幸福的陷阱有聲書

早上起床，聽了一遍樊登老師解讀的《幸福的陷阱》，這要感謝群里的小伙伴的分享。之前聽過，相隔數(shù)月再聽，又有了新的感悟和啟發(fā)。這和我個(gè)人不斷學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐是分不開的。（先自我肯定一下）

我發(fā)現(xiàn)，有個(gè)現(xiàn)象啊，就是有的人會(huì)說，道理我都懂，就是做不到，不想做！我自己也有這樣的體驗(yàn)，我舉個(gè)我自己的例子：比如，我在一個(gè)打卡群里分享我因?yàn)槔瞎幌匆m子，對(duì)他說，不洗就扔了吧，老公的反應(yīng)是很受傷。有個(gè)群友就分享，她一般會(huì)把老公的襪子給洗了。當(dāng)時(shí)，我就特別抵觸，而且，我也做不到。因?yàn)椋鞘撬捏w驗(yàn)，她能做到，我做不到。我并沒有放棄這個(gè)疑問，我去看書、去理解為什么別人愿意去給老公洗襪子，而我不愿意呢？我看的書，能記住的是這兩本書《你要的是幸福還是對(duì)錯(cuò)》《愛的五種語言》，大概用時(shí)一年，我去觀察自己和老公的愛的語言；而且我告訴他，如果他那樣做，我會(huì)覺得被愛！比如陪我散步、還有外出時(shí)，去洗手間的時(shí)候幫我守著門口。

老公很愿意滿足我的愛的語言，我也自然默默的給他洗襪子和鞋子。這就是我在看了書之后的變化吧！現(xiàn)在講，ACT表達(dá)的含意：A:接納內(nèi)部體驗(yàn)，并且安住當(dāng)下；B：選擇一個(gè)有價(jià)值的方向；T：采取行動(dòng)。

以我舉的例子來說，我無意識(shí)吻合了ACT的內(nèi)含，接納自己抵觸給老公洗襪子的這種感受體驗(yàn)，我的價(jià)值方向是夫妻和睦，平等；采取行動(dòng)就是看書實(shí)踐，最后產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)效果。

為什么我們看了很多書，知道很多道理，還是會(huì)陷在原地呢？

據(jù)我的觀察，有對(duì)當(dāng)下情緒的抵觸，告誡自己不能有這種負(fù)面情緒，就像樊登老師講的例子，當(dāng)手臂有點(diǎn)癢的時(shí)候，忍受不了，用力去撓它，直到把手撓破皮了，那么，是癢的感覺起到的作用，還是撓它的這個(gè)行為呢？

他講，在飛機(jī)上，機(jī)器的聲音那么響，為什么我們能睡得著，而在家里聽見樓上鄰居吵架就睡不著呢？因?yàn)?，在飛機(jī)上提前知道了，這個(gè)機(jī)器聲是必須存在的，接納了這種聲音，而在家里，就會(huì)忍受不了這突然的吵架聲。

情緒不分好壞，我們常常抵觸一些情緒，比如：焦慮、不安、傷心、沮喪……其實(shí)這些情緒在某種時(shí)候，是來保護(hù)我們的。

舉我個(gè)人的案例；前兩天，我也很焦慮，我內(nèi)在的聲音在說，你不能焦慮，你看了書，又在實(shí)踐非暴力溝通，還傾聽別人，你怎么能焦慮呢？就不允許自己有這種情緒，但是，這種情緒并不會(huì)因?yàn)槲业囊种贫届o下來，反而那種不允許讓我更加的焦慮。現(xiàn)在反觀，如果焦慮的時(shí)候，就允許自己有焦慮的感受，對(duì)自己說，嗯，我現(xiàn)在有些焦慮，我是為了哪種價(jià)值方向前進(jìn)，我擔(dān)心自己做不到，我努力去做，對(duì)自己一些善意的語言，鼓勵(lì)自己。

還有呢，一些情緒是保護(hù)自己的，比如，對(duì)不安全的敏感，如果，我們從未體會(huì)過那些感受，凡是都是信任，坦誠(chéng)，對(duì)人毫無區(qū)別，其實(shí)是非常危險(xiǎn)的，尤其是女性朋友，內(nèi)在很多的需求、感受得不到滿足、會(huì)寄托于外在的人、來獲取這種滿足感，有的人，其實(shí)是披著華麗外衣的偽君子，你想想看，你在看共情、同理、非暴力溝通、人家也會(huì)看，有本書《共情的力量》里講，共情可以幫人也能害人，還是自己給自己的愛是最安全的，這里我不是說，讓大家不要信任人，我的初心是，女孩子們要先愛自己，接納自己的情緒，才有可能遇見頻率相同的人，不要說，我希望他帶帶我，他讓讓我，這種也不是絕對(duì)沒有，但遇見這樣的人，你也需要成長(zhǎng)，也需要內(nèi)在建立起力量來不是嗎？當(dāng)別人給你貼標(biāo)簽的時(shí)候，你才不會(huì)違心的做你不愿意做的事情。比如：你很善良呀、能量很強(qiáng)呀！這些貌似正向的評(píng)價(jià)，也有可能是控制他人的手段，我說的是有可能，當(dāng)然也不乏是習(xí)慣善意的評(píng)論，但我們需要自己對(duì)自己有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，而不是借助外在的評(píng)價(jià)推著自己走。

