心態(tài)好的表現(xiàn)和特征

生態(tài)文明是農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明發(fā)展的一個更高階段;從狹義的角度講，生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明是并列的文明形式，是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的文明。在生態(tài)文明理念下的物質(zhì)文明,將致力于消除經(jīng)濟活動對大自然自身穩(wěn)定與和諧構(gòu)成的威脅，逐步形成與生態(tài)相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)生活與消費方式;生態(tài)文明下的精神文明,更提倡尊重自然、認知自然價值，建立人自身全面發(fā)展的文化與氛圍，從而轉(zhuǎn)移人們對物欲的過分強調(diào)與關(guān)注;生態(tài)文明下的政治文明,尊重利益和需求多元化，注重平衡各種關(guān)系,避免由于資源分配不公、人或人群的斗爭以及權(quán)力的濫用而造成對生態(tài)的破壞。生態(tài)文明是對現(xiàn)有文明的超越，它將引領(lǐng)人類放棄工業(yè)文明時期形成的重功利、重物欲的享樂主義，擺脫生態(tài)與人類兩敗俱傷的悲劇。 人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明，是和諧社會的基礎(chǔ)和前提。自然界為人類生存和發(fā)展提供了前提條件，實現(xiàn)人與自然和諧共生，是人類健康持續(xù)發(fā)展的需要?，F(xiàn)在，人與自然關(guān)系的和諧，已成為一個全球關(guān)注的重大問題。人類只有一個地球，生態(tài)與和諧相輔相成，沒有生態(tài)，就不可能有完整意義上的和諧社會。面對嚴重的全球性生態(tài)危機，倡導(dǎo)生態(tài)文明是人類做出的一次理性抉擇。

改革開放以來，我國政府曾多次鄭重提出，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，還要建設(shè)社會主義精神文明和社會主義政治文明。物質(zhì)文明是人類在社會發(fā)展中改造自然的物質(zhì)成果，它表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的進步和人們物質(zhì)生活的改善，生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進步和人們生態(tài)文明觀念的增強。

倡導(dǎo)生態(tài)文明，重構(gòu)自然、社會與人有機進化的合理秩序，是我們思考經(jīng)濟社會發(fā)展問題，推進經(jīng)濟社會健康發(fā)展，構(gòu)建和諧社會的一種新視角、新境界。所以我們必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，采取各種形式，大力宣傳以資源節(jié)約、環(huán)境友好為基礎(chǔ)的文明發(fā)展的重要性，增強全民的參與意識和責(zé)任意識。建立社會公民參與機制，切實加強生態(tài)文明建設(shè)是當務(wù)之急。我們應(yīng)結(jié)合我省實際，認真推進生態(tài)功能區(qū)、自然保護區(qū)、生態(tài)脆弱區(qū)建設(shè)，大力推動以“綠色學(xué)?！?、“綠色社區(qū)”、“環(huán)境優(yōu)美村鎮(zhèn)”等為主要內(nèi)容的“綠色文明”創(chuàng)建活動，鼓勵企業(yè)、單位、家庭承擔社會責(zé)任，參與生態(tài)文明建設(shè)，樹立保護環(huán)境人人有責(zé)的社會風(fēng)尚，促進公民的生態(tài)意識，使人們對生態(tài)環(huán)境的保護轉(zhuǎn)化為自覺的行動。

建設(shè)生態(tài)文明有很重要的意義，?！吧鷳B(tài)文明”寫入十七大報告，是我們黨首次把“生態(tài)文明”這一理念寫進黨的行動綱領(lǐng)，必將在建設(shè)中國特色社會主義進程中產(chǎn)生重大影響。“生態(tài)文明”寫入十七大報告，是我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是對日益嚴峻、全球關(guān)注的資源與生態(tài)環(huán)境問題作出的莊嚴承諾?！吧鷳B(tài)文明”寫入十七大報告，使生態(tài)文明與社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明一起成為和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容，成為中國特色社會主義社會的基本特征。建設(shè)生態(tài)文明必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。建設(shè)生態(tài)文明，既是踐行科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，也是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)和保障。

生態(tài)文明關(guān)系到經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系著廣大人民群眾切身利益，需要全民動員，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，并成為每個公民、每個家庭、每個單位的自覺行動。事實上，生態(tài)文明就在你我身邊。我國是個有著13億人口的大國，任何一個微不足道的數(shù)字乘以13億都將是十分巨大的。

