動怒的龍族

住“依洛夫”及“通屋臘斯”巖洞，死后有四處墓葬。依洛夫洞穴在今云南省怒江州原碧江縣匹河西岸怒族居住的托別村下約兩公里，在洞內(nèi)高約十米、寬約十米的灰褐色水成巖壁上，用土紅顏料畫有幾幅線條粗獷的畫像。相傳，這些崖畫都是阿洪畫的，具有很高的藝術(shù)價值的歷史意義。

虐羅虐及

(生卒年不詳)云南碧江怒族第36代祖。傳說他有四子:長子拉黑，次子拉歐，三了拉窮，四子拉賒。今碧江八村的怒族為次子拉歐的后代，九村為三子拉窮的后代，七村的部分怒族為四子拉賒的后代。據(jù)說長子拉黑因出生后不斷啼哭，按照怒族習(xí)欲必須遷居方能止啼，故遷至高黎頁山以西的墨河、狄秀江一帶居住。其后人與當(dāng)?shù)赝林用裰饾u融合，子民繁衍基本居住兩地。居墨河者稱為“曼娃”，居狄秀江者稱“逖秀龍”，至今已有27代，并發(fā)展演變?yōu)楠?dú)龍族。是以今當(dāng)?shù)嘏搴酮?dú)龍族往來頻繁，互稱親戚，關(guān)系密切。

哇詳水

　　命名規(guī)則

　　怒族是按性別和排行命名的。?

　　在阿龍人中，男孩的名字按以下順序排列：老大稱“彭勾”、老二稱“金都禮”、老三稱“昆”、老四稱“增”、老五稱“店”、老六稱“冉”、老七稱“攔”、老八稱“八利義”；女孩的名字按以下順序排列：老大稱“訥克勒”、老二稱“尼太”、老三稱“江格勒”、老四稱“娜”、老五稱“念過”、老六稱“冉羅”、老七稱“達(dá)恩”、老八稱“英”。無論男女排行到第八之后，一般以父母所愛的物品來命名。?

　　柔若人命名法是按孩子的生辰時令、居住環(huán)境、排行、相貌、體質(zhì)特征等來取的。同時，還將含比喻、仿生的詞用于孩子的名字。如孩子多病或不乖就要認(rèn)干爹。若柔人給嬰兒命名一般都在滿月之時，有的還要請客。所取之名以其生辰、環(huán)境、相貌、體重、拜寄、避邪為依據(jù)，并力避與上輩人名字相同或相近。排行老大稱“阿馬”、老二稱“阿的”、老三稱“阿膊”、老四稱“阿臘”、老五稱“阿弄”、老六稱“阿衣”、老七稱“阿湯”；然后分別在男孩的名后加“事”，在女孩名后加“妞”。?

　　阿怒人的命名排行：男孩老大叫“阿普”、老二叫“阿鄧”、老三叫“阿開”、老四叫“阿育”；女孩老大叫“阿娜”、老二叫“阿妮”、老三叫“阿恰”、老四叫“阿都”。這一命名習(xí)俗也被福貢一帶的僳僳族所吸收并廣為使用。

　　而在怒蘇支系中，男子名前普遍冠以“臘”，如臘哥、臘華、臘加等等；女子名前則普遍冠以“亞”，如亞娜、亞莎、亞雙等等。據(jù)考證，這種命名法源自古代怒蘇人的氏族圖騰?！芭D”和“亞”在怒蘇語中分別指的是虎和雞，是古代怒族中兩個互相通婚的氏族的名稱和標(biāo)志，也是這兩個氏族的圖騰物。怒蘇人對子名排行的稱呼不分性別。老大稱“染孟”、老二稱“染拉”、老三稱“染同”；老三以后只說是第五個、第六個等。

　　阿怒怒蘇多實行父子連名制。他們的一生一般有三次命名。他們認(rèn)為孩子一出生后便要立即取名。第一個名要取得丑惡怪，否則鬼會將孩子的魂勾走。當(dāng)孩子們長到十三四歲可交朋友后，同輩人或情人會為自己取“青年名”。此名僅限于同輩及情人間使用，否則，將被視為不懂事。結(jié)婚后，初婚男子由其父按父子連名的方式為其取命。方法是在后代的名字前冠父名的最末一個字或最末兩字。目前，匹河怒蘇的蜂氏族的父子連名制已排列到66代。

