貧道遇到了和尚有聲小說

一禪小和尚。
是一部網(wǎng)絡3D動畫，主人公一禪是一個7歲的小男孩兒。聰明可愛，調(diào)皮機靈，和師父阿斗老和尚上演著有趣溫情的故事。

王守仁 立志當圣賢，不做官
顏回 在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也

居里夫人教子品德

居里夫人培養(yǎng)子女節(jié)儉樸實,輕財?shù)钠返?她對女兒的愛,表現(xiàn)為一種有節(jié)制的愛,一種有理智額定愛,她對女兒生活上嚴加管束,要求她們''儉以養(yǎng)志'',她教育女兒說:''貧困固然不方便,但過富也比一定是好事.必須依靠自己的力量,謀求生活.''

遇上“遇尚”，也是一種緣。這家店很大氣，很漂亮，就是人很少，是不是曲高人寡呢？挺有格調(diào)的一家店，但這里的小資氣息被眾多的結婚家庭沖淡了，其實它的存在就是一種價值

傳說中的鬼怪，并不一定都會吃人、害人，有時候他們只是一時的惡作劇，就像我們?nèi)祟愐粯印?/p>

有一個和尚到深山去修行，他每天從早到晚誦經(jīng)拜佛，心中從不存任何雜念，總是專心一意的靜心修行。

「人家都說那和尚六根清凈，無任何雜念。哼！我倒要試一試他，看傳言是不是真的，如果不是，一定要把他嚇個半死，免得他在這里故做清高?！构眈R上變成一個無頭人，往和尚的住處走去。

正巧，和尚正出來提水，看到山路上走來一個沒有頭的人，覺得有些奇怪，便自言自語地說：「真怪，這人沒頭怎么還能行走？」

因為從沒做虧心事，對于這樣的怪現(xiàn)象，和尚一點都不害怕，他想了想、拍拍自己的頭又說：「沒頭也好，不會患頭痛的毛病；沒有眼睛，也沒有耳朵，看不見也聽不見世間凡人的一切愁事，多好??！真是一個自在清凈的無頭人。」

鬼聽見和尚這么說，喪氣地走開了。

「不行！我不甘心，這次一定要嚇出他的真面目?！共环獾墓恚兂闪艘粋€沒有手足的人，在路邊等和尚走過來。和尚看見了這個只有頭顱和身體，沒有四肢卻可以自由‘飄動’的‘人’，又說：「沒有手腳多好啊！不用走路，也不會偷拿人家的東西，想必一定不是個貪心的人?！?/p>

鬼聽了這話，只好又無趣的走開了。

「俗話說：‘無三不成禮’，我倒要看看你這和尚是不是真有本事?lián)醯昧宋胰巍！褂谑?，鬼又變成一個沒有軀干的人向山上走去。

和尚快到家的時候，忽然看見對面走過來一個人，這一回，來的竟然是沒有軀干的人，頸子下面是一片透明，雙臂和雙腿也都像飄在空中一般，自動的行走擺動。

一般人看到這幅景象，大概早已嚇的暈過去了。和尚看了看這人，卻說道：「多快活呀！沒有五臟六腑不會生病，也就不會有疾病纏身的痛苦，真好！沒有最沉重的軀干，感覺真是輕盈。」

鬼看見這和尚果真如如自在，只好識相地走開了。

一個來自貧困山區(qū)的小學生，用“一天為何要吃三頓飯？”這樣“荒誕”的“文學語言”，狠狠地撕碎了我們那已然結痂起垢的迷夢，重重地撞醒了我們那業(yè)已遲鈍麻木的心靈。原來，她在家鄉(xiāng)每天只能吃一頓飯。

生病握笑顫沒錢看病。
“小病拖段敗，大病扛，重病等著見閻王”，這句民間俗語已經(jīng)成了那些沒有醫(yī)療保障的農(nóng)村百姓的真實寫照。其實說白了，之所以會出現(xiàn)這種情況，最關鍵的原因就是一個字——“錢”。因為沒錢、或者缺錢不愿意去醫(yī)院治療，進而延誤病情已經(jīng)成了一種普遍現(xiàn)象，醫(yī)院的大門已經(jīng)成了他們最害怕走進的一扇門。

失學
基本的溫飽都無法得到保障，談什么教育升稿！

就比如雷鋒，你可以自己在網(wǎng)上找找關于能表達雷鋒舍己為人的故事就好了。

　　 【扶貧征文】尚義的風

　　韓小強

　　不經(jīng)意間，在尚義駐村扶貧已經(jīng)兩年多了?；貞泝赡陙淼狞c點滴滴，印象最深的竟然是尚義的風。

　　初識尚義，就是從尚義的風開始的。2017年3月底，我接到了去尚義縣駐村扶貧的任務，臨行前同事們告訴我，尚義是一個自然條件很差的地方，特別是當?shù)氐娘L沙刮得很厲害，“壩上一場風，從春吹到冬，吹出山藥籽，刮出犁底層”“一年刮兩次風，一次刮半年”，這些都是對壩上尚義風的真實寫照。當然，我對同事的說法頗不以為然，我從小在山區(qū)長大，風見的多了，尚義的風再厲害，還能厲害到哪去？

