夏草に君を想う

hora kyomokazegahashiru
hikariganamiwotsukinuke
sonotegutsutonobashitara
soranitodokukigashita
jibunno shiranaikimiwo
mite isyuun kowakunaru
konnanimo kimigasukide
k

殘念に思う是覺得很遺憾，想做或希望的事情無法實現(xiàn)，也可以用于表示英語中的“I'sorry to do sth”.

sumimasen是給蘆知對方添麻煩的時候說的話，陪橡消使用的頻率相當高如含，幾乎不離口。

二者有共同之處，但是基本上不容易混淆。

相當于古文里面的乞骸骨，骸骨を乞う是指：將自己的身心都獻給君主的人，向君主祈求在將自己的尸骸還于己身。最后演變?yōu)椤铣細w田’，‘官員遞出辭職’的意思。

其實你這句里的“ように”用“ような”也是可以的，只不過修飾的對象或句子的語氣有所不同，譯成中文還是差不多的。
你說的不錯，“東京のようにたくさんの人が住む”是個連體修飾語（即定語句）它修飾中心詞“都會”，但你問既然是連體修飾語為什么虛如不用“ような”，這就有點概念上的糊涂了。
我們先分析一下整個句子，首先看到它的基本主干是“---都會へ行きたい”（想去都市），而“都會”前就是一句定語句（即你所說的“連體修飾語”），問題是，“我想去都市”，怎么樣的都市呢？前面定語句就是說明這個問題的。這句定語句（即你所說的“連體修飾語”）是“東京のようにたくさんの人が住む”（中文為“像東京那樣拍譽叢地有許多人住的”）那么這個比況助動詞“ようだ”只不過是此定語句中的一個成分，它的修飾對象并非只限于直接對著中心詞“都會”，它現(xiàn)在是“ように”，說明是在作定語句中的“副詞”用（不是整個句子的副詞，和后面的“行く”沒有修飾關系，不可能意為“像東京一樣地去”），即是在修飾定語句中的“住む”（中文語義為“像東京那樣地有許多人住”）注意中文應譯為“那樣地”，而不是“那樣的”。
那么，你所說的用“ような”可以嗎，當然也可以，這樣就成襲櫻了一句雙重修飾的定語句，即”東京のような”修飾中心詞“都會”，同時“たくさんの人が住む”也修飾“都會”，中文就應譯為“像東京那樣的住著許多人”的城市（就中文應寫成“像東京那樣的”了）
所以這句用“ように”或“ような”都可以，這是修飾的對象（側重點）不同，中文來理解就是兩個不同的“de”。

[は]1.提示助詞[は]在判斷句中，[は]提示主語2.提示助詞[は]接否定式[ない.（あり）ません]之前，加強否定語氣。[が]1.主格助詞[が]通常用于表示主語，但在判早殲斷句中，[が]只在疑問詞做主語的問句及其答句中表示主語2.格助詞[が]接在體言之后，除了可孫睜穗以作為主格助詞、表示主語之外，還常常用在描寫句中，表示形容詞、形容動詞所描述的對象，故又稱"對象格"。3.接續(xù)助詞[が]接在各類活用詞終止形（簡體、敬體均可）后，起兩種語法作用，一種表示逆接（轉折）關系，意為"雖然…但是…"，另一種表示順接關系，起有機連接前后句的作用。[に]1.補格則卜助詞[に]接在表示場所的體言后，表示存在的場所，意為"在"。2.[に]接在名詞或動詞連用形之后，且后續(xù)意為"來、去"的動詞（如：[行く]、[來る]…）時，表示來去的目的。3.補格[starwoodjobs.c o m_cn]
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君子はいつも搭告身を慎んでおり、危険なことはおかさない；〔補說〕知辯明 春秋公羊伝（襄公二十九年）
君子は身を慎灶模み守り、危険なことははじめから避ける；徳が身に備わった人物というのは、わざわざ危ないところに近づいていって、自ら危険を招くというような愚かなことはしないものだ、という諺。

意思為：好漢不吃眼前虧

你好，“求眠り王子にキスを的”翻譯出來是：

求睡眠王子的吻

吞噬人魚島吧

夸りに思う答棚是固定用法，表搜舉含示引以為傲世笑，而且前面一般都是を。如果一定要追究に的用法，我覺得可以理解為“當作。。?！?息子を夸りに思う　把兒子當成驕傲
夸りと思う很奇怪，并沒有這鐘用法