教師道德講堂演講稿

排版好點(diǎn)就行

應(yīng)該是很好吃吧。

　　演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，我們使用上演講稿的情況與日俱增，你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢？以下是我整理的道德講堂演講稿4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

道德講堂演講稿 篇1

尊敬的XX：

　　作為普通人，在這里提起“道德”二字，似乎有些不適當(dāng)，但實(shí)際情況卻是，我們的民族對(duì)于道德宣傳切已深入人心，包括象我這樣的普通人;再者，道德的約束力對(duì)任何人都是存在的。

　　也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。

　　當(dāng)春回大地的時(shí)候，重抬道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。英籍作家韓素音曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在全世界最大的毛病是什么?是沒(méi)有道德?！彼趲资昵熬瓦@樣說(shuō)這個(gè)世界了，現(xiàn)在的時(shí)代背景等等方面都與那個(gè)年代不一樣了，其道德的規(guī)范會(huì)有所不同，但有一點(diǎn)是不會(huì)變的，那就是只要過(guò)于注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益而損害別人的利益，這就是不道德的。

　　一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的?！睍r(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德先鋒，孔繁森，李素麗便是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。

　　怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

　　做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

　　古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

　　讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

　　每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守市民公約，請(qǐng)相信，藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。

　　謝謝大家!

道德講堂演講稿 篇2

　　《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事?！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

　　人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做”的問(wèn)題。“我應(yīng)該怎么做”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事二是我應(yīng)該怎么做人二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道

　　德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基矗他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的'途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

道德講堂演講稿 篇3

　　愛(ài)因斯坦16歲那年，由于整日同一群調(diào)皮孩子在一起，致使幾門(mén)功課不及格。一個(gè)周未的早晨，愛(ài)因斯坦正拿著釣魚(yú)竿準(zhǔn)備和那群孩子一起去釣魚(yú)，父親叫住了他，心平氣和地對(duì)他說(shuō)：“愛(ài)因斯坦，你整日貪玩，功課不及格，我和你母親很為你的前途擔(dān)憂?！?/p>

　　“有甚么好擔(dān)憂的？杰克和羅伯特他們也沒(méi)及格，不照樣去釣魚(yú)嗎？”

　　“孩子，你千萬(wàn)不能這樣想?！备赣H充滿關(guān)愛(ài)地望著愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在我們故鄉(xiāng)流傳著這樣一個(gè)寓言，我希望你能認(rèn)真地聽(tīng)一聽(tīng)?！?/p>

　　“有兩只貓?jiān)谖蓓斏贤嬉?，一不小心，一只貓抱著另一只貓掉到了煙窗里。?dāng)兩只貓從煙窗爬出來(lái)時(shí)，一只貓的臉上沾滿了黑煙，而另一只貓的臉上卻干干凈凈。干凈的貓看見(jiàn)滿臉黑灰的貓，以為自己的臉也又臟又丑，便快步跑到河邊洗了臉。而黑臉貓看見(jiàn)干凈的貓，以為自己的臉也是干凈的，就大遙大擺到街上閑逛了?！?/p>

　　“愛(ài)因斯坦，誰(shuí)也不能成為你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做自己的鏡子，天才也許會(huì)照成傻瓜?！?/p>

　　愛(ài)因斯坦聽(tīng)后，羞愧地放下魚(yú)竿，回到自己的小屋里。

　　從此，愛(ài)因斯坦時(shí)常拿自己作為鏡子來(lái)審視和影照自己，并不斷地自我暗示：我是獨(dú)一無(wú)二的，我沒(méi)有必要像別人一樣平庸。這就是愛(ài)因斯坦之所以成為愛(ài)因斯坦的原因。

　　三只小板凳

　　愛(ài)因斯坦小的時(shí)候，有一次上手工課，他想做一只小木凳。下課鈴響了，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后拿出自己的作品，交給了漂亮又嚴(yán)厲的女教師。愛(ài)因斯坦沒(méi)有拿出自己的作品，急得滿頭大汗。女教師寬厚地望著這個(gè)數(shù)學(xué)、幾何方面非常出色的男孩，相信他能交上一件好作品。

