蓮子干和新鮮蓮子

在鍋內(nèi)加水1000毫升煮沸, 加食堿25克攪勻, 再放入干蓮子250克, 蓋上鍋蓋略焐一下. 然后用炊帚之類(lèi)的東西, 對(duì)鍋中的蓮子反復(fù)推擦幾次, 直至蓮子皮剝干凈(動(dòng)作一定要快, 因?yàn)闀r(shí)間一長(zhǎng), 蓮子漲發(fā), 皮就不易脫掉), 用涼水反復(fù)沖洗干凈后, 再用牙簽或細(xì)針捅掉蓮子心即成.

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不用的，你玩?zhèn)€心也有點(diǎn)作用

女?huà)z造人時(shí)用來(lái)照亮天地的燈

我要好好學(xué)習(xí)，我要孝順父母，我要尊敬老師。

愛(ài) 蓮 說(shuō)
（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
（原文據(jù)清儀封張伯行正誼堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八）

周敦頤（1017-1073），字茂叔，原名敦實(shí)，避英宗舊諱而改名。道州營(yíng)道（今湖南道縣）人，謚元，稱(chēng)元公，學(xué)者稱(chēng)濂溪先生。宋代著名思想家，理學(xué)的奠基人。
其在中國(guó)儒學(xué)史上有承前啟后的歷史地位，黃百家曾評(píng)價(jià)：“孔孟而后，漢儒止有經(jīng)傳之學(xué)，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復(fù)橫渠諸大儒輩出，圣學(xué)大昌。故安定、組徠卓乎有儒者之規(guī)范，然僅可謂有開(kāi)之必先。若論闡發(fā)心性義理之精微，端數(shù)公元之破暗也”（《宋元學(xué)案·濂溪學(xué)案》）。此評(píng)甚為公允。
據(jù)史書(shū)記載，其哲學(xué)著作有“數(shù)十篇”，流傳下來(lái)的只有《太極圖說(shuō)》和《通書(shū)》兩篇?！短珮O圖說(shuō)》一圖一文，闡述其宇宙生成論、人與自然關(guān)系、修養(yǎng)方法等，并提出了一系列理學(xué)的要領(lǐng)范疇，在中國(guó)哲學(xué)史上有深遠(yuǎn)影響。有《周元公集》。

漢宮的三千宮女。
紅色和白色的蓮花在一個(gè)池塘里盛開(kāi)，雖然是兩種顏色但都一樣清香。
就好像漢宮的三千宮女，一半是濃妝一半是淡妝（但都一樣漂亮)。

可以，沒(méi)問(wèn)題的

混沌青蓮。承接混沌青蓮混沌遺澤而生，混沌青蓮與開(kāi)天神斧好嘩、造化玉牒并稱(chēng)為三大混沌至饑賀寶?；煦缜嗌彛辛蓄伾纳徎ㄈ诤隙?，有葉十二片，開(kāi)花二十四瓣，爛襪派蓮心之處，結(jié)成五顆蓮子。