世紀(jì)戰(zhàn)爭有聲讀物

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中世紀(jì)



中世紀(jì)史也叫中古史，指的是476年西羅馬帝國滅亡到1640年英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)這一時(shí)期的歷史。封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時(shí)期歐洲歷史的主線。但是世界各國封建社會的發(fā)展是不平衡的，當(dāng)西歐在5世紀(jì)剛剛進(jìn)入封建社會的時(shí)候，中國已經(jīng)走完了約1000年封建社會的歷程。



在歐洲的封建社會里，國王、貴族和騎土等大大小小的封建主構(gòu)成了金字塔般的等級制度，但是他們的權(quán)力和義務(wù)都是有限的，“我的附庸的附庸不是我的附庸”，這種復(fù)雜的等級關(guān)系使得歐洲封建國家長期處在割據(jù)狀態(tài)，和東方中國“普天之下，莫非王上;率土之濱，莫非王巨”的中央集權(quán)的封建君主專制大不一樣。各國統(tǒng)治者仍不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭，相互搶掠吞并，許多國家一直沒有出現(xiàn)統(tǒng)一的穩(wěn)固政權(quán)。封建地主憑借土地所有權(quán)和政權(quán)對農(nóng)民進(jìn)行剝削。在歐洲，基督教會已成為封建統(tǒng)治工具，他們和世俗封建主共同維護(hù)封建制度。農(nóng)民和農(nóng)奴的勞動被封建主以勞役、實(shí)物地租、名目繁多的捐稅和教會“什一稅”等形式侵吞。農(nóng)民的反抗持續(xù)不斷，但是起義的規(guī)模一般比較小，沒有像中國那樣發(fā)生過多次推翻了一個(gè)王朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭。



無論是西方還是東方，封建經(jīng)濟(jì)主要是以一家一戶農(nóng)民為基本生產(chǎn)單位的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。農(nóng)民由于可以擁有一些基本的生產(chǎn)、生活資料，可以獲得一定的勞動產(chǎn)品，因此，勞動積極性比奴隸高得多。中世紀(jì)時(shí)代鐵制工具早已普及，再加上生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步，使社會財(cái)富大大豐富起來，并且促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。14、15世紀(jì)在地中海沿海地區(qū)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市出現(xiàn)了專門從事商品生產(chǎn)的資本主義工場手工業(yè)。中國在16、17世紀(jì)，在江南一帶城市中也出現(xiàn)了資本主義萌芽。在封建生產(chǎn)關(guān)系中滋生出資本主義生產(chǎn)關(guān)系，說明封建社會已經(jīng)走到它的盡頭。從那時(shí)候起，歐洲一些國家的資本主義興起已形成一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的勢頭。



中世紀(jì)的歐洲，文化落后，思想愚昧，是歷史上所謂的“黑暗時(shí)代”，而在中國，正是文化和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，東西方文化形成了強(qiáng)烈的對比。宗教在世界廣大地區(qū)占據(jù)了思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。佛教、基督教、伊斯蘭教在許多國家成為“國教”。儒家學(xué)說則主宰了中國的思想領(lǐng)域。這種文化現(xiàn)象雖然對封建社會的鞏固一度有推動作用，而當(dāng)資本主義興起后，它就成為社會進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的障礙。伴隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，歐洲出現(xiàn)的“文藝復(fù)興”是人類思想的一次大解放，它促進(jìn)了文化藝術(shù)的繁榮和近代科學(xué)的大飛躍。在東方，由于封建思想的長期桎梏，社會發(fā)展趨于緩慢，從此開始落后于西方。

不太了解“中世紀(jì)”的概念，就列舉一些我認(rèn)為差不多的影片吧
《十字軍東征》
《查理王和十字軍》
《俠盜王子羅賓漢》
《亨利五世》
《勇敢的心》
《角斗士》
《亞歷山大》
《亞瑟王》
《天國王朝》

國王的密使（電影）

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