酈道元文言文

酈道元在少年時代，就對地理考察有濃厚的興趣。十幾歲時，他隨父親到山東，經(jīng)常與朋友一起到有山水的地方游覽，觀察水流的情景。當(dāng)時，他們游歷過臨朐縣的熏冶泉水，又觀看了石井的瀑布。瀑布奔瀉而下的水流，激起了滾滾波浪和飛濺的水花，那鏗鏘有力的巨大音響，在川谷間回蕩。這美麗壯觀的景色，使酈道元大為陶醉。后來，他在山西、河南、河北做官，經(jīng)常乘工作之便和公余之暇，留意進行實地的地理考察和調(diào)查。凡是他走到的地方，他都盡力搜集當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的地理著作和地圖，并根據(jù)圖籍提供的情況，考查各地河流干道和支流的分布，以及河流流經(jīng)地區(qū)的地理風(fēng)貌。他或跋涉郊野，尋訪古跡，追溯河流的源頭；或走訪鄉(xiāng)老，采集民間歌謠、諺語、方言和傳說，然后把自己的見聞，詳細地記錄下來。日積月累，他掌握了許多有關(guān)各地地理情況的原始資料。

同時，酈道元愛好讀書，并以此聞名于世。在日常生活中，書籍是他不可分離的伴侶。他一生中讀過許多書，尤其是有關(guān)地理記述的書籍，他幾乎都讀遍。他讀書非常嚴(yán)肅、認(rèn)真，對書中的記載力求弄懂、弄通，對各書中記述同一地方而有出入的問題，更是著意探究其原因。大量地讀書，使他具有淵博的學(xué)識，成為當(dāng)時有名的學(xué)者。他寫了不少著作，都流行于世，可惜后來大都佚亡了。

通過實地的考察和對地理書籍的研究，酈道元深切感到前人的地理著作，包括《山海經(jīng)》、《禹貢》、《漢書 地理志》以及大量的地方性著作，所記載的地理情況都過于簡略。三國時有人寫了《水經(jīng)》一書，雖然略具綱領(lǐng)，但卻只記河流，不記河流流經(jīng)地區(qū)的地理情況，而且河流的記述也過于簡單，并有許多遺漏。更何況地理情況不是固定不變的，隨著時間的推移，地理情況也不斷發(fā)生變化。例如，河流會改道，地名有變更、城鎮(zhèn)村落有興衰等等，特別是人們的勞動會不斷改變地面的風(fēng)貌。因此歷史上的地理著作，已經(jīng)不能滿足人們的需要了。酈道元決心動手寫一部書，以反映當(dāng)時的地理面貌和歷史變遷的情況。

在著書的過程中，酈道元選取了《水經(jīng)》一書作為藍本，采取了為《水經(jīng)》作注的形式，因此取書名為《水經(jīng)注》。但是，他并不是圖省力，走捷徑，簡單地為 《水經(jīng)》作注釋，跟著《水經(jīng)》一書的記述走，《水經(jīng)》記什么，他就注什么，而是很花了一番功夫和氣力。《水經(jīng)》一書記載的河流僅137條，文字總共只有一萬多字。

重巖疊嶂 [chóng yán dié zhàng]
基本釋義 詳細釋義
形容山嶺重重疊疊，連綿不斷。
出 處
〖出處〗北魏·酈道元《水經(jīng)注·江水二》：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日?！?/div>

酈道元（466或472—527），少年時代就喜愛游覽。后來他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產(chǎn)生活，地域的變遷等。他發(fā)現(xiàn)古代的地理書——《水經(jīng)》，雖然對大小河流的來龍去脈缺乏準(zhǔn)確記載，但由于時代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱也變了，但書上卻未加以補充和說明。酈道元于是親自給《水經(jīng)》作注。
為了寫《水經(jīng)注》，他閱讀有關(guān)書籍達400多種，查閱了所有地圖，研究了大量文物資料，還親自到實地考察，核實書上的記載?！端?jīng)》原來記載的大小河流有137條，1萬多字，經(jīng)過酈道元注釋以后，大小河流增加到1252條，共30多萬字，比原著增加20倍。書中記述了各條河流的發(fā)源與流向，各流域的自然地理和經(jīng)濟地理狀況，以及火山、溫泉、水利工程等。這部書文字優(yōu)美生動，也可以說是一部文學(xué)著作。由于《水經(jīng)注》在中國科學(xué)文化發(fā)展史上的巨大價值，歷代許多學(xué)者專門對它進行研究，形成一門“酈學(xué)”。

