精神典范

范進其實并不是胡屠戶口中的“爛忠厚沒用的人”，中舉之后，范進已開始成為封建社會的新貴，他得到了他想要的功名富貴，馬上表現(xiàn)出虛偽、世故的性格。
曾是一任知縣的張鄉(xiāng)紳不甘落后，前往“認親”。原文：“范進迎了出去，只見那張鄉(xiāng)紳下了轎進來，頭戴紗帽，身穿葵花色圓領，金帶、皂靴。他是舉人出身，做過一任知縣的，別號靜齋，同范進讓了進來，到堂屋內(nèi)平磕了頭，分賓主坐下。張鄉(xiāng)紳先攀談道：‘世先生同在桑梓，一向有失親近?！哆M道：‘晚生久仰老先生，只是無緣，不曾拜會?！瘡堗l(xiāng)紳道：‘適才看見題名錄，貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄。’范進道：‘晚生僥幸，實是有愧。卻幸得出老先生門下，可為欣喜?！瘡堗l(xiāng)紳四面將眼睛望了一望，說道：‘世先生果是清貧?！S在跟的家人手里拿過一封銀子來，說道：‘弟卻也無以為敬，謹具賀儀五十兩，世先生權且收著。這華居其實住不得，將來當事拜往，俱不甚便。弟有空房一所，就在東門大街上，三進三間，雖不軒敞，也還干凈，就送與世先生；搬到那里去住，早晚也好請教些?！哆M再三推辭，張鄉(xiāng)紳急了，道：‘你我年誼世好，就如至親骨肉一般；若要如此，就是見外了?！哆M方才把銀子收下，作揖謝了。又說了一會，打躬作別。”
在這里，充分展示了范進作為讀書人的“知書達禮”，更充分展示了他的交際能力，“迎了出去”表露了對方的尊貴，給足了對方面子。張鄉(xiāng)紳開口就是自責“有失親近”，范進立馬把責任歸于自己“不曾拜會”。張鄉(xiāng)紳攀親自認是“世弟”，范進立稱自己為“晚生”， 張鄉(xiāng)紳送錢又送房，初次見面唐突之下，范進如何敢收？少不得又推辭一番，等到對方找了個合適的理由（“將來當事拜往，俱不甚便”，這是公事需要啊，多么合適的理由？），范進懂得官場上的規(guī)矩，對方送自己東西，不收下就是對對方的不敬，立馬便會結(jié)怨，官場之上可千萬不要得罪人，這張鄉(xiāng)紳雖然不是官人了，可絕不會與官員毫無關系，范進也就“恭敬不如從命”了（當然，范進心里自是喜歡的要命，只不過是一時適應不了自己的新身份才推辭而已）。范進和張鄉(xiāng)紳一唱一和，把官場上的虛偽迂腐、變相賄賂表現(xiàn)得淋漓盡致。范進作為一個才考中舉人的社會一員，尚未有任何任職經(jīng)歷，便對官場上的交際嫻熟自如，更何況那些經(jīng)驗豐富的官員？從一個側(cè)面反映出當時社會趨炎附勢的風氣和強大的社會勢力。

樓上就不知道問的是什么吧

是一個人，當代著名畫家

不過為什么兩個名混用就不知道了

風范的范，模范的范，范本的范，規(guī)范的范，范圍的范。

名字是人類為區(qū)分個體，給每個人特定的名稱符號，是通過語言文字信息區(qū)別人群個體差異的標志。由于有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬于自己的姓名。

姓名是在語言產(chǎn)生以后才出現(xiàn)的。各個民族對確定人的姓名都有很多習慣。這種習慣受到歷史、社會、民族等很多文化因素的制約，一個人的姓名通常都有一定的含義。

出處

《孫子·用間》：“必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，今吾間必索知之?！?/p>

《史記·樗里子甘茂列傳》：“昔曾參之處費，魯人有與曾參同姓名者殺人。”

宋?蘇軾?《送路都曹》詩引：“予幼時聞父老言，恨不問其姓名?！?/p>

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一回：“這少年也未詳其為何省何府人氏，亦不詳其姓名?！泵?馮夢龍?《東周列國志》第十八回：“管仲問其姓名?！?/p>