念數(shù)）等；材料的概括與抽象的程度；由外部確定的閱讀目的等等。影響閱讀理解的內(nèi)部因素主要是閱讀者的知識基礎。此外，閱讀者的注意、記憶和思維也都是重要的內(nèi)部因素。

貴女重生下堂妻，有四個孩子，三男一女

與世長辭和不辭而別

官場上的各種黑暗現(xiàn)象，使他感到失望

辭:告別，逝去

是告別的意思