神話の終わりに

の。。。貌似上面的tx說(shuō)的才是你要找的。。。我開始應(yīng)該是搞錯(cuò)鳥。。。飄走。。

沉睡公主

一直都習(xí)慣著你略顯堅(jiān)強(qiáng)的笑容
再一次笑給我看吧

喂 長(zhǎng)長(zhǎng)松毛背中的頭發(fā)很漂亮呢
喂 微笑時(shí)的酒窩和小虎牙很可愛(ài)哦
喂 溫柔的瞳孔深處能夠觸及心靈呢
喂 那天流淚的理由現(xiàn)在已經(jīng)知道了

稍稍的聽到了你的聲音...讓我看看你看到的景色吧

一直都習(xí)慣著你略顯堅(jiān)強(qiáng)的笑容
每當(dāng)說(shuō)著“我愛(ài)你”的時(shí)候 你的臉龐最喜歡了
總有一天我們又將轉(zhuǎn)生
比起相遇的奇跡 你才是現(xiàn)在最重要的
再一次笑給我看吧

喂 從稍許打開的窗子里傳來(lái)了太陽(yáng)的香氣
喂 即使什么都做不到 也不會(huì)放開這雙手的

聽到了嗎?我在這里...感覺(jué)到了嗎?就陪伴在你的身邊

一直都習(xí)慣著你略顯堅(jiān)強(qiáng)的笑容
這一次 讓我來(lái)使你的笑容綻放吧
我們?cè)?jīng)最喜歡的言語(yǔ)
每當(dāng)說(shuō)著“我愛(ài)你”的時(shí)候 不許看到你的淚水
即使遠(yuǎn)遠(yuǎn)回過(guò)去也好
習(xí)慣著你略顯堅(jiān)強(qiáng)的笑容
無(wú)論何時(shí)都會(huì)握著你的手的 “我愛(ài)你 我愛(ài)你 我愛(ài)你”
再一次笑給我看吧

喂 長(zhǎng)長(zhǎng)松毛背中的頭發(fā)很漂亮哦
喂 柔和的風(fēng)宛若你淺淺的笑呢
稍稍的聽到了你的聲音...稍稍的聽到了你的聲音

世界が終わるまでは (直到世界盡頭)
詞：上杉升
曲．編：葉山たけし
歌：WANDS

結(jié)束 owari

xk1248****9 不懂別瞎說(shuō)好吧……你見過(guò)形容詞修飾體言用の的？
...になりたい 想成為……
に搜橘なりたいの 是口語(yǔ)中一種問(wèn)句形式，即になりたいですか？
畫家になりたい 想當(dāng)個(gè)畫家
畫家になりたいの孝漏鍵 想當(dāng)畫家巧巧么

直譯就是‘沒(méi)有盡頭的夢(mèng)’
意譯就是“不會(huì)終止的夢(mèng)想”有一種美好的愿望在里面。

曹郁是著名電影攝影師。1997年畢業(yè)于北京電影學(xué)院本科故事片攝影專業(yè) ，北京電影制片廠攝影 。2001年開始拍攝廣告，2004年金馬獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮，他憑《可可西里》獲得最佳攝影獎(jiǎng)。2011年3月21日，姚晨在接受媒體采訪時(shí)，首度坦承已有新戀情，而曹郁正是新戀情的男主角。與姚晨于2012年11月17日在新西蘭的奧克蘭市完婚。

37把= =原來(lái)的志成 59好像也不錯(cuò)耶..據(jù)說(shuō)是繼26之后的公辦比較好的學(xué)校..

不過(guò)如果你畢業(yè)去的話 還是去37吧..我同學(xué)在那里感覺(jué)還好- -其實(shí)校舍什么的都無(wú)所謂 重要的是氛圍什么的- - 59和37都有混子.但是都不多 看你了.重要的是自己

我看過(guò)在快播里

魏晉南北朝時(shí)期的地理學(xué)獲得了大發(fā)展，西晉的裴秀和北魏的酈道元都是當(dāng)時(shí)很有影響的地理學(xué)家。

裴秀（公元224～271），字季彥，是魏晉間河?xùn)|聞喜（今山西省聞喜縣）人，生于官宦家庭，自幼好學(xué)，尤其喜愛(ài)地理學(xué)。入仕以后，在政治方面頗有建樹。他在西晉任司空后，除了在朝廷中負(fù)責(zé)日常政務(wù)外，還負(fù)責(zé)管理國(guó)家的地圖和戶籍，使他得以接舉腔觸更多的地理和地圖知識(shí)，并對(duì)古代地理和地圖進(jìn)行了整理和研究工作。

裴秀在詳細(xì)考證古今地名、山川形勢(shì)和疆域沿革的基礎(chǔ)上，以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地理學(xué)名著《禹貢》為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的“十六州”而分州繪制的地圖集，繪制了《禹貢地域圖》18篇，是中國(guó)見于文字記載的最早的一部地圖集。對(duì)于這18篇地圖的內(nèi)容，有兩種不同意見，一種認(rèn)為是以歷代區(qū)域沿革圖為主的歷史地圖集，共18幅地圖；一種認(rèn)為僅是晉朝當(dāng)代的地圖集，18幅為晉初16個(gè)州的行政區(qū)圖，再加上兩幅吳、蜀地圖構(gòu)成?！队碡暤赜驁D》采用科學(xué)的繪制方法，運(yùn)用古今地名相互對(duì)照的形式，是當(dāng)時(shí)最完備、最精詳?shù)牡貓D。該圖已經(jīng)亡逸，在僅存的序文中，可以了解裴秀在制圖理論上的卓越見解。