　　第二天，愛(ài)因斯坦交給女教師的是一個(gè)制作得很粗糙的小板凳，一條凳腿還釘偏了。滿懷期望的女教師十分不滿地對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“你們有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這么糟糕的凳子？”同學(xué)們竊笑著紛紛搖頭。老師又看了愛(ài)因斯坦一眼，生氣地說(shuō)：“我想，世界上不會(huì)再有比這更壞的凳子了?！苯淌依镆魂嚭逍?。

　　愛(ài)因斯坦臉上紅紅的，他走到老師面前，肯定地對(duì)老師說(shuō)：“有，老師，還有比這更壞的凳子?！苯淌依镆幌伦屿o下來(lái)，大家都迷惑不解地望著愛(ài)因斯坦。他走回自己的座位，從書(shū)桌下拿出兩個(gè)更為粗糙的木板凳，說(shuō)：“這是我第一次和第二次制作的，剛才交給老師的是第三個(gè)木板凳。雖然它并不使人滿意，可是比起前兩個(gè)總要強(qiáng)一些?！?/p>

　　這回大家都不笑了，女教師向愛(ài)因斯坦親切又深思地點(diǎn)著頭，同學(xué)們也向他投去敬佩和贊許的目光。

道德講堂演講稿 篇4

　　各位員工：

　　大家晚上好!

　　歡迎大家來(lái)到雙愛(ài)道德講堂。講述身邊好人的道德故事，我是主持人朱佩。

　　大家知道，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展人們的思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化，文化生活和精神需求更加多樣化。為了主動(dòng)適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展變化，大力弘揚(yáng)中華民族道德力量，我們開(kāi)設(shè)了道德講堂，通過(guò)這個(gè)載體，讓員工們有一個(gè)地方交流，有小矛盾能夠化解化解，用自己的切身感受講一堂我們身邊好人的道德故事，這些故事從群眾中來(lái)，又到群眾中去，所以更加可親、可敬、可信、可學(xué)，從而為社會(huì)營(yíng)造出“積小德為大德，積小善為大善”的良好風(fēng)氣，不斷提升我們文化素質(zhì)。

　　道德講堂有“唱歌曲、講故事、誦經(jīng)典、看短片、做點(diǎn)評(píng)”五個(gè)規(guī)定環(huán)節(jié)。

　　下面，我們進(jìn)入道德講堂的第一環(huán)節(jié)，大家一起來(lái)高唱《公民道德歌》

　　請(qǐng)大家起立。請(qǐng)放音樂(lè)。

　　…………

　　請(qǐng)坐下。謝謝大家。

　　接下來(lái)我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)“講故事”環(huán)節(jié)。首先，讓我們大家一起歡迎周建為我們講述這個(gè)感人的故事：

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　　今天故事中的道德人物李淑珍就坐在我們身邊，讓我們用熱烈的掌聲向他(她)表示崇高的敬意。

　　(道德人物起立向大家致意)

　　(進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)簡(jiǎn)短訪談)

　　請(qǐng)坐。

　　接下來(lái)我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)“誦經(jīng)典”。請(qǐng)大家打開(kāi)手中的資料，我們今天誦讀的經(jīng)典是《陋室銘》，我們一起高聲朗讀。

　　經(jīng)典解讀。。。。。。

　　好，我們?cè)僖黄饋?lái)朗讀一遍道德經(jīng)典。

　　下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)看短片。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　唱了一首歌，看了一個(gè)短片，聽(tīng)了一個(gè)故事，誦讀了一段道德經(jīng)典，相信大家一定有許多感想，下面我們進(jìn)行一下互動(dòng)，然后請(qǐng)兩位現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾做下點(diǎn)評(píng)。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　道，源于教育;道，重在傳承;道，貴在堅(jiān)持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。

　　洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨。

　　本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家，再見(jiàn)!

