放鞭炮歷史淵源

蜀漢時(shí)，劉備曾在南山之上設(shè)置關(guān)隘。
常璩《華陽國志·巴志》：“ 禹娶於涂 ，辛壬癸甲而去，生子啟呱呱啼不及視，三過其門而不入室，務(wù)在救時(shí)，今江州涂山是也，帝禹之廟銘存焉” 、“渝郡涂山，禹后家也”。
杜預(yù)：“巴國有涂山，禹娶于涂山是矣。山足又有古黃葛樹，下有黃葛渡”。
酈道元《水經(jīng)注·江水一》：“ 江之北岸有涂山 ，南有夏禹廟、 涂君祠，廟銘存焉”。

花兒其實(shí)是學(xué)術(shù)界的一種叫法，我們當(dāng)?shù)厝私凶觥奥▋骸保鼫?zhǔn)確地說叫“漫花”，由于當(dāng)?shù)匕l(fā)音多帶“兒”音，所以“漫花”外人聽起來就是“漫花兒”了。從叫法上就道出了“花兒”的關(guān)鍵在于“漫”，與我們常說的“漫談”有異曲同工之妙。到了“花兒會(huì)”這天，青年男女就會(huì)背上干糧，到附近的山中去“漫花兒”，類似其他地方的趕廟會(huì)或踏青。他們以歌會(huì)友，或單打獨(dú)唱，或一問一答，互相對(duì)唱，總之不拘泥于任何形式，非常自由而“散漫”，所以叫做“漫花兒”。
花兒又名少年，是流傳于西北地區(qū)的多民族民歌，因歌詞中將青年女子比喻為花兒而得名?；▋寒a(chǎn)于甘肅臨夏，并流行于甘、青、寧、新等地區(qū)，唱詞浩繁，文學(xué)藝術(shù)價(jià)值很高，被人們稱為西北之魂。作為花兒的發(fā)祥地和最主要的傳唱地，甘肅省臨夏回族自治州和岷縣被中國民間文藝家協(xié)會(huì)授予“中國花兒之鄉(xiāng)”稱號(hào)，康樂縣和和政縣被命名為中國花兒保護(hù)基地和中國花兒傳承基地，積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣和永靖縣被聯(lián)合國教科文組織確定為民歌考察采錄地。其中甘肅臨夏更是花兒的故鄉(xiāng)，在2009年9月舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甘肅花兒，連同我國申報(bào)的其他21個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目一道獲準(zhǔn)入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

據(jù)專家考證，新化山歌起源于公元前3世紀(jì)以前的先秦，盛興于7-13世紀(jì)（唐宋），流行于14-19世紀(jì)（明清）。新化是古梅山峒蠻的中心地帶，10世紀(jì)前（宋代以前）為苗、瑤聚居地。至10-13世紀(jì)北宋開發(fā)梅山，漢族不斷遷入，苗、瑤、漢多民族文化逐漸融合。在勤勞耕作之余、喜慶節(jié)日、婚娶祭喪之時(shí)，梅山先民常以山歌抒發(fā)感情，逐漸形成了獨(dú)具特色的梅山文化代表作——新化山歌。

1、傳說一

據(jù)說鞭炮起源于爆竹。自古以來流傳著這樣一種說法：很久以前，每年農(nóng)歷除夕的晚上會(huì)出現(xiàn)一種叫“年”的猛獸，為了嚇退這種猛獸。

于是，人們?cè)诩议T口燃燒竹節(jié)(或者用紅色的物品貼在房外)，由于竹腔內(nèi)的空氣受熱膨脹，使得竹腔爆裂，從而發(fā)出巨響，借此驅(qū)趕年獸。隨著火藥的發(fā)明，火藥爆竹取代了過去的竹節(jié)爆竹。

2、傳說二

很久很久以前在大海中生活著一種十分可怕的怪獸叫年，年在每年的除夕夜，都會(huì)出來，吃人或家禽家畜，弄得民不聊生。人們都十分害怕他.除夕夜的前一天，一位老乞丐來到了一位老太太家,向老太太乞討，老太太好心的給了他一碗飯。

一邊悲傷地說：“唉！明天年就要來了,我們一定活不成了！”老乞丐搖了搖頭，看著老太太的紅色衣服說：“年害怕紅色和爆竹聲，明天你穿上紅衣，在家門口貼上紅色春聯(lián)，年一來就放鞭炮，可避免災(zāi)禍?！?/p>

第二天年來了，大家便把鞭炮一起點(diǎn)燃，鞭炮的聲音嚇跑了年。以后人們年年的除夕都放鞭炮，年再也不敢來了。

3、傳說三

獨(dú)腳山鬼：傳說很久很久以前，“西方山中有人焉，其長尺余，一足，性不畏人，犯之則令人寒熱。以竹著火中，火撲嘩有聲，而上悔憚遠(yuǎn)去”。這是關(guān)于鞭炮的前身——爆竹的神話故事。所以，鞭炮有的地方又叫爆竹。

擴(kuò)展資料

《荊楚歲時(shí)記》中載：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼。山臊傳說是西方山中的一種怪物，高一尺多，生一只腳，從不懼怕人，人若遇見了它就會(huì)發(fā)冷發(fā)熱生起病來，如果將竹筒放在火中燃燒發(fā)出噼噼啪啪的聲響，山臊吃驚害怕就會(huì)很快的逃遁。

能看出來，爆竹在古代是一種驅(qū)瘟逐邪的音響工具。同樣的說法在《神異經(jīng)》中得到了驗(yàn)證。古時(shí)候，人們途經(jīng)深山露宿，在深山露宿?。∫话阃砩弦c(diǎn)上篝火，一是為了煮食取暖，二是為了防止野獸侵襲。點(diǎn)上篝火，遇著一般的動(dòng)物也就對(duì)付過去了。

但是，山中有一種動(dòng)物既不怕人又不怕火，經(jīng)常趁人不備偷食東西。這里所說的動(dòng)物，就叫“山臊”。人們?yōu)榱藢?duì)付這種動(dòng)物，就想起在火中燃爆竹筒，使其遠(yuǎn)遁的辦法。山臊可令人寒熱發(fā)作，是使人得寒熱病的鬼魅，嚇跑山臊，即可驅(qū)逐瘟邪，方可保吉利平安。

到了唐初，瘟疫四起，有個(gè)叫李田的人，把硝石裝在竹筒里，點(diǎn)燃后使其發(fā)出更大的聲響和更濃烈的煙霧，結(jié)果驅(qū)散了山嵐瘴氣，制止了疫病流行。這便是裝硝爆竹的最早雛形。

再后來火藥出現(xiàn)，人們將硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒內(nèi)燃燒，產(chǎn)生了“爆仗”。到了宋代，中國民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”（即鞭炮）。

隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多。湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)以及浙江溫州還有咱們渭南的蒲城是中國著名的“花炮之鄉(xiāng)”。

1.

過年

少白呼呼，呼呼，雪花飄

噼叭，噼叭，放鞭炮；咚鏘，咚鏘，玩龍燈；哈哈！哈哈！過年了！

2.

新年到

新年到，新年到，提花燈，看花炮。小娃娃，長一歲，走路不用媽媽抱