改變自我的演講主題班會(huì)

小行為 大改變 班會(huì)謝謝!
1個(gè)回答2022-06-20 15:38
你是英華中學(xué)?
班班幼兒園,是真實(shí)改編嗎
1個(gè)回答2024-02-04 16:02
不是。班班幼兒園是一款卡通中透漏著詭異的游戲,游戲中融合了很多友如謎題挑戰(zhàn)玩法,游戲內(nèi)容都是虛構(gòu)的,不是真實(shí)改編。班班好信啟幼兒園中有五種怪物,分別是:小石頭怪、膨脹怪、哆啦怪、吸血坦稿蝙蝠怪、狡猾小妖怪。
班主任如何改變自己
1個(gè)回答2024-02-20 10:59
多笑,多溝通,該罵的時(shí)候就罵,課余適當(dāng)開玩笑,先當(dāng)頭一棒之后別忘給糖吃。千萬(wàn)別自認(rèn)清高,不愿開玩笑,玩笑適當(dāng)?shù)拈_也可以,現(xiàn)在學(xué)生聰明的很,學(xué)的也快,所以別認(rèn)為自己知道的東西,學(xué)生卻不知道。比如說(shuō)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ),我勒個(gè)去,神馬浮云啊,都可以的。適當(dāng)說(shuō)說(shuō),學(xué)生會(huì)認(rèn)為你風(fēng)趣,愿意跟你溝通。
給學(xué)生灌輸一個(gè)思想,該鬧的時(shí)候鬧,該學(xué)的時(shí)候?qū)W。千萬(wàn)別混淆。平時(shí)開玩笑可以,上課的時(shí)候必須嚴(yán)肅。什么時(shí)候干什么事。很多大道理說(shuō)了也白說(shuō),人人都懂的,但真正做到的又有幾個(gè)。所以沒必要天天說(shuō)大道理教育人,耽誤別人,也耽誤自己。簡(jiǎn)單點(diǎn),現(xiàn)實(shí)點(diǎn)就好。比如:咱們一樣都是普通人,都上過(guò)學(xué),都尿過(guò)褲子,都一樣小時(shí)候不懂事,不做作業(yè),(當(dāng)然,不是教他們不做作業(yè),而是引向正題,告訴他們不做作業(yè)的壞處,導(dǎo)致的后果,畢竟,自己是親自嘗試的。)都一樣小時(shí)候趁別人不注意拿掉他的凳子,讓他坐到地上。都狠調(diào)皮。(這種說(shuō)法更容易親近)呵呵。比如:咱們都是實(shí)在人,不妨告訴你們一個(gè)秘密,我小時(shí)候跟你們一樣干過(guò)一些齷齪勾當(dāng)。。。。后面的自己加上去,間接引向正題,把你想告訴他們的東西告訴他們。這樣他們會(huì)更容易接受。死板說(shuō)大道理沒意義。反正讓他們明白你跟他們一樣,都是普通人,這樣學(xué)生會(huì)更容易學(xué)習(xí)你的東西。不是常說(shuō)啥,同道中人嘛,我跟你不是一路子的人,我才不鳥你。這叫:酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多。
當(dāng)然你想上課的時(shí)候盡量活躍些,不妨自己考慮個(gè)新鮮的教學(xué)方法。這個(gè)咱是不懂滴。
恩,如果可以,適當(dāng)飲用吧。
班長(zhǎng)大人漫畫是由什么小說(shuō)改編的
1個(gè)回答2024-02-27 04:08
不是小說(shuō)改編的,《班長(zhǎng)大人》是陳嵐、陳茜的原創(chuàng)漫畫,有同名的小說(shuō)
歌曲童年改編成班歌
1個(gè)回答2024-02-18 20:59
這樣會(huì)很好的
怎么把強(qiáng)軍戰(zhàn)歌改成班歌
1個(gè)回答2023-04-06 18:15
那個(gè)那么土怎么
班級(jí)的班風(fēng)不好怎么改變
1個(gè)回答2022-08-21 16:41
擒賊先擒王 射人先射馬
先把班里哪些喜歡鬧事的刺頭集中精力搞定 其他的猢猻就好辦了
小班國(guó)學(xué)孟子改過(guò)教案