“南有季子，北有孔子”。自古以來(lái)，常州就有“季子故里，誠(chéng)信常州”的美譽(yù)。
2009年11月，常州市在鐘樓區(qū)試點(diǎn)建設(shè)“道德講堂”。截至2010年8月，鐘樓區(qū)建成127所“道德講堂”，開(kāi)課2021場(chǎng)次，參加人數(shù)達(dá)91053人（次）。
2010年8月2日，常州市召開(kāi)“辦好道德講堂，建好文明城市”工作動(dòng)員大會(huì)，下發(fā)《常州市“道德講堂”建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)》，在全市范圍內(nèi)推開(kāi)“道德講堂”建設(shè)。
——按照“由點(diǎn)及面，以點(diǎn)帶面”思路，率先抓好示范點(diǎn)建設(shè)。制定出臺(tái)《常州市“道德講堂”示范點(diǎn)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》和《百分考核細(xì)則》，細(xì)化量化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)各示范點(diǎn)走上規(guī)范化道路。目前，全市建成“道德講堂”示范點(diǎn)72個(gè)，有效帶動(dòng)面上工作整體提升。
——充分利用已有市民學(xué)校、小巷論壇、職工學(xué)堂、新市民夜校等陣地，綜合利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)報(bào)、電視、電臺(tái)等現(xiàn)代化手段，形成室內(nèi)室外、虛實(shí)結(jié)合的立體化陣地網(wǎng)絡(luò)，為“講堂”實(shí)現(xiàn)功能最大化提供源泉。
——立足長(zhǎng)效，科學(xué)推進(jìn)。全市開(kāi)展“道德積分”活動(dòng)，樹(shù)立“好人好報(bào)”價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)群眾主動(dòng)踐行核心價(jià)值，“積小善為大善”、“積小德為大德”。
在實(shí)踐中總結(jié)，在實(shí)踐中提高。目前，“道德講堂”呈現(xiàn)出“點(diǎn)上突破、連點(diǎn)成片，整體聯(lián)動(dòng)、百花齊放”可喜局面。

　　導(dǎo)語(yǔ)：在中華民族上下五千年的傳統(tǒng)文化中，先輩們留給我們的傳統(tǒng)道德思想以及他們做人、為人的感人故事，數(shù)不勝數(shù)。本文是我精心編輯的道德講堂感恩演講稿，希望能幫助到你！

　　道德講堂感恩演講稿【1】

　　感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)，感恩之心是一種美好的感情，是對(duì)世間所有人所有事給予自己的幫助表示感激，銘記在心，感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)正直的人的起碼品德。

　　感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)?；貓?bào)，就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過(guò)自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。

　　那么，作為一名中學(xué)生，怎樣感恩呢？

　　首先要感恩自己的父母，因?yàn)槊總€(gè)人的生命都是父母血脈的延續(xù)，父母給了我們?nèi)康膼?ài)，讓我們享受到了人世間的親情和幸福，因此，我們要感謝父母。

　　大自然是萬(wàn)物賴以生存的基礎(chǔ)，人的生命活動(dòng)一時(shí)一刻也離不開(kāi)它，我們?nèi)祟惖囊率匙⌒械榷际菑拇笞匀恢蝎@得的，因此，我們應(yīng)該感恩大自然。

　　老師是我們成長(zhǎng)的領(lǐng)路人，是我們的朋友，老師尊重、理解和愛(ài)護(hù)我們，言傳身教，讓我們受益終身，老師為我們付出心血和汗水，我們應(yīng)該感恩老師。

　　同學(xué)是我們學(xué)習(xí)生活的同伴，同學(xué)間互相鼓勵(lì)，互相幫助，共同戰(zhàn)勝困難與挫折，共同品嘗學(xué)習(xí)的成功與快樂(lè)，我們應(yīng)該感謝天天與我們相伴的同學(xué)。

　　學(xué)校為我們提供了良好的讀書(shū)環(huán)境，是我們鍛煉的場(chǎng)所、施展才華的舞臺(tái)，我們應(yīng)該感恩學(xué)校。

　　祖國(guó)是我們的根，是我們的源。沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們的安棲之所；沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們做人的尊嚴(yán)；沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們所擁有的一切！我們應(yīng)該感恩祖國(guó)。

