有聲小說聊齋之鬼母娘

這部古代恐怖片為周旭江導(dǎo)演，徐天榮編劇，由70年代著名青春女星邢慧、小生楊帆主演，並有一代歌后顧媚客串。故事描述，青年商人聶雲(yún)鵬（楊帆）與馮愛嬌（邢慧），及僕人大火子與婢女魏銀兒雙雙成親，眾人皆欣羨其主僕艷福；卻原來馮實是封阿奴冤魂附體，二十年前家中遇盜，父母被殺後，強(qiáng)盜更將其姦殺，而此殺人劫寶之巨盜，即為聶之二叔仁厚及其友人王長壽、金如山等，封此來，乃一報前仇……

在一般人的心目中，鬼是恐怖可憎，害人不淺的，不過，既然鬼是由人死后變成，人有善人惡人之分，鬼自然亦有善鬼惡鬼之別。《聊齋2》其中一個單元《鬼母癡兒》的湘裙，就是百分百的好鬼，而且還是一位慈祥鬼母。
石云亭邂逅湘裙，相戀成親，可惜湘裙于成親之日意外死去，她以鬼魂形態(tài)為云亭誕下兒子天生之后，便往地府受刑罰。由于天生是鬼母所生，陽氣不足，云亭日以繼夜將陽氣過給天生，弄致自己身體虛弱。鬼差孫義和邵判司同情湘裙，偷偷放湘裙上陽間與云亭、天生共聚天倫，藉此照顧天生，為期三年。三年后，湘裙要重返陰間，與云亭、天生依依惜別。
十八年后，天生極有繪畫天份，被皇上賜封，卻招御用畫師公良治妒忌，公良治早年收養(yǎng)孤女夏雪，教她繪畫，但其實對夏雪有非份之想。夏雪仰慕天生才華，天生則被夏雪美麗的外表和率直性格吸引，二人相戀成情侶，令公良治更加妒忌，視天生為眼中釘。
妖道賈真人野心勃勃，看穿公良治心事，一方面利用公良治使自己成為國師，另一方面因為知道天生是鬼仔，欲藉此捉他煉丹，以便增加自己的功力。而公良治亦希望賈真人能鏟除天生，以令夏雪返回自己身邊，二人狼狽為奸。
賈真人揭穿天生為鬼仔的身份，天生被皇上收監(jiān)，并有性命危險，湘裙愛子情切，由地府返回陽間，救生天脫離險境，賈真人為成國師，不惜對湘裙母子窮追猛打，趕盡殺絕。孫義、邵判司不值賈真人所為，得閻王批準(zhǔn)上陽間收拾賈真人。湘裙、天生母子情深，最后更感動地藏王，可以還陽和兒子團(tuán)聚三年。
本故事寓意：母慈子孝，人性光輝，雖陰陽而不能阻隔。

梅三娘是《聊齋志異之畫皮》里的人物。

梅三娘是青樓花魁，喜歡上王安旭，把自己的積蓄拿出供其上京趕考。然后王生這廝高中了，娶了千金小姐一把火燒死了梅三娘。（再看發(fā)現(xiàn)還賣了小梅和他的兒子禽獸。成鬼之后為了報仇，化身小梅重新接近了王安旭，死了一次之后腦子還不好使，王安旭千古渣男，竟然對她二次焚燒要燒的她灰飛煙滅。

古代人的故事是非?？菰锏?，要么就是同袍情誼，要么就是才子佳人同袍情誼，就是像三國或者《水滸傳》這類打打殺殺的小說兒，才子佳人寫的太多，就沒有什么人看了。所以蒲松志異當(dāng)中，改變了一下自己的寫作方式，把才子還定射在人的角度上，但是佳人就變成了女鬼。

這樣不僅能夠展現(xiàn)出人鬼殊途的感覺，還能為故事披上一層非常神秘的面紗。古時候的那些書生寒窗苦讀十年，就是為了能夠有朝一日金榜題名，所以他們的生活都是非常艱辛的，每一天可能都在進(jìn)京趕考的路上。

所以蒲松齡把眼光直接放到了書生們，在路上遇到的那些怪事情，加上文化的渲染之后，就成為了一個一個活生生的故事。其實我們都知道最小故事大多數(shù)都是編造出來的，而里面的一些情色場景是普松玲真實見到我的，只不過是從人與人的身上，架設(shè)到了人與鬼的身上，這是一種文學(xué)創(chuàng)作的突破做法，在當(dāng)時來講非常少見，即便放到現(xiàn)在也是比較新穎的一種手段。