生態(tài)文明從我做起，增強環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識，政府還應(yīng)該在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和了解經(jīng)濟活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質(zhì)量變化的識別能力和解決問題的能力，增強保護和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動性。從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識。我們還應(yīng)該 樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。

A,B,C,D

1. 種類組成貧乏
植物種的數(shù)目通常為100-200種，較南部地區(qū)可達400-500種。代表性的科為石南科、楊柳科、莎草科、禾本科、毛茛科、十字花科和薔薇科。
2. 群落結(jié)構(gòu)簡單
凍原群落層次少且不明顯，在一般情況下可分出1-2層，最多不超過3層，即小灌木和矮灌木層、草本層、蘚類和地衣層。其中蘚類和地衣在群落中起著特殊的作用，灌木和草本植物的根、根狀莖、莖的基部以及更新芽都隱藏在蘚類、地衣層中，并受到保護。
3. 發(fā)育了適應(yīng)寒帶氣候的特征
(1) 通常為多年生，極少為一年生植物。因為生長期很短，植物來不及完成整個發(fā)育周期；
(2) 多數(shù)為常綠植物，這些植物在春季可以很快地進行光合作用，不必耗時形成新葉；
(3) 適應(yīng)低溫、風(fēng)大的特點，多數(shù)植物矮生，許多植物貼地面生長；
(4) 在大多數(shù)情況下，植物的根分布在比較不寒冷的土壤表層；
(5) 以長日照植物為主；
(6) 為了克服夏季短暫的現(xiàn)象，一些植物在夏季（暖季）到來以前就形成花芽，暖季一開始就進入開花期。盡管冬季溫度低到-30℃，芽和葉子在雪被下可以安全過冬；
(7) 由于土壤中氮素缺乏，一些植物具有固氮功能，如仙女木（Dryas）可以使土壤中氮素的含量提高10倍以上。

2米50千克

蚊子有敷衍有六條腿。

星天牛的形態(tài)特征：星天牛成蟲體長30毫米左右，雄小雌大，體漆黑色有光澤及小白斑；觸角長，黑白斑相間；前胸背板有3個中瘤，兩側(cè)有刺突；鞘翅基部密布黑色顆粒，翅面上布有許多不規(guī)則排列的白色毛斑。

卵長橢圓形，長5～6毫米，初乳白色，后變黃褐色。末齡幼蟲體長50毫米左右，淡黃白色，頭黃褐色，前胸背板前方左右各有1個黃褐色曲斑如飛鳥形，后方有一個凸字形大斑略隆起；胸足退化；中胸腹面、后胸及1～7腹節(jié)的背腹面都有長圓形移動器（步泡突）。蛹長30毫米，初乳白色，后黑褐色。

龍王鯨的頭部沒有類似現(xiàn)代齒鯨的額?。╩elon），腦部也是比較小的。龍王鯨被認為沒有現(xiàn)代奇跡的社會能力，上述特征可能導(dǎo)致這個結(jié)果。龍王鯨曾經(jīng)被認為擁有一些柔軟的殼，不過似乎是將海龜殼誤認的結(jié)果。有一些神秘動物學(xué)家相信龍王鯨或比較進化的同類仍然存活著，它們就是被人目擊到的大海蛇，然而龍王鯨的化石顯示它們在3700萬年前就已經(jīng)滅絕，沒有任何證據(jù)支持這項說法。

根據(jù)斯特拉的記錄，大海牛身長約 7.5 公尺，體重 4500～5900kg，可長到 10.7 公尺長。大海牛的前肢粗壯但短鈍，呈槳狀，尾巴的外型與儒艮相似。斯特拉對它們的描述：“這種動物從來不接近沙灘，一直棲息在水里，皮膚又黑又厚，猶如橡樹皮，按身體各部分的比例，其頭部小。沒有牙齒，嘴里只有兩片又平又白的骨頭，一塊在上頜，一塊在下頜。”除了不具牙齒以外，大海牛的另一項特點在于前肢末端僅有腕骨與掌骨，趾骨退化至幾乎完全消失，這點與海牛或儒艮不同。盡管耳孔不過豌豆大小，但有相當發(fā)達的內(nèi)耳結(jié)構(gòu)。它們的視力不太好，要靠耳朵聽世界。