　　道德講堂感恩演講稿【2】

　　曾經(jīng)盛開(kāi)的薔薇，雖經(jīng)雨打風(fēng)吹，但和著微風(fēng)，還有縷縷暗香飄過(guò)。

　　上帝也許不公平，對(duì)于某一個(gè)人給予的苦難太多。但另一方面，上帝又很公平，因?yàn)樗o了我們命運(yùn)的恩人。

　　人生的路既崎嶇又坎坷，一不小心，栽得滿身是傷。還好，一個(gè)好心人施于你一句關(guān)愛(ài)，你從此覺(jué)得不再孤單，因?yàn)橥瑫r(shí)度過(guò)人生的人還很多，你也懂得知恩圖報(bào)，也學(xué)會(huì)了從此要幫助別人。

　　沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有日子的溫馨；沒(méi)有雨露，就沒(méi)有五谷的豐登；沒(méi)有水源，就沒(méi)有生命；沒(méi)有親情、友誼和愛(ài)情，那么世界將是一片孤獨(dú)的黑暗。正因?yàn)槲矣鲆?jiàn)了雷鋒，世界變得如此明亮，我們不再擔(dān)心黑暗中碰得鼻青臉腫，如果我們每個(gè)人都變成了雷鋒，那么人生的`路將照得夜如白晝。

　　羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情。更何況人呢。面對(duì)曾經(jīng)幫助自己的恩人，我們需要盡最大努力去回報(bào)。所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，講的就是感恩。授人以飯，也許他會(huì)渡過(guò)難關(guān)，也許他會(huì)成就輝煌，但授人者施人不回報(bào)，作為一個(gè)受者要做一個(gè)有謙虛之德的人，一個(gè)有敬畏之心的人，這樣才能回報(bào)我們命運(yùn)的恩人。

　　銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德。古人做得很好，這就是華夏古老民族的精神，一個(gè)知恩圖報(bào)的信念。因?yàn)樗麄兘o了我們最大的幫助，至少對(duì)于我們接受恩德的人來(lái)說(shuō)是這樣。倘若每個(gè)人都冰著一張臉龐，那么人世間就和地獄差不多，雖然太陽(yáng)還是一天一天地升起。正因?yàn)橛腥耸┒?，有人?bào)恩，我們的生存空間才鳥(niǎo)語(yǔ)花香，饒有情趣。

　　投之以桃，報(bào)之以李。詮釋著命運(yùn)的方略，洋溢著生命的氣息。一個(gè)和諧的環(huán)境，造就一批命運(yùn)的恩人，讓他們傳播上帝的法旨，將愛(ài)心帶給人間，將人世間的凄楚拋向天際。學(xué)會(huì)感恩，努力感恩，感謝我們的朋友，感謝我們的父母，以及感謝我們命運(yùn)的恩人，是他們讓我們懂得人間的滄桑，人間的溫暖。

　　學(xué)會(huì)感恩，學(xué)著去感恩，將冰冷的世界變得溫暖，變得豐富多彩。讓我們的世界連起來(lái)，用愛(ài)心串聯(lián)起每一個(gè)角落，將愛(ài)拋向最需要的地方。將被愛(ài)者傳承，讓每一個(gè)苦難的心靈接受愛(ài)心的呼喚，回應(yīng)無(wú)窮的力量。學(xué)會(huì)感恩，將愛(ài)心回報(bào)我們命運(yùn)的恩人。

　　人生是一場(chǎng)苦旅，它很漫長(zhǎng)，但我們遇見(jiàn)了命運(yùn)的恩人，是他讓我們的人生變得多彩。學(xué)會(huì)感恩，讓感恩的心飛出萬(wàn)里，用感恩的心溫暖整個(gè)世界。

　　道德講堂感恩演講稿【3】

　　“播撒中華文化的種子，扎下守規(guī)守矩的根?！边@是張發(fā)廳長(zhǎng)這次道德講學(xué)的主題，道德是法律的基礎(chǔ)，道德是社會(huì)秩序的保障，道德是人類進(jìn)步的根本。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們崇高的美德。

　　看了《遲來(lái)的愛(ài)》這段視頻，我發(fā)覺(jué)，其實(shí)這些孩子只是因?yàn)橐粫r(shí)的心理扭曲而造成了一生的悔恨。他們的本性是好的，只是在后來(lái)沒(méi)有好好培養(yǎng)自己的社會(huì)道德觀。

