人民英雄回鄉(xiāng)現(xiàn)場(chǎng)演講

石家莊市藁城區(qū)，有一個(gè)出了名的村莊，名叫耿村。

在這個(gè)有著1300多口人的村莊，上至耄耋老人，下至幾歲的孩童，都能講上幾個(gè)民間故事。

耿村故事為村民世世代代口口相傳，據(jù)稱(chēng)已有600多年歷史，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，有上古神話傳說(shuō)，有歷史典故，有人物傳奇，也有飛禽走獸。村民中有人能講800多個(gè)故事，只要你愿意聽(tīng)，能從清晨講到黑夜，個(gè)個(gè)妙趣橫生。

因有著600多年的傳承，耿村故事被列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，耿村也獲譽(yù)“故事村”，是文化部命名的“民間故事之鄉(xiāng)”、石家莊市“十大城市名片”之一。

我的家鄉(xiāng)山東臨沂，歷史中出過(guò)諸多名人，我給大家介紹幾個(gè)。

1、劉洪：東漢泰山郡蒙陰縣（今山東省臨沂市蒙陰縣）人，是我國(guó)古代杰出的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，珠算發(fā)明者和月球運(yùn)動(dòng)不均勻性理論發(fā)現(xiàn)者，被后世尊為“算圣”。

花兒是東鄉(xiāng)族人民最喜愛(ài)的一朵藝術(shù)奇葩，幾乎人人會(huì)唱,人人會(huì)編。它語(yǔ)言精練，情景交融，富有生活氣息。是四句一首，前兩句為比興，后兩句為本意。每三句各是七個(gè)字或是九個(gè)字，二、四句多為八個(gè)字，櫻桃好吃樹(shù)難裁，白葡萄搭起（個(gè)）架來(lái)。心里育活口難開(kāi)，花兒里帶上個(gè)話來(lái)。東鄉(xiāng)語(yǔ)中把花兒稱(chēng)為端。端拉斗就是漫花兒。近一二百年來(lái)，端在東鄉(xiāng)族人民的文化生活中占有很重要的位置。所以，東鄉(xiāng)花兒唱道：花兒本是心上的話，不唱由不得自家。刀刀拿來(lái)頭割下（音哈），不死就是這個(gè)唱法?；▋罕磉_(dá)了人們的喜怒哀樂(lè)，因此，東鄉(xiāng)族的花兒即興歌手很多。

相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)，在秦國(guó)境內(nèi)黃河南岸，香山北麓（今衛(wèi).寧）平原上，有一青年農(nóng)夫，乳名狗子，以農(nóng)耕為業(yè)，娶妻杞氏。杞氏勤而賢惠，夫妻日出而作，日落而息，奉養(yǎng)老母，倒也勉強(qiáng)度日。時(shí)秦吞并六國(guó)，傾國(guó)之男丁，拓疆征戰(zhàn)，狗子被召戎邊。

將軍百戰(zhàn)死，壯士十年戎歸，狗子邊歸來(lái)，已是滿臉須發(fā)。路見(jiàn)家鄉(xiāng)正鬧饑荒，田園荒蕪，路人討吃，餓殍遍地，眾鄉(xiāng)鄰面帶菜色，孩子嗷嗷待哺。狗子甚為惶恐，不知老母與妻子現(xiàn)狀如何，既到家，見(jiàn)老母發(fā)絲如銀，神采奕奕，妻子面色紅潤(rùn)，不像路人饑餓之狀，甚為驚訝，謂妻曰"路見(jiàn)鄉(xiāng)鄰皆饑，唯母與爾飽滿，何也？"妻對(duì)曰"爾從軍后，吾終日勞作，勉為生計(jì)，去今之年，蝗災(zāi)澇害，顆粒無(wú)收，吾采山間紅果與母充饑，方免其餓"。

其母曰："吾若非爾媳采紅果食之，命已殞矣！"狗子喜泣，對(duì)妻更為敬之。鄰人聞之，爭(zhēng)相采食，謂之枸杞食。

后人發(fā)覺(jué)狗妻杞氏所采山間紅果有滋陰補(bǔ)血養(yǎng)肺建胃之功效，民間醫(yī)生采之入藥，改其名稱(chēng)枸杞子。

關(guān)于枸杞，有個(gè)傳說(shuō)

在盛唐時(shí)代，有一天，絲綢之路來(lái)了一幫西域商賈，傍晚在客棧住宿，見(jiàn)有一女子斥責(zé)一老者。商人上前責(zé)問(wèn)：“你何故這般打罵老人？”那女子道：“我訓(xùn)自己的孫子，與你何干？”聞?wù)呓源蟪砸惑@。原來(lái)，此女子已200多歲，老漢也已是九旬之人。他受責(zé)打是因?yàn)椴豢献袷刈逡?guī)服用草藥，弄得未老先衰、兩眼昏花。商人驚詫之余忙向女壽星討教高壽的秘訣？女壽星見(jiàn)使者一片真誠(chéng)，便告訴他自己四季服用枸杞。

后來(lái)枸杞傳入中東和西方，被那里的人譽(yù)為東方神草。