1個(gè)回答2024-01-20 14:53
、了解孟子的一些常識(shí),了解課文大體內(nèi)容。 2、熟練有感情地朗讀課文,感知課文內(nèi)容,能背誦經(jīng)典語(yǔ)段,積累一些經(jīng)典誦讀 3、在誦讀的過(guò)程中,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,初步感悟并暢談自己對(duì)“制民恒產(chǎn)”“為富不仁,為仁不富”“興教育,明人倫”“開井田”等思想的現(xiàn)實(shí)意義。 教學(xué)重難點(diǎn): 1、熟讀成誦,積累誦讀方法,提高對(duì)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)興趣。 2、結(jié)合現(xiàn)實(shí)暢談本文中孟子相關(guān)思想的現(xiàn)實(shí)意義。 教學(xué)方法:誦讀法,小組研討探究法 課時(shí)安排:一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、主題導(dǎo)入 1、知人論世,走進(jìn)孟子 孟子,名軻,字子輿,魯國(guó)鄒人。相傳為孔子的孫子子思的再傳弟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思 想家、政治家、教育家、散文家?!睹献印芬粫哂絮r明的政治傾向,基本上是繼承孔 子的仁政思想。 2、孟子的“王道”思想 在政治主張上,孟子提倡 “施仁政,行王道”,這是他政治思想的中心內(nèi)容。孟子 提倡以人為本,以德為輔,主張“以德服人”,反對(duì)暴力治國(guó)。以教育為手段,重視對(duì) 人才的培養(yǎng),反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。具體的措施包括:施“仁政”、開“井田”,“省刑罰,薄稅斂”, 達(dá)到社會(huì)富裕,“民有恒產(chǎn)”,“五十衣帛,七十食肉”的理想社會(huì),“使天下仕者,皆欲 立于王之朝;耕者皆欲耕于王之野,商賈皆欲藏于王之市”。在兩千多年前的奴隸制時(shí) 代,能有這樣的認(rèn)識(shí)和見解,無(wú)疑是非常難得和可貴的。 3、孟子的“民本”思想 孟子認(rèn)為,國(guó)家的根本在于人民:“人有恒言,皆曰?6?7天下國(guó)家?6?8,天下之本在國(guó),國(guó) 之本在家,家之本在身,”所以對(duì)待人民的事情要積極,“滕文公問(wèn)為國(guó),孟子曰:?6?7民 事不可緩也?6?8”,以此認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),孟子提出了“民為貴,社稷次之,君為輕”的主張, 要求統(tǒng)治者要愛惜臣民,爭(zhēng)取人民的支持,要“與民偕樂(lè)”、“與民同樂(lè)”、“憂民之憂”, “使民有恒產(chǎn)”,“送生送死無(wú)憾”,指出只有得到人民支持的國(guó)家才是不可戰(zhàn)勝的,“保 民而王,莫之能御也”就是這個(gè)意思。 二、誦讀入韻,初步感知 (一)課件出示重點(diǎn)句段: 滕文公問(wèn)為國(guó)。孟子曰:“民事不可緩也?!对?shī)》云:?6?7晝爾于茅,宵爾索绹;亟其乘屋,其始播百谷。?6?8民之為道也,有恒產(chǎn)者有恒心,無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú) 恒心,放辟邪侈,無(wú)不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在 位罔民而可為也?是故賢君必恭儉禮下,取于民有制。陽(yáng)虎曰:?6?7為富不仁矣,為仁不富矣。 殷曰序,周曰庠,學(xué)則三代共之,皆所以明人倫也。