　　《弟子規(guī)》是小孩子的啟蒙教科書(shū)，但現(xiàn)在提及它來(lái)，卻鮮有人知。《弟子規(guī)》是做人之規(guī)，里面有許多育人的道理。有一句道“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”意思就是說(shuō)如果身體有所不適或受到損傷，就會(huì)讓父母為我們擔(dān)憂；如果在德行上有所缺欠，就會(huì)使父母感到丟臉，所以我們應(yīng)該踐行道德。

　　人生好比一本手抄史書(shū)，感恩是祖先的福蔭，祖國(guó)的護(hù)佑。當(dāng)人生方向錯(cuò)誤的時(shí)候，停止走錯(cuò)的腳步，就是進(jìn)步，世上沒(méi)有什么愚蠢的人，而聰明人在于糾正錯(cuò)誤的速度。

　　習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。命運(yùn)是掌握在我們自手里的，就在于我們?cè)鯓尤グ盐账?，但一些青少年卻因?yàn)橐粫r(shí)的貪念，卻使自己的命運(yùn)偏離了原有的軌道。而促使軌道偏離之一的就是金錢(qián)。金錢(qián)就是一個(gè)債主，借你一刻鐘的歡悅，讓你付上一世的不幸。財(cái)富每天都在更換主人，而道德卻是永存的。

　　孝是中民族的傳統(tǒng)美德，是我們踐行道德的基本體現(xiàn)，心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本，百善孝為先。

　　我們要守孝道，而犯罪則是最大的一種不孝。現(xiàn)在的青少年道德意識(shí)不強(qiáng)，就更不用說(shuō)法律意識(shí)了，但這歸根究底卻是家庭教育問(wèn)題，父母的溺愛(ài)導(dǎo)致了孩子道德意識(shí)薄弱，從而使自己的孩子走向了不歸之路。法律是樹(shù)，道德是根，要使這樹(shù)枝繁葉茂，首先就要澆灌它的根。

　　人，之所以會(huì)犯罪，就在于自己起心動(dòng)念處的決擇。有些青少年為這刻自己的目的不擇手段，但我要告訴你們，成長(zhǎng)比成功更重要，管理好自己的念頭就是管理自己的命運(yùn)。