所以我們在聊齋當(dāng)中，看到的都是書生與女鬼之間的事，再加上蒲松齡本身就是一個不得志的書生，所以他也希望自己能夠偶有奇遇，讓自己可以進(jìn)入到另外一個世界當(dāng)中。書生一般都是有傲骨的，他們不屑于和沒文化的人去交流，所以經(jīng)常在自己的世界里，也許聊齋當(dāng)中那個光怪陸離的世界，就是每一個書生心中最后的夢想。

范十一娘，心地善良，有傾國傾城之貌。一日在丫環(huán)陪同下去水月寺游玩，遇上美麗熱情的封三娘，頓生愛慕。分別時，約三娘去她家玩。

十一娘回家后，日夜思念三娘，郁郁成疾。重陽節(jié)這天，丫環(huán)扶十一娘在花園賞花，忽見封三娘正攀墻向園內(nèi)張望，于是被請進(jìn)園來并住下，十一娘的病就此痊愈。二人同床共枕，耳鬢廝磨，親密無間。來年春天，她倆結(jié)伴郊游。十一娘偶遇年輕英俊的貧寒秀才孟安仁，在三娘幫助下，私定婚約，有一顯貴相中十一娘，十一娘父母懼怕權(quán)勢，同意了這門親事。就在迎親前一天，十一娘自縊 。孟安仁聽到噩耗，萬分悲痛，夜晚到十一娘墳上大哭。

忽聽三娘在背后說：“你快挖開墳，我有辦法?！泵习踩释陂_墳將十一娘背回家中。經(jīng)封三娘調(diào)藥相救，十一娘蘇醒，二人成婚。十一娘欲留三娘，設(shè)計讓她與孟安仁同床，致其顯出狐貍原形。三娘后雖修煉成仙，卻留下一條狐尾。

《聊齋》中《辛十四娘》描述了辛十四娘，紅衣佳人，長得如同不食人間煙火的仙子，雖身為狐妖，但心地善良，與狐貍父親及十八個姐妹一同寄住禪院之中，因在十九個姐妹中排行第十四，故名。她著意行善積德，以助人為樂、修道成仙為志。

小說對辛十四娘的性格的生動刻畫，與小說中馮生被害的曲折經(jīng)過是同步進(jìn)行的，因此，作者為使辛十四娘的性格栩栩如生地展現(xiàn)出來，在故事情節(jié)上巧妙地運用了“春云漸展”法。馮生妄評楚公予的新作，是“春云初展”；

馮生當(dāng)眾貶低楚公子的文章，是“春云二展”；楚公子馳函請馮生，是“春云三展”；楚公子硬把馮生拉到家里喝酒，是“春云四展”。這“四展”，既展示了馮生輕脫、縱酒的劣根性；也展示了楚公子的陰險毒辣；更重要的是逐步展示了辛十四娘善察人心，反復(fù)勸夫改過自新的性格特點。

擴(kuò)展資料：

作品鑒賞

此篇的重點描寫對象是辛十四娘。與其他篇寫狐仙不同的是，小說在刻畫人物性格之前多次著力描寫人物的外貌。

第一次是通過馮生的眼睛，寫辛十四娘“著紅帔．容色娟好”的靜態(tài)美：寫她“躡露奔波，履襪沽濡”的動態(tài)美；從靜、動兩方而初次展現(xiàn)出辛十四娘的外形美。

第二次是通過馮生的莽撞行為．寫辛十四娘”振袖傾鬟、亭亭拈帶”的美姿，并再次用“紅衣”對人物進(jìn)行美的渲染。

第三次足用補(bǔ)敘法；借助郡君介絹了辛十四娘穿的是留有蓮花瓣的高鞋．鞋底墊滿香粉，用而紗蒙麗等生活習(xí)性。

第四次是通過邶君直接召見她．反復(fù)強(qiáng)調(diào)整她的“紅衣”與“紅袖”，突出她的“顰嫗俯拜”、”娉娉而立”、”羞縮不安”的三種姿態(tài)。小說通過小同的場合、小同的眼睛來間接描寫辛十四娘肖像，又四次用紅色來點染她，具有一種寫生畫似的藝術(shù)效果。