人倫明于上,小民親于下。有王者起,必來(lái)取法,是為王者師也?!对?shī)》云:?6?7周雖舊邦,其命惟新。?6?8文王之 謂也。子力行之,亦以新子之國(guó)?!?可坐而定也。夫滕,壤地褊小,將為君子焉,將為野人焉。無(wú)君子,莫治野 人;無(wú)野人,莫養(yǎng)君子。請(qǐng)野九一而助,國(guó)中什一使自賦。卿以下必有圭田,圭 田五十畝,余夫二十五畝。死徙無(wú)出鄉(xiāng),鄉(xiāng)田同井,出入相友,守望相助,疾病 相扶持,則百姓親睦。方里而井,井九百畝,其中為公田。八家皆私百畝,同養(yǎng) 公田;公事畢,然后敢治私事,所以別野人也。此其大略也;若夫潤(rùn)澤之,則在 (二)指導(dǎo)朗讀1、學(xué)生自讀(讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏) 2、同桌互讀 3、師范讀(體會(huì)節(jié)奏感,韻律感) 4、指名讀 5、男女對(duì)讀 1、讓學(xué)生簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)選段的大概意思,教師點(diǎn)撥明確內(nèi)容。2、以上選段體現(xiàn)了孟子哪些重要思想呢? (1)學(xué)生自由討論并歸納 (2)教師點(diǎn)撥概括: 劃分井田,公私兼顧,百姓和睦,社會(huì)安定。四、明史通今 聯(lián)系我們的現(xiàn)實(shí)生活,在以上觀點(diǎn)中選出你最感興趣的一兩點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ㄒ? 五、時(shí)事熱點(diǎn)大討論——漫談“為富不仁,為仁不富” 1、當(dāng)今社會(huì)的仇富心理 2、現(xiàn)實(shí)生活中的“富二代”現(xiàn)象(舉例:李天一、郭美美VS 李嘉誠(chéng)的兒子們,從 而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人奮斗的重要性) 3、富人財(cái)富捐賑,回饋社會(huì)現(xiàn)象(舉例:比爾蓋茨,陳光標(biāo),李嘉誠(chéng)等) 4、推薦文章《“為富不仁”新解》(見后面附錄) 六、背誦積累1、自由背誦 2、填空背誦 3、背誦接龍 七、課堂總結(jié)八、作業(yè)布置 書法展示:選你感興趣的句子進(jìn)行抄寫(書法專用紙)。 九、附錄:推薦文章《“為富不仁”新解》 汶川地震中,有人指責(zé)企業(yè)家王石關(guān)于賑災(zāi)為常態(tài)的說(shuō)法:“公可跨世界之高山, 然則可跨汶川之一墳乎?道義不存而富,是為為富不仁也!”賑災(zāi)的義舉體現(xiàn)了企業(yè)的 社會(huì)責(zé)任,也屬于義商的傳統(tǒng),但是如果要求企業(yè)賑災(zāi)一定要采取某種特定的形式,善 款一定要達(dá)到某個(gè)標(biāo)準(zhǔn),那也是強(qiáng)加于人。“為富不仁”原本是一個(gè)客觀現(xiàn)象,并非絕對(duì) 是“道義不存而富”的同義語(yǔ),當(dāng)然,這需要對(duì)“為富不仁”進(jìn)行新的解釋,對(duì)企業(yè)家的
在班會(huì)上講一個(gè)有趣的故事改病句
1個(gè)回答2024-01-19 00:52
在班會(huì)上講一個(gè)有趣的故事。
主語(yǔ)缺省??商砑印拔摇?、“老師”等等。如
在班會(huì)上老師講一個(gè)有趣的故事。
老師蹲班了改編為兒童故事
1個(gè)回答2024-01-18 11:06

改編成的兒童故事一定要簡(jiǎn)單易懂

改編的兒童故事一定要有一定的道理

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