哈薩克天

哈薩克族民歌　　哈薩克族主要分布在新疆伊犁哈薩克自治州、阿勒泰、塔城地區(qū)以及木壘、巴里坤哈薩克自治縣及烏魯木齊等地，少數(shù)分布在甘肅阿克賽和青海等地?！肮_克”意即“避難者”或“脫離者”。哈薩克有自己的語(yǔ)言，1959年設(shè)計(jì)了以拉丁字母為基礎(chǔ)的文字。哈薩克族民間流傳許多古老的詩(shī)歌、故事、諺語(yǔ)、格言。著名的史詩(shī)《薩里海與薩曼》、《阿爾卡勒克英雄》等流傳于世。
　　哈薩克族是一個(gè)酷愛音樂的民族，素有“駿馬和歌是哈薩克的翅膀”之說。民歌在哈薩克族民間音樂中占有非常重要的地位，哪里有哈薩克族的氈房，哪里就有歌聲。哈薩克族民間音樂按照傳統(tǒng)可分為“奎衣”和“安”兩大類，所謂“奎衣”就是器樂曲，“安”就是歌曲?！翱隆敝饕怯枚焕葑啵话阏f這些樂曲都是單個(gè)的小型樂曲，也有由若干個(gè)樂曲聯(lián)結(jié)演奏的套曲?！鞍病保ǜ枨┯挚梢愿鶕?jù)內(nèi)容和演唱場(chǎng)合而分成若干類。從音樂上講，“安”一般都比較短小，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，易于上口。
　　按照哈薩克族的習(xí)慣，在祝賀新生嬰兒誕生時(shí)要唱“祝誕生歌”；婚禮中要唱一整套的“勸嫁歌”、“揭面紗”等饒有風(fēng)趣的“婚禮歌”；親友離別時(shí)要唱“別離歌”；節(jié)假日親朋相聚要相互對(duì)唱；親人去世要唱“送葬歌”。從這個(gè)意義上說哈薩克人的一生都是伴隨著歌聲度過的。
　　職業(yè)的吟唱詩(shī)人被稱作“阿肯”，因?yàn)樗麄兘?jīng)常是站在廣大群眾一邊，因而受到人民群眾的愛戴和尊重。每年在牧群轉(zhuǎn)移至夏牧場(chǎng)，草茂畜壯的季節(jié)，都要舉行傳統(tǒng)的“阿肯彈唱會(huì)”。這是一種演唱和詩(shī)歌即興創(chuàng)作的大比賽，屆時(shí)，各地的“阿肯”要在眾人面前以自己拿手的歌曲曲調(diào)：即興填唱，互相盤問。根據(jù)雙方對(duì)歌的情況，最后由裁判裁定勝負(fù)。
　　著名的哈薩克族民歌“瑪依拉”、“我的花兒”……等已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂壇上經(jīng)常演唱的曲目。

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哈薩克語(yǔ)沒有方言好不好!

哈薩克族民歌　　哈薩克族主要分布在新疆伊犁哈薩克自治州、阿勒泰、塔城地區(qū)以及木壘、巴里坤哈薩克自治縣及烏魯木齊等地，少數(shù)分布在甘肅阿克賽和青海等地?！肮_克”意即“避難者”或“脫離者”。哈薩克有自己的語(yǔ)言，1959年設(shè)計(jì)了以拉丁字母為基礎(chǔ)的文字。哈薩克族民間流傳許多古老的詩(shī)歌、故事、諺語(yǔ)、格言。著名的史詩(shī)《薩里海與薩曼》、《阿爾卡勒克英雄》等流傳于世。

　　哈薩克族是一個(gè)酷愛音樂的民族，素有“駿馬和歌是哈薩克的翅膀”之說。民歌在哈薩克族民間音樂中占有非常重要的地位，哪里有哈薩克族的氈房，哪里就有歌聲。哈薩克族民間音樂按照傳統(tǒng)可分為“奎衣”和“安”兩大類，所謂“奎衣”就是器樂曲，“安”就是歌曲?！翱隆敝饕怯枚焕葑?，一般說這些樂曲都是單個(gè)的小型樂曲，也有由若干個(gè)樂曲聯(lián)結(jié)演奏的套曲。“安”（歌曲）又可以根據(jù)內(nèi)容和演唱場(chǎng)合而分成若干類。從音樂上講，“安”一般都比較短小，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，易于上口。