　　1949年后怒族逐漸改用漢名。名字多由老師或有文化的父母起。但其命名的隨意性很大，也有同胞姊妹間使用三四個甚至五六個姓氏的。

　　怒族父子聯(lián)名制

　　福貢縣匹河、洛本桌鄉(xiāng)的每一個怒族男子，在其一生中都有三次命名：第一次是正名，出生之后即由父親或祖父、伯父為其取名，正名不一定有特殊含義，但它將是終身使用的名字。第二次為青年名，當(dāng)男孩長至談情說愛的年齡，由同輩青年朋友、情人為其取名，青年名只能在同輩男女青年間稱呼，不得在家中或長輩面前稱呼。第二次命名在結(jié)婚之時，為父子聯(lián)名制名。即男青年結(jié)婚時，由其父親命名，將父親名字的最末一字或最末二字冠于兒子正名之上，從此，他便可以享有父母一定的財產(chǎn)繼承權(quán)，并承擔(dān)起承遞世系的任務(wù)。

　　在匹河、洛本桌鄉(xiāng)，父子聯(lián)名制都起源于一個共同的女始祖“茂英充”，且有共同的氏族圖騰崇拜的傳說：在遠(yuǎn)古明代，天降群蜂，歇在怒江邊的拉加底村，后來，蜂與蛇交配，生下怒族的女始祖茂英充，茂英充長大后，又與虎、蜂、蛇、麂子、馬鹿等動物交配，所生后代子女繁衍，即成為蜂氏族、虎氏族、蛇氏族、麂子氏族、馬鹿氏族，而茂英充即成為各個不同圖騰氏族的共同祖先。

　　普樂村蜂氏族的64代家譜，接每代25年計算，約有1600年。其譜系節(jié)錄如下：1．茂英充2．充足人3．阿都都4．都沙布5．沙布必6．必那沙7．那沙以8．以納比9．納比歡10．歡米滋……

　　從以上節(jié)錄的譜系中，可以看出大多數(shù)父子聯(lián)名制名父單字名、子即雙字名，父雙字名、子即單字名，音節(jié)鏗鏘、錯落有致，是最易記誦的父子聯(lián)名制名。

　　在斗霍胞族所屬蜂氏族別阿起的祖先譜系中，這種現(xiàn)象也很突出，如：1．茂英充2．充羅并3．羅并者4．者茂特5．茂特繃6．繃喜耀7．喜耀維8．維曲維9．曲維能10．能波赤……

　　怒族祖先譜系是直接表達(dá)世系遞承和財產(chǎn)繼承的標(biāo)志。近代，由于家庭的分化、家族血緣紐帶的松弛、漢文化的普及，這種根據(jù)血統(tǒng)繼承關(guān)系所形成的父子聯(lián)名制也逐漸變形，現(xiàn)在很少有人連名了。

　　怒蘇語稱父親為“奧樸”，凡屬父親的兄弟輩亦與父親同稱，統(tǒng)稱“奧樸”。雖然后期已出現(xiàn)“樸茂”（大父）、“樸拉”（中父）、“樸通”（小父）等專稱，但人們習(xí)慣上仍把伯父和叔父統(tǒng)稱為“奧樸”。顯然這種稱謂來源于古代群婚制時期的“諸父”，并和后來“妻兄弟婚”的轉(zhuǎn)房制分不開。而對父親的姐妹輩的丈夫，則借用了白語“古謀”(kuλmat)，意為“姑父”，和“奧樸”明顯區(qū)別開來。?

　　怒蘇語稱母親為“奧米”。，凡屬父親兄弟輩的諸妻和母親的姐妹們都統(tǒng)稱為“奧米”。這種稱謂亦同樣導(dǎo)源于古代群婚制的妻姊妹婚的現(xiàn)象。而與此相應(yīng)的把母親姐妹們的丈夫亦統(tǒng)稱“奧樸”，則顯然是遠(yuǎn)古時代對偶婚的特征。?