　　應(yīng)張發(fā)廳長(zhǎng)的那句話，讓我們“播撒中華文化的種子，扎下守規(guī)守矩的根”！

隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，平湖已變得越來(lái)越美麗，馬路上車輛川流不息的景象隨處可見(jiàn)。然而由于有些人交通安全意識(shí)的淡薄，在車水馬龍的馬路上演了一幕幕不可挽回的悲劇。當(dāng)你看到一個(gè)個(gè)鮮活的生命消失于車輪之下，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一陣陣歡聲笑語(yǔ)湮沒(méi)在尖銳的汽笛聲中，當(dāng)你面對(duì)那些觸目驚心的場(chǎng)景時(shí)，能不感到痛心疾首嗎？道路交通安全事故依然是各種事故領(lǐng)域的“頭號(hào)殺手”。 而導(dǎo)致悲劇發(fā)生的一個(gè)重要原因，就是因?yàn)榍啡卑踩佬l(wèi)知識(shí)，自我保護(hù)能力差，因此進(jìn)行安全教育的形勢(shì)相當(dāng)緊迫。有專家指出，通過(guò)安全教育，提高中學(xué)生的自我保護(hù)能力，80%的意外傷害事故是可以避免的。為加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的安全教育，1996年2月，國(guó)家教委、公安部等六部委聯(lián)合發(fā)出通知，把每年3月最后一周的星期一定為全國(guó)中小學(xué)生安全教育日，建立全國(guó)中小學(xué)生安全教育制度，敦促安全教育工作的開(kāi)展。 紅燈短暫而生命長(zhǎng)久，為了更好地宣傳交通安全知識(shí)，更好地珍視我們生命，在此，我發(fā)出倡議： 1、大家要認(rèn)真學(xué)習(xí)交通安全的法律法規(guī)，遵守交通規(guī)則，加強(qiáng)安全意識(shí)，樹(shù)立交通安全文明公德； 2、當(dāng)大家徒步行走于人來(lái)車往的馬路時(shí)，請(qǐng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，不在馬路上嬉戲打鬧； 3、當(dāng)大家過(guò)馬路時(shí)，多一份謙讓與耐心，不闖紅燈，走人行橫道，絕不能為貪一時(shí)之快，橫穿馬路。 記得有一個(gè)故事。幾個(gè)學(xué)者與一個(gè)老者同船共渡。學(xué)者們問(wèn)老者是否懂得什么是哲學(xué)，老者連連搖頭。學(xué)者們紛紛嘆息：那你已經(jīng)失去了一半的生命。這時(shí)一個(gè)巨浪打來(lái)，小船被掀翻了，老者問(wèn)：“你們會(huì)不會(huì)游泳?。俊睂W(xué)者們異口同聲地說(shuō)不會(huì)。老者嘆口氣說(shuō)：“那你們就失去了全部的生命?！?雖然這只是一個(gè)故事，但其中蘊(yùn)含的哲理卻耐人尋味。災(zāi)難的發(fā)生對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，不分貧富貴賤，不論性別年齡。孩子、學(xué)子、工人、知識(shí)分子，人民公仆……無(wú)論咿呀學(xué)語(yǔ)，還是學(xué)富五車，無(wú)論幼小纖弱，還是身強(qiáng)力壯，如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識(shí)，那么，危險(xiǎn)一旦降臨，本可能逃離的厄運(yùn)，卻都會(huì)在意料之外、客觀之中發(fā)生了。 遵章守紀(jì)，就是尊重生命，尊重自我。當(dāng)我們能做到這一切的時(shí)候，我們的社會(huì)便向文明的彼岸又靠近了一步。重視交通安全，是我們每個(gè)人的義務(wù)，更是我們每個(gè)人的責(zé)任。我們應(yīng)該攜起手來(lái)呵護(hù)這文明之花，遠(yuǎn)離傷痛，珍愛(ài)彼此的生命。 大地蘇醒，春風(fēng)又綠。把平安的種子撒播進(jìn)自己的心田。當(dāng)它發(fā)芽開(kāi)花、長(zhǎng)成參天大樹(shù)，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！新學(xué)期伊始，我們帶著希望，又踏上了新的征程。正如雄雞的鳴叫，新一天帶著微笑和清新在大地上降臨。

同學(xué)們，也許，你昨天曾擁有輝煌，但那已成為枕為一段甜蜜的回味；也許，你昨于曾遭受挫折，但那已成為腮邊幾滴苦澀的淚痕。忘記以前的成功與失敗，我們只需要把經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)銘刻于心。

讓我們把學(xué)習(xí)作為每日的挑戰(zhàn)，作為生活對(duì)我們的磨練，讓我們懷著樂(lè)觀與自信迎接戰(zhàn)斗！正向那位哲人所說(shuō)的：“要么你駕馭生命，要么生命駕馭你，你的心態(tài)決定了誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師。

同學(xué)們，學(xué)習(xí)是一件非常艱苦的事情，但是，請(qǐng)不要抱怨家長(zhǎng)們那些期待眼神吧！其實(shí)，換一種角度：并不是家長(zhǎng)們逼迫我們好好學(xué)習(xí)，而當(dāng)今這個(gè)社會(huì)要求家長(zhǎng)們培養(yǎng)、教育好我們，從而使我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上有立足之地。對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)換一種心態(tài)。

正如一個(gè)盛著半杯水的水杯，悲觀的人永遠(yuǎn)說(shuō)它是半空的，而樂(lè)觀的人則會(huì)說(shuō)它是半滿的。不同的心態(tài)決定了他們對(duì)待生活的態(tài)度。換一種心態(tài)，學(xué)習(xí)生活將不再是陰霾的天空，而是一方艷陽(yáng)天。

書(shū)富如海，天外有天，稱心如意，究竟有幾人能夠呢？但只要想起桌頭小山般的書(shū)本，深夜里撐開(kāi)沉重的眼皮，星光下暗暗立下的誓方，課間十分鐘無(wú)數(shù)伏于桌面補(bǔ)充睡眠的同學(xué)，自己在平時(shí)確實(shí)做到了“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，為了自己的目標(biāo)能不斷追求，清醒的挫折意識(shí)下，有著強(qiáng)有力的與挫折抗?fàn)幍挠職夂蜎Q心，在困難中勇往直前，經(jīng)住了風(fēng)雨吹打。想起拼搏過(guò)、焦慮過(guò)、備起過(guò)，只有這樣，我們才能夠說(shuō)：我們沒(méi)有虛度年華。?