以前，我看過一個(gè)短劇，講的就是一對(duì)情侶結(jié)婚了，男孩很優(yōu)秀，女的呢，不自信，疑神疑鬼的，經(jīng)常和這個(gè)男的鬧，有一次呢，男的和朋友喝酒回來晚了，這個(gè)女的就發(fā)了瘋的打罵這個(gè)男的，一失手用玻璃瓶打中了男人的頭部，殺害了男人。

這個(gè)案例看似很極端，也給人警醒的作用，當(dāng)一個(gè)人的情緒不穩(wěn)定，不能和自己的情緒和平相處，就容易怪罪與人，糾纏所愛的人，要在對(duì)方那兒找價(jià)值感，存在感……

當(dāng)然，以上有我個(gè)人的主觀看法，我主要是想說這個(gè)靜觀自我關(guān)懷，很有必要去練習(xí)并且實(shí)踐，因?yàn)?，能夠安頓我們內(nèi)心的只有我們自己，我們把自己照顧好了就是對(duì)世界最好的愛！

失而復(fù)得的愛情：是幸福還是陷阱
(一)、首先，失而復(fù)得的感情可能會(huì)更加珍惜和珍貴
(1)、經(jīng)歷過失去，我們可能更加明白對(duì)方的重要性，更加珍惜對(duì)方。在重新獲得對(duì)方的時(shí)候，我們會(huì)感到格外的滿足和幸福，因?yàn)槲覀冎匦聯(lián)碛辛嗽?jīng)失去的東西。
(二)
、其次，失而復(fù)得的感情也可能會(huì)帶來更多的信任和包容
(1)、在經(jīng)歷過分別和困難后，我們可能更加理解對(duì)方，更加信任和包容對(duì)方。我們可能會(huì)更加愿意為對(duì)方付出和忍讓，從而使感情更加穩(wěn)定和健康。
(2)
、然而，失而復(fù)得的感情也可能存在一些風(fēng)險(xiǎn)和隱患。首先，我們需要審視分別的原因和性質(zhì)。
(3)、如果是因?yàn)楸俗舜鸨⒋瞬缓匣蛘吒星槠屏讯珠_，那么即使重新在一起，感情也可能存在問題。
(三)、其次，我們需要考慮兩個(gè)人是否真正愿意重修舊好，而不是因?yàn)楣聠位蚱渌?
1、如果沒有真正的意愿和努力，那么即使重新在一起，感情也可能難以持久和幸福。
綜上所述，失而復(fù)得的感情可能會(huì)幸福，但也跡帆存在風(fēng)險(xiǎn)和隱患。
2、如果我們真心相愛、珍惜對(duì)方，并且有意愿和努力，那么重新獲得對(duì)方可能會(huì)讓我們更加幸福和滿足。
但如果我們沒有真正的意愿和努力，那么重新在一起也不一定舉吵會(huì)幸福

就看你是怎么對(duì)待婚姻的了，你是愛家愛老婆愛孩子的人，有責(zé)任心的人，那么家就是幸福的港灣。假如你在家里感受不到愛，感受不到溫暖，總想著外面的妹妹帥哥，那么婚姻就是墓地

三大陷阱是指塔西佗陷阱、修昔底德陷阱、中等收入陷阱。

1、塔西佗陷阱

著名的政治學(xué)定律“塔西佗陷阱”得名于古羅馬時(shí)代的歷史學(xué)家塔西佗，通俗地講，就是指當(dāng)公權(quán)力遭遇公信力危機(jī)時(shí)，無論說真話還是假話，做好事還是壞事，都會(huì)被認(rèn)為是說假話、做壞事。

2、修昔底德陷阱

“修昔底德陷阱”的說法源自古希臘著名歷史學(xué)家修昔底德，是指一個(gè)新崛起的大國(guó)必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)，而現(xiàn)存大國(guó)也必然會(huì)回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。修昔底德認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)崛起的大國(guó)與既有的統(tǒng)治霸主競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，雙方面臨的危險(xiǎn)多數(shù)以戰(zhàn)爭(zhēng)告終。

3、中等收入陷阱

“中等收入陷阱”這個(gè)說法最早出現(xiàn)于2006年世界銀行的《東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告》。意為一個(gè)國(guó)家的人均收入達(dá)到中等水平后，由于不能順利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足，最終出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)停滯的一種狀態(tài)。

譚詠麟唱的愛情陷阱

陷阱就是別人事先做好的圈套，在你不知的情況下就進(jìn)去了