酈道元，字善長，北魏范陽郡涿縣人，北魏平東將軍、青州刺史、永寧侯酈范之子，我國著名地理學(xué)家、文學(xué)家。他撰寫了地理巨著《水經(jīng)注》，為我國古代的地理科學(xué)做出了重大的貢獻。

兩岸連山 ，略無闕處

游客們朋友們請看,現(xiàn)在映入我們眼簾的就是三峽第一個峽谷,瞿塘峽了.瞿塘峽西起白帝城,東到大溪鎮(zhèn).這是峽谷入口處,大家可以看到在這里兩面隔江對峙的絕壁,組成了一道天造地設(shè)的大門,這就是夔門.夔門自古以來就有“天下雄”的美稱.過了夔門,我們就進入了瞿塘峽.瞿塘峽雖然只有短短的8公里,但兩岸的風(fēng)景名勝卻非常的多.像,風(fēng)箱峽、石棧道等等.我們現(xiàn)在所在的地方就是風(fēng)箱峽.大家請看前面那個黃褐色的峭壁,上面有一道裂縫,裂縫上放著幾個好似風(fēng)箱的東西,風(fēng)箱峽便由此得名.那么那些酷似風(fēng)箱的東西究竟是什么呢?原來竟是古代的棺木.據(jù)考證,那些懸棺至今已有兩千多年的歷史了.至于古人是怎樣把這么重的棺木掛上懸崖,至今仍是一個謎.
游玩了短暫的瞿塘峽之后呢,我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了巫峽.巫峽橫跨重慶湖北兩地.從重慶巫山縣的大寧河口一直延綿到湖北巴東縣的官渡口.全長有45公里,是三峽中最完整的一個峽,因此也被稱之為“大峽”.巫峽兩岸的峰以12峰為奇.而其中最俏麗者為神女峰了.各位朋友,現(xiàn)在我們就在神女峰的腳下.請大家抬頭看,在山的峰頂旁有一人形石柱,大家看那像不像一位婷婷玉立的少女在深情地俯視著長江呢?而關(guān)于她的來歷也有一段感人的傳說.很久以前,一個漁夫出江大魚,不幸遇到暴雨,最終船毀人亡.而他的妻子每天都會來到峰頂守望,盼望著丈夫的歸來,可是很多年過去了,丈夫始終沒有回來,妻子則一直在那等待著,直到今天.這個感人的故事在千百年來廣為傳頌,神女峰也因此成為了夫妻間同甘共苦、生死相依的美好象征.現(xiàn)在呢,我們的船也已駛出了巫峽,大家有沒有覺得江面頓時開闊了不少呢?而前面丘陵連綿,溝壑縱橫的就是著名的香溪寬谷了.這就是古代大美女王昭君的家鄉(xiāng)了.相傳,昭君出塞之前,曾回鄉(xiāng)探親,船經(jīng)過香溪時,她想在香溪中洗臉,可一不小心將脖子上的項鏈弄丟了,珠寶撒落在香溪中,從此,小溪就變得清澈見底,芳香四溢.人們就稱這條小溪為“香溪”.除了昭君,這里還孕育了我國第一個偉大的愛國主義詩人,屈原.而如今這里又出現(xiàn)了一位“名人”,那就是曾轟動世界的神農(nóng)架野人.
真巧今晚我的作業(yè)都有這一條=_=.
大千世界 無所不有.

額，對不起我查不到！

酈道元(約470-527)字善長。漢族，范陽涿州(今河北涿州)人。北朝北魏地理學(xué)家、散文家。仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書，幼時曾隨父親到山東訪求水道，后又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區(qū)，考察河道溝渠，搜集有關(guān)的風(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說，撰《水經(jīng)注》四十卷。文筆雋永，描寫生動，既是一部內(nèi)容豐富多彩的地理著作，也是一部優(yōu)美的山水散文匯集?？煞Q為我國游記文學(xué)的開創(chuàng)者，對后世游記散文的發(fā)展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。