面對(duì)失敗，讓我們銘記一位老者的話：一個(gè)人如果失敗了，并不證明他永遠(yuǎn)完了；如果他認(rèn)輸了，并且退卻了，那他才永遠(yuǎn)完了。做人第一，做學(xué)問(wèn)第二。人生離不開(kāi)拼搏，就像我們不能拒約成長(zhǎng)一樣。

同學(xué)們，讓我們邁開(kāi)輕松的步代，迎著涼爽的晨風(fēng)，努力奮發(fā)！

瑯瑯書(shū)聲是我們獻(xiàn)給太陽(yáng)的禮贊，晶瑩露珠是我們迎接日出的眼睛。

同學(xué)們，在陽(yáng)春三月——學(xué)雷鋒活動(dòng)大力開(kāi)展的日子里，讓我們互相幫助，為我校早日成為全國(guó)一千所高等實(shí)驗(yàn)中這努力吧!

年輕的朋友們，請(qǐng)珍惜每一個(gè)晴朗的早晨用生命中最濃的激情，最美期待迎接日出，讓那燦爛的朝陽(yáng)點(diǎn)綴我們的壯麗人生！

在華夏歷史的長(zhǎng)河中，有一種文化，尤如一道霹靂，貫穿了中華兒女的思想；又似一種元素，融入了中華兒女的血液；更似一盞明燈，點(diǎn)亮了中華兒女前進(jìn)的方向……
是什么，用它獨(dú)具的內(nèi)涵征服了一個(gè)又一個(gè)民族？是什么，令一個(gè)民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中脫穎而出，閃爍著如此鮮明華麗的光芒？是什么，使之直沖凌霄，光芒四射，如此耀眼？ 是禮儀，是先賢用他們的思想和智慧為我們這個(gè)民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。無(wú)論是在繁華的貞觀之治，還是在腐朽的清王朝，禮儀一直貫穿始末。無(wú)論是封建統(tǒng)治，還是現(xiàn)代社會(huì)，禮儀永遠(yuǎn)不會(huì)褪色。在這悠悠五千年里，禮儀早已成為中國(guó)的象征！
然而，在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，有些人卻丟棄了它，對(duì)待嘔心瀝血的師者，少了幾分尊敬，多了幾分挑剔；對(duì)身邊有殘疾的同學(xué)少了幾分關(guān)懷，多了幾分疏遠(yuǎn)；對(duì)待他人的演講，少了幾分尊重，多了幾分評(píng)頭論足；當(dāng)中國(guó)的孩子開(kāi)始變得倔犟的時(shí)候，韓國(guó)的孩子們正恭恭敬敬地雙手下垂聆聽(tīng)父母的教誨…… 當(dāng)日、韓、美正學(xué)著我們“溫、良、恭、儉、讓”的傳統(tǒng)美德時(shí)，我們自己卻在一點(diǎn)點(diǎn)地丟棄。神州六號(hào)的安全返回展示了中國(guó)強(qiáng)大的實(shí)力，然而無(wú)論中國(guó)變得多么強(qiáng)大，仍舊不會(huì)改變這“禮儀之邦”的美稱。
美哉，我中國(guó)少年，與天不老；壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆?，F(xiàn)在的我們，正是國(guó)家日后的人才，凡事更應(yīng)從我們抓起，明禮，更是我們的基本素質(zhì)。其實(shí)，做到講文明、講禮儀并不難。孟子道： “愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！?明禮就如一面鏡子，你尊重他人，講禮儀，他人自然會(huì)投向你尊重的目光。在我們生活中，文明禮貌的作用是無(wú)以倫比的，一聲“對(duì)不起”,能化解劍拔弩張的沖突；一個(gè)友善的微笑，就如一道春風(fēng)，溫暖他人的心田；一次真誠(chéng)的援助，便能喚起世間所有的愛(ài)心。所以說(shuō)，明禮能使一個(gè)人變得更高尚，能使一個(gè)國(guó)家變得更強(qiáng)盛。