　　收拾好行裝，告別妻子和年幼的孩子，離開了已是春意盎然的石家莊一路向北。隨著路程越走越遠，天氣越來越陰，風也越來越大，不一會竟飄起了雪花。到了駐地，剛打開車門，一陣寒風就打著旋兒，卷著雪粒撲面而來，猛地打到眼睫毛上，鉆進鼻孔里，灌進嘴巴里，吹得睜不開眼，噎得喘不過氣，一下子就把出發(fā)前的豪情、對新環(huán)境的憧憬吹得無影無蹤，一絲沮喪之意不由自主地從心里蔓延開去。

　　既來之則安之。日子在忙碌中一天天過去，但是這風仍然好像不大歡迎我們。三天一小刮，五天一大刮，偶爾上午沒風氣溫回暖，讓我感覺馬上就是春天了，但下午風馬上就來提醒你，春天還遠著呢！駐地院子里的杏花更是飽受摧殘，白天的時候還一簇一簇地開著正艷，一場風過后就變成“杏花殘、滿地傷”了。當我沿著蜿蜒的山路去群眾家中走訪的時候，風就像個執(zhí)拗的孩子，別著勁頂著身子吹，順風的時候推著人難以掌控地小跑，頂風的時候讓人寸步難行。當我去勘察項目現(xiàn)場的時候，風裹挾著塵土灌進領子里、袖口中、鞋子上，不一會就弄成了土人。當我和鄉(xiāng)親們一塊揮汗如雨在田間地頭干活的時候，風會冷不丁地打透身上的衣服，鉆進汗毛孔里，讓我毫無防備地打著冷顫，由此引發(fā)的.感冒發(fā)燒不計其數(shù)，幾天鼻涕連天出不了屋。每當這時候，我總是在心里嘀咕，唉！這討厭的風??！

　　幸福往往在不經(jīng)意間到來。進入六月份，尚義的風仿佛變了性子，一下子變得溫柔起來，一點一點地，吹開了冰封的河面，吹綠了一片片草地，吹開了五顏六色的鮮花，引來了成群的牛羊，還有三三兩兩出來踏青的人們，尚義最美麗的時節(jié)就這樣隨風而來！在這個季節(jié)，清晨的風是香甜的，夾雜著露珠的水汽、青草的香氣，還有牛羊身上淡淡的膻味，飄散在空中。每當這個時候，我總愛信步走在村邊的小路上，一邊享受著晨風的清涼，一邊查看各項扶貧工程的進展情況。晌午的風是暖洋洋的，就像尚義人的性格一樣，直來直去、毫無保留地灑在人們的身上。這個時候最愜意的事就是從院子的樹上摘下幾顆熟透的杏子，送到隔壁田老漢家，然后泡上一壺自制的茶，享受著清風的爽意，聊聊村里的變化，興致來了老漢還會拉上一段拿手的二胡獨奏，說痛快了、拉盡興了再回去美美地睡個午覺。晚上的風是舒爽的，無數(shù)個夏日的夜晚，我和同事們從項目工地歸來，梳理完一天的工作，坐在駐地小院的躺椅上，品茶、聽風、望月、賞星，談愿景，話藍圖，此時的風好像也能聽懂我們的話，撒著歡似地圍著我們轉個不停，時不時的來撓你的癢癢，給你作個全身按摩，讓你渾身有種說不出來的舒暢。

　　最難忘的是那段聽風解悶的日子。十月份的一天，我因腿部受傷需要臥床休息一段時間，白天同事們出去工作后，我心里不免經(jīng)常有些煩悶，看累了書籍報刊，厭倦了手機電視，只能順著窗戶看著外邊，靜靜地聽著風吹過樹梢的聲音，看著風把云彩變成各種形狀，腦補出一個個或玄幻、或唯美、或童真的場景，有時想到趣處，竟會情不自禁地笑出聲來。晚上別人都已經(jīng)進入夢鄉(xiāng)，腿上的傷口卻又隱隱作痛，翻來覆去睡不著覺，只能伴著刷刷的風聲，隨手拿起一本詩集，沉浸在“夜闌臥聽風吹雨、鐵馬冰河入夢來”家國情懷中，流連于“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川”閑適美景中，感慨于“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”民生憂患中，慢慢地也就忘記了傷痛，漸漸地進入了夢鄉(xiāng)。就這樣，風陪著我度過了那段煩悶的時光。能下地活動的那天，我迫不及待地走出門外，站立在風中，像擁抱久違的老朋友一樣，貪婪地呼吸著自由和快樂。