　　怒蘇語稱舅父為“奧頗”，這是怒族社會中最受尊敬的一個稱謂，凡母親的兄弟輩均稱“奧頗”。怒族諺語蠅有“世間最長的是道路，人間最大的是奧頗”之說，這種對舅父權(quán)威的高度尊重，也明顯和母權(quán)制時代婦女在社會生活中的崇高地位分不開。

　　在怒蘇中，同胞兄弟姊妹之間互稱為“在若”(szeλidzoj)或“極屋”，意譯為“生于同一根臍帶”。同一祖父母的第一代從兄弟姊妹之間亦可互稱“在若”或“極屋”，與同胞兄弟姐妹同稱，但姑表舅兄弟姊妹之間則不能以“在若”、“極屋”相稱，因為不屬于“同一根臍帶”。這也反映了父權(quán)制世系計算方法的影響。

怒族生活在云南

開車在路上，保持平和的心態(tài)，特別生氣的時候不要開車，平時也要多學(xué)習(xí)安全駕駛知識，把“開車是一場心靈的修行，平安出行，快樂回家”當(dāng)做開車的信條，加以心理暗示。人生就那么2萬多天，有什么多大的事情可以在乎呢，只要心里放開，就會覺得一切都是那么的平淡。

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貢山獨(dú)龍族怒族特色文化有卡雀哇節(jié)、怒族仙女節(jié)、獨(dú)龍民歌、獨(dú)龍語、獨(dú)龍服飾等。1、卡雀哇節(jié)：在每年的12月至次年的1月之間舉行，最短3天，最長9天，節(jié)慶活動包括木刻傳信、跳鍋莊、喝木羅酒、剽牛等。

貢山獨(dú)龍族怒族特色文化有卡雀哇節(jié)、怒族仙女節(jié)、獨(dú)龍民歌、獨(dú)龍語、獨(dú)龍服飾等。

1、卡雀哇節(jié)：在每年的12月至次年的1月之間舉行，最短3天，最長9天，節(jié)慶活動包括木刻傳信、跳鍋莊、喝木羅酒、剽牛等。

2、怒族仙女節(jié)：又稱鮮花節(jié)，每年農(nóng)歷三月十五日舉行，延續(xù)三天，節(jié)慶活動包括祭祀仙女洞并迎接圣水、歌舞求福、體育競技三大類別。

3、獨(dú)龍民歌：很多獨(dú)龍族的史詩、神話、傳話、故事、歌謠等，都是通過歌唱的方式，一代又一代地得到繼承和流傳。

4、獨(dú)龍語：屬漢藏語系藏緬語族，語支未定，獨(dú)龍語共有兩種方言，一是獨(dú)龍江的獨(dú)龍方言，二是怒江丙中洛的怒族獨(dú)龍語怒江方言，這兩種方言有一定的差別，但能相互通話。

5、獨(dú)龍服飾：通常穿黑白直條相交的麻布或棉布衣，下穿短褲，習(xí)慣用麻布從左肩腋下斜拉至胸前，女子多在腰間系戴染色的油藤圈作裝飾，披掛五顏六色的串珠、胸鏈、耳環(huán)。

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怒江州內(nèi)居住著傈僳、白、怒、普米、獨(dú)龍、彝、漢、納西、藏、傣、回、景頗等22個民族。在云南8個人口較少民族中，怒江就有4個（怒、普米、獨(dú)龍和景頗族），獨(dú)龍族、怒族是怒江州獨(dú)有的少數(shù)民族。

勒緊 lēi jǐn

怒族是中國人口較少、使用語種較多的民族之一。主要分布在怒江僳僳族自治州（簡稱怒江州）的貢山獨(dú)龍族怒族自治縣（簡稱貢山縣）、福貢縣、瀘水縣及蘭坪白族普米族自治縣（簡稱蘭坪縣）。此外在云南迪慶藏族自治州的維西縣及西藏的察隅縣也有少量怒族分布。

怒族在云南西北部
勒：勒緊,勒住

第二十二章 櫻怒之日