裴秀在地圖學(xué)方面作出的最大貢獻(xiàn)是提出了“制圖六體”，即繪制地圖的六項(xiàng)原則，包括分率（比例）、準(zhǔn)望（方位）、道里（距離）、高下（地形）、方邪（角度）和迂直（曲直）。在裴秀以前，歷代地圖學(xué)家在地圖學(xué)方面雖然積累了十分豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是缺少系統(tǒng)的理論概括和指導(dǎo)。裴秀在總結(jié)前人豐富繪圖經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的“制圖六體”，成為了后世地圖學(xué)者繪制地圖的規(guī)范，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)地圖學(xué)的發(fā)展具有重要影響。裴舉答斗秀在完成《禹貢地域圖》以后，把它進(jìn)呈給晉武帝，被當(dāng)做重要文獻(xiàn)收藏于“秘府”，后來(lái)又傳行于世。

《水經(jīng)注》裴秀除了繪制《禹貢地域圖》以外，還運(yùn)用縮放技術(shù)繪制了一幅《地形方丈圖》，一直流傳了幾百年，對(duì)后世地圖學(xué)的發(fā)展也有相當(dāng)大的影響。

酈道元（公元466或472～527），字善長(zhǎng)，生于官宦人家，仕于北魏后期。他自幼好學(xué)，博覽群書。他喜愛(ài)游歷，在為官期間，親自參與了許多地理方面的實(shí)踐活動(dòng)，曾跟隨孝文帝巡視邊疆，每到一地都會(huì)用心勘察水流地勢(shì)，了解當(dāng)?shù)氐牡乩?、地貌、土壤、氣候、人民的生產(chǎn)生活以及地域的變遷等。在任魯陽(yáng)太守期間，朝廷要求繪制山川地圖，酈道元主張實(shí)地考察，以保證地圖繪制的準(zhǔn)確性。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，酈道元既增長(zhǎng)了知識(shí)和見聞、又積累了許多山川地理方面的資料。

酈道元最著名的地理學(xué)著作是40卷《水經(jīng)注》?！端?jīng)》是中國(guó)第一部專門記述河流水道的專著，著者和成書年代歷來(lái)說(shuō)法不一?！端鍟そ?jīng)籍志》記載《水經(jīng)》為郭璞著，而《舊唐書·經(jīng)籍志》記為郭璞撰。《新唐書·藝文志》記為三國(guó)曹魏桑欽撰，宋以后人的著作大多沿用桑欽撰的說(shuō)法。該書簡(jiǎn)要記述了全國(guó)137條主要河流的水道情況。原文僅1萬(wàn)多字，記載簡(jiǎn)略，缺乏系統(tǒng)性。酈道元發(fā)現(xiàn)了《水經(jīng)》的這個(gè)缺點(diǎn)，便下決心給《水經(jīng)》作注。

為了撰寫《水經(jīng)注》，酈道元閱讀了400多種相關(guān)書籍，查閱了大量地圖，研究了許多文物資料，還親自到實(shí)地考察?！端?jīng)》共記載了137條大小河流，全書1萬(wàn)多字，經(jīng)酈道元注釋以后，大小河流的數(shù)量增加到1252條，共30余萬(wàn)字，比原著增加20多倍。

《水經(jīng)注》以水道為綱，內(nèi)容豐富詳實(shí)，記述了各條河流的發(fā)源與流向，河道流經(jīng)地域的自然地理和經(jīng)濟(jì)地理狀況以及歷史變遷、自然景觀、水利工程等多方面的內(nèi)容。所涉及的地域，涵蓋了漢晉正史地理志著錄的一切郡縣乃至域外地區(qū)。該書所引用的大量古籍及漢魏碑刻，原書多已散逸，賴此書的流傳，才使后人得窺原書之一斑。同時(shí)，該書還收集了當(dāng)代各地的水文、水利、灌溉、農(nóng)事、建筑、園林等材料，成為南北朝以前我國(guó)古代地理知識(shí)的結(jié)集。該書行文簡(jiǎn)潔，富于駢體文特色，又是一部生動(dòng)優(yōu)美的山水散文。

《水經(jīng)注》是中國(guó)古代一部全面系統(tǒng)的綜合性地理學(xué)專著，在中國(guó)科學(xué)文化發(fā)展史上占有重要地位，受到后世許多學(xué)者的推崇。

此外，北魏楊A(yù)之所著《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》也可以視為一部具有城市地理和人文地理性質(zhì)的專著。該書以記載洛陽(yáng)佛教寺院為主題，兼及地理、政治、商業(yè)、手工業(yè)、人物、風(fēng)俗等多方面的內(nèi)容，詳細(xì)記載了6世紀(jì)洛陽(yáng)城的城址、城門、宮殿、御道、佛寺、官署、住宅、名勝、古跡等，以及它們之間的方位和距離，對(duì)研正磨究洛陽(yáng)的歷史地理、考古及城市建設(shè)，具有重要的借鑒意義。