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們： 你們好！我是*（*）班的 xxx，今天我在這里演講的題目是《道德，世界因你而美麗》。
大家都喜歡看電視，那大家有沒(méi)有注意到幾個(gè)道德的廣告。有一個(gè)廣告上說(shuō)：“愛(ài)心一小步，道德成長(zhǎng)一大步”。還有一個(gè)廣告上也說(shuō)：“公德比賽，今天起正式開(kāi)賽！”公德，就是一種道德，那我們就可以做一個(gè)道德比賽。 有人可能不會(huì)重視道德，那我就要和那些人說(shuō)，意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。可見(jiàn)知識(shí)和道德哪個(gè)更為重要了。我們中國(guó)，也有許多講道德的人，比如孔子：有一天，有個(gè)7歲的燕國(guó)少年，名叫項(xiàng)橐，他特地來(lái)拜孔子為師，拱手問(wèn)孔子：“什么水沒(méi)有魚(yú)，什么火沒(méi)有煙，什么樹(shù)沒(méi)有葉，什么花沒(méi)有枝”。 孔子笑著說(shuō)“你問(wèn)的問(wèn)題真是怪，江河湖海，什么水都有魚(yú)，不管是柴草燈燭，什么火都有煙，至于植物，沒(méi)有葉不能叫樹(shù)，沒(méi)有枝，也不能開(kāi)花啊!”.項(xiàng)橐聽(tīng)了格格直笑，晃著腦袋說(shuō)：“不對(duì)，井水沒(méi)有魚(yú)，螢火沒(méi)有煙，枯樹(shù)沒(méi)有葉，雪花沒(méi)有枝?！笨鬃勇?tīng)后感嘆道：“我真是笨啊，我愿拜你為師！”孔子這種做法，也許會(huì)感到奇怪，他為什么會(huì)拜7歲小孩為師？其實(shí)并不用奇怪，他連對(duì)7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí)。
大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了，那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他。比如：校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙；在公交車上，給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐；在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水；我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是。我們 必須先從小事做起，從自己做起，不說(shuō)臟話，不打架，不罵人，尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母等，都是最基本的，從這些最基本的地方做起。 道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長(zhǎng)，就會(huì)在哪里開(kāi)出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開(kāi)滿道德的花朵，我們的世界一定會(huì)更加美好。謝謝大家！ 展開(kāi)

最佳答案有一種愛(ài)叫做責(zé)任
同學(xué)們，今天我和大家談?wù)勜?zé)任。
責(zé)任并不是一個(gè)甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)必須付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體上感到的痛苦，這樣的一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因?yàn)樗罱K帶給你的是無(wú)價(jià)的珍寶——人格的偉大。
20世紀(jì)初的一位美國(guó)意大利移民曾為人類精神歷史寫(xiě)下?tīng)N爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過(guò)艱苦的積蓄開(kāi)辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導(dǎo)致了他非凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲(chǔ)戶失去了存款。當(dāng)他帶著一個(gè)妻子和四個(gè)兒女從頭開(kāi)始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒(méi)有責(zé)任的?！?但他回答：“是的，在法律上也許我沒(méi)有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢(qián)?！?br/>償還的代價(jià)是三十年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無(wú)債一身輕了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的責(zé)任，而給世界留下了一筆真正的財(cái)富。
責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗(yàn)，許多人通不過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了。許多人承受了，戴上了荊冠。逃匿的人隨著時(shí)間消逝了，沒(méi)有在世界上留下一點(diǎn)痕跡。承受的人也會(huì)消逝，但他們?nèi)匀换钪?，死了也仍然活著，精神使他們流芳百世?br/>責(zé)任，讓即將沉淪的浪子回頭；責(zé)任，讓弱不禁風(fēng)的幼苗逐漸承受風(fēng)吹雨打。
責(zé)任是苦澀的，是沉重的，然而，它也是一種愛(ài)，甚至是一種最為崇高的愛(ài)。
愿我們所有的人都把責(zé)任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的，金子般的光輝。