第七十六章

老子第六十七章原文及翻譯如下：

原文：

天下皆謂我”道”大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣搜緩；舍后且先；死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。

譯文：

天下人能說“我道”偉大，不像任何具世世模體事物的樣子。正因為它偉大，所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個具體的事物，那么“道”也返廳就顯得很渺小了。我有三件法寶執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居于天下人的前面。

有了這柔慈，所以能勇武；有了儉嗇，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成為萬物的首長?，F(xiàn)在丟棄了柔慈而追求勇武；丟棄了嗇儉而追求大方；舍棄退讓而求爭先，結(jié)果是走向死亡。慈愛，用來征戰(zhàn)，就能夠勝利，用來守衛(wèi)就能鞏固。

老子簡介：

1、老子，本名李耳，字伯陽，謚曰聃，出生于周朝春秋末期楚國苦縣，曾任周朝守藏室之史，世界百位歷史名人之一。

2、中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，在道教中，被尊為道教始祖，稱太上老君。

3、相傳春秋末年，老子騎一青牛從洛陽向函谷關(guān)而來，老子來之前，尹喜觀星象、望氣，看見一股紫氣從東方冉冉而來，于是推算出必有真人要來，當老子騎牛過關(guān)時，尹喜認定老子就是那位真人，這就是紫氣東來的故事。

老子第六十七章原文及翻譯如下：

原文：

天下皆謂我”道”大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。

譯文：

天下人能說“我道”偉大，不像任何具體事物的樣子。正因為它偉大，所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個具體的事物，那么“道”也就顯得很渺小了。我有三件法寶執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居于天下人的前面。

有了這柔慈，所以能勇武；有了儉嗇，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成為萬物的首長。現(xiàn)在丟棄了柔慈而追求勇武；丟棄了嗇儉而追求大方；舍棄退讓而求爭先，結(jié)果是走向死亡。慈愛，用來征戰(zhàn)，就能夠勝利，用來守衛(wèi)就能鞏固。

老子簡介：

1、老子，本名李耳，字伯陽，謚曰聃，出生于周朝春秋末期楚國苦縣，曾任周朝守藏室之史，世界百位歷史名人之一。

2、中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，在道教中，被尊為道教始祖，稱太上老君。

3、相傳春秋末年，老子騎一青牛從洛陽向函谷關(guān)而來，老子來之前，尹喜觀星象、望氣，看見一股紫氣從東方冉冉而來，于是推算出必有真人要來，當老子騎牛過關(guān)時，尹喜認定老子就是那位真人，這就是紫氣東來的故事。

道德經(jīng)·第六十七章原文及譯文如下：

一、原文

占位天下皆謂我道大，大而不肖。占位夫唯不肖，故能大。占位若肖，久矣其細也夫！占位我恒有三寶，持而寶之。占位一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

占位慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。占位今舍慈且勇；舍儉且廣；舍其后且先；則死矣。占位夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。占位天將建之，以慈垣之。

二、譯文

天下人能說“我道”偉大，不像任何具體事物的樣子。正因為它偉大，所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個具體的事物，那么“道”也就顯得很渺小了。我有三件法寶執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居于天下人的前面。有了這柔慈，所以能勇武；有了儉嗇，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成為萬物的首長?，F(xiàn)在丟棄了柔慈而追求勇武；丟棄了嗇儉而追求大方；舍棄退讓而求爭先，結(jié)果是走向死亡。慈愛，用來征戰(zhàn)，就能夠勝利，用來守衛(wèi)就能鞏固。天要援助誰，就用柔慈來保護他。

暫時有三個，第一季，刺客伍六七，第二季，伍六七之最強理發(fā)師，第三季，伍六七之玄武國篇