　　秋去冬來，已過兩個輪回，仿佛是眨眼功夫，我感覺自己已經(jīng)變成了地地道道的尚義人，鄉(xiāng)親們也都處成了親戚和朋友，尚義的風竟也不象初見時那么恐怖和陌生了。雖然它在冬日里依舊冷峻刺骨，依然有狂風驟雪，但在我心里，卻已是別一種感情在心頭。有時候，看到漫山遍野的風電風車在風的驅使下呼呼旋轉，給貧困群眾帶來源源不斷的收入，我會由衷的感謝風的無私和偉大。有時候在電視里看到石家莊霧霾爆表盼風來的時候，我會惡作劇般地在朋友圈里放一張藍天白云、風車旋轉的照片，向朋友們炫耀一下尚義的風。有時候返回石家莊休假，時間一長，竟有些坐不住了，仿佛尚義的風時不時的在撓我的心尖，輕輕地趴在我的耳邊說：回來吧，回來吧！于是，又迫不及待地回到了村里。尚義的風，已經(jīng)緊緊地勾住了我的魂。

　　尚義的風，有聲，有色，有味，有情，它把印記摹在了我的臉上，刻在了我的心里，成為我人生旅途中永遠眷戀的珍貴記憶！

　?。ㄗ髡吆喗椋喉n小強， 省水利廳駐尚義縣滿克圖村工作隊員。）

【答案】

題目中，老和尚背了一個女子過河，小和尚說他“犯戒”了，老和尚卻說“我已 ‘放下’，而你卻沒有”。我認為在這個故事中老和尚是對的，因為，在別人有難時 出手相助，這是“大義”，所謂的清規(guī)戒律只是“小節(jié)”——重“大義”，而輕“小 節(jié)”。這一點使我很有感觸，這是“放下”精神——“放得下，才能拿得起”，“心 中‘無’物，才能有‘佛’”。

有一個典故“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。說的是明朝張獻忠攻打渝城（現(xiàn)在的 成都），在城外廟里駐扎，強迫廟里的和尚吃肉，眾僧無人從命，這時有一個叫破山的和尚說，只要你答應進城后不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他，攻下城后果 然沒有屠城，破山也履行了承諾，邊吃邊說著“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。他是為 了一城的百姓才破的戒，他是為了成千上萬人的性命才破的戒，這就是善，這就是“佛心”。我們說酒和肉都是佛家的禁忌之物，雖然僧人吃了，但這都是虛幻，只要心中有佛——有佛心、有善心，有修行者的境界和內(nèi)核，那么，一切的“虛幻”就都不重 要了。

在人的一生中，會犯很多很多的錯誤，有不得已為之，也有無心之過，但這些都 不重要，這些都是“酒”和“肉”，我們要注意的不是這些，不要把自己有限的生命 浪費在無邊無際的計較和悔恨，而是去尋找我們心靈的方向，那就是“善”——“大善”，就是我們能夠幫助的人，就是“城中無辜的百姓”和“不敢過河的女孩”。

【答案解析】

[試題分析]

本題屬于綜合分析類試題，考查考生對寓言故事的理解和分析能力。考生作答本 題時首先要把問題談清，然后是談深談透，最后達到“深刻”，不要僅僅說理，沒有 深度。

[解題思路]

首先，分析這個故事的意思——老和尚重視什么？看淡了什么？，那就是“大 義”和“小節(jié)”；然后，通過事例和說理，加深你的觀點；最后，結合自身，談談這 個故事給你的人生感悟。

[名師點撥]

一個好的哲理故事，可以給我們一生的啟示，把它說給考官聽，和考官分享，去 引導考官，去感動考官，當把他們帶到和你在同一個世界時，你就成功了。

越窮的地方國家的撥款就越多，

比如，國家為了支援一個貧困縣，每年撥款100萬。

這100萬縣里就會留著，說是用于不時只用，因為他們說不定什么時候就會遇到什么‘事’。

而結果呢？

如果這一年沒有災害或大事，年底就會留下80萬。按照規(guī)定這80萬是要上繳國家的，可是如果他們上繳了，明年國家就會撥款20萬了，所以他們絕對不會上繳，而是在年底把這80萬全部花出去，怎么花你自己想。

2如果這一年真的又災害或大事，他們只會夸大N倍再次向國家要錢，如果善后沒做好，那就是國家的責任，因為沒有給她們足夠的錢。如果國家真的又給撥款100萬，那么國家第二年的撥款肯定就不是往年的100萬了，而是200萬，直到‘重建完畢’為之。可是這些縣會去重建嗎？你用腳后跟去想。