　　按照哈薩克族的習(xí)慣，在祝賀新生嬰兒誕生時(shí)要唱“祝誕生歌”；婚禮中要唱一整套的“勸嫁歌”、“揭面紗”等饒有風(fēng)趣的“婚禮歌”；親友離別時(shí)要唱“別離歌”；節(jié)假日親朋相聚要相互對(duì)唱；親人去世要唱“送葬歌”。從這個(gè)意義上說哈薩克人的一生都是伴隨著歌聲度過的。

　　職業(yè)的吟唱詩(shī)人被稱作“阿肯”，因?yàn)樗麄兘?jīng)常是站在廣大群眾一邊，因而受到人民群眾的愛戴和尊重。每年在牧群轉(zhuǎn)移至夏牧場(chǎng)，草茂畜壯的季節(jié)，都要舉行傳統(tǒng)的“阿肯彈唱會(huì)”。這是一種演唱和詩(shī)歌即興創(chuàng)作的大比賽，屆時(shí)，各地的“阿肯”要在眾人面前以自己拿手的歌曲曲調(diào)：即興填唱，互相盤問。根據(jù)雙方對(duì)歌的情況，最后由裁判裁定勝負(fù)。

　　著名的哈薩克族民歌“瑪依拉”、“我的花兒”……等已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂壇上經(jīng)常演唱的曲目。











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在烏魯木齊有漢哈500句這個(gè)磁帶〔很早前的信息〕
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那咋爾巴耶夫

阿拜（Abay Ibrahim Qunanbayuli），哈薩克詩(shī)圣，原名伊布拉希姆·庫(kù)南巴耶夫（1845年－1904年），生于哈薩克斯坦。哈薩克偉大的詩(shī)人、作曲家、哲學(xué)家、經(jīng)典作家。聯(lián)合國(guó)科教文組織把他列入世界文化名人予以紀(jì)念。 關(guān)于阿拜的書籍有： 《阿拜箴言錄》（1994年），譯者粟周熊 《阿拜—哈薩克草原上的北極星》，作者鄭振東 《阿拜之路》是穆合塔爾·阿烏埃佐夫（1897年－1961年）根據(jù)哈薩克詩(shī)圣阿拜·庫(kù)南拜奇特而悲壯的生活道路創(chuàng)作的歷史小說，向世人展示了阿拜為振興哈薩克民族創(chuàng)立的歷史功勛?！栋葜贰肥鞘澜缥膶W(xué)名著，被譽(yù)為哈薩克民族的百科全書，有人把《阿拜之路》稱作“哈薩克民族的紅樓夢(mèng)”。1942年《阿拜之路》第一部上卷出版，1947年第一部下卷出版并獲前蘇聯(lián)國(guó)家最高文學(xué)獎(jiǎng)。1952年第二部上卷出版，1956年第二部下卷出版，全書于1959年獲列寧文學(xué)獎(jiǎng)?！栋葜贰芬驯蛔g成116種文字在世界各地出版。

　　那冰涼的手,只覺得心里一熱“雨水”流進(jìn)了嘴里,咸咸的、也是甜甜的……
　　一把傘撐起一片天.媽媽的愛——這把傘,給了我快樂、幸福的童年.可談起“媽媽的關(guān)愛”,就不得不說說媽媽學(xué)做飯這件事了.
　　媽媽在有我之前根本就不會(huì)做飯,有了我以后,因?yàn)榘职忠?jīng)常加班,媽媽為了我的健康,再也不敢吃飯湊合了,只得硬著頭皮學(xué)起了做飯.從此,只要是跟做飯有關(guān)的書哇、電視節(jié)目包括會(huì)做飯的同事,媽媽都不放過,只見媽媽細(xì)嫩的手上多了些刀傷、燙傷,看得我都心疼,可媽媽卻從不肯放棄.正所謂功夫不負(fù)有心人,媽媽現(xiàn)在不僅會(huì)做飯,還經(jīng)常自創(chuàng)一些非常適合小孩子又很有營(yíng)養(yǎng)的食品,引得鄰居的小孩都愛來我家吃飯.可這些的背后,媽媽負(fù)出了什么只有我最清楚啊!