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在禪宗中有神秀與慧能作的偈語，非常的有名。神秀是弘忍的上首弟子，他作的偈語是：“身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，慧能聽到這首偈語之后，叫人在墻上題寫了他的偈語：“菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！?。神秀的偈語非常令人明白，弘忍見到之后說：“人們可以按照這首偈語來修行”，但弘忍見到慧能的偈語則大吃一驚，用鞋子擦掉慧能的偈語。弘忍是擔心有人會嫉妒慧能而加害慧能，于是用鞋子擦掉這句偈語。我想，弘忍或許就是見到慧能這句偈語而起了將衣缽傳給慧能的打算。一般人不大理解慧能的偈語，為什么世上本來無一物呢？佛教就是這么認為的，佛法認為一切法緣起性空，法的本質就是空無一物，叫做“諸法無我”。阿羅漢證見“諸法性空”，一切法由心而生，心滅萬法滅，一切空空寂寂?；勰艿馁收Z恰恰說到法與心的本質。像慧能這樣一字不識，也未從師學習過佛法，就有這樣的見解，可見他的悟性多深。其實慧能這句偈語，我十幾年前就見過了，但那時我沒有理解，錯過了入佛門的機會。其實這句偈語是可以將人帶入佛門的。我對佛法的理解開始于2007年初，是從思考阿羅漢有余涅磐開始的，一開始也認為世界空無一物，由此進入佛門。但是慧能的開悟并不在這句偈語，不久弘忍將他叫到禪房，單獨為他講《金剛經(jīng)》，當講到“不住相生心”時，慧能就大悟了。我想，慧能一開始認為世界空空寂寂，什么都沒有，為什么世上還有那么多佛祖講的法呢？這個問題我也思考過，原來就是菩薩的不住相生心。般若清凈智慧原來來至這顆清凈無染的心。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃

何其自性本自具足，何其自性能生萬法，何其自性本不動搖，
何其自性本自清凈，何其自性本不生滅。

語言文字難以解釋。 努力持戒修行，等將來開悟了，就明白六祖悟道的偈。

心不動，物就看起來不動。一潭死水，透徹萬物。

四祖弘忍，大弟子神秀，惠能只是個掃地的，就是后來的五祖

福德和智慧啊，佛教用語，如?；垭p修。
順祝安好

有福有智慧。

神秀大師，漸修屯悟。慧能大師，屯悟漸修。仔細參悟，弘忍大師與慧能分別時的，那幾句話吧：有情來下種，因地果才生。無情也無種，無性也無生。

五祖弘忍，偈曰：“華種有生性，因地和花生。大緣與性合，當生生不生?！?br/>六祖慧能。偈曰：“有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無性亦無生?！?/div>