漁樵

陸儼少的

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傅斯年題跋的

《漁樵記》，元代雜劇作品。全名《朱太守風雪漁樵記》,見《元曲選》。不題作者姓名。元初庾吉甫作有《會稽山買臣負薪》，已佚?！稘O樵記》取材于《漢書·朱買臣傳》和有關民間傳說。

寫秀才朱買臣應考落第，頹喪成隱。其老丈人劉二公逼閨女玉仙與之分離出來。在朱買臣狂醉中，劉二公氣極猝逝。玉仙為激夫經(jīng)典勵志，作出灑水無情，逼朱寫出離婚書。隨后又將爸爸遺銀、玉鐲子，以鄰里王安道為名轉(zhuǎn)送朱買臣，助其苦學，并承受了流言蜚語的指責，終使朱革職當官，夫婦摒棄前嫌。

上海越劇院于1998年1月23日首映于逸夫舞臺。童薇薇電影導演，朱立熹編曲分配器，陳鈞唱法設計方案，徐海珊舞臺美術設計，劉明照明設計，孫耀生服裝造型設計方案，劉永珍技導。章瑞虹飾朱買臣，華怡青飾劉玉仙，鄭國鳳飾楊孝天，章海靈飾王安道，金紅飾劉二公。

在歷史猛老遲上確實有朱買臣此人，他存活漢朝年里，是烏程吳縣人。那時含燃候的烏程郡枝李非常大，郡 所建在今江蘇省的蘇州市，今日而言是江蘇省吳縣人。朱買臣自小貧困，靠砍柴過日子。但他十分的喜歡讀書，夫妻二人在街上賣柴，朱一直詩離不了口、邊走邊唱著詩文。

漁樵耕讀典故的原形代表人物是：

漁夫是漢代時期的嚴子陵，他才高八斗，但一生不愿為官，曾多次拒絕其同學、漢光武帝劉秀入朝為官的邀請，執(zhí)意隱居于浙江桐廬，垂釣終老。

樵夫則是漢武帝時的大臣朱買臣，班固的《漢書》記載：朱買臣出身貧寒，以砍柴為生，然而他讀書卻十分用功。其妻因不堪貧窮而改嫁他人，但朱買臣在逆境中仍自強不息，刻苦讀書，后由嚴助推薦當了漢武帝的中大夫、文學侍臣。

耕指的是舜耕歷山的典故。舜耕歷山的記載最早見于《墨子.尚賢下》：'昔者，舜耕于歷山，陶于河瀕，漁于雷澤，灰于常陽，堯得之服澤之陽，立為天子。'文中的'陶'，相傳就是從舜時期開始制作的陶器，因而民間有舜是陶瓷的始祖一說。

讀指的是蘇秦刺股埋頭苦讀的故事。蘇秦，字季子，東周洛陽人，曾在齊國受業(yè)于鬼谷子先生。他為了博取功名而發(fā)憤讀書，常常通宵達旦，每當打瞌睡時，他就用鐵錐子來刺下大腿提神，后來蘇秦成了戰(zhàn)國時著名的縱橫家。

漁樵 耕讀的典故，既表現(xiàn)了中國農(nóng)耕社會的現(xiàn)實狀況，也通過這個典故提醒后世要以耕讀作為立家之本，只有自已的勤奮努力，才能有出頭之日。因此，耕讀這一華夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)才得以代代相傳、永恒不變。

漁樵耕讀的意思是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的四個比較重要的職業(yè)，代表著中國古代勞動人民的基本生活方式。

漁即打漁，樵即砍柴，耕即耕田，讀即讀書。這四個職業(yè)都與農(nóng)耕社會的生活息息相關。漁樵耕讀是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中最重要的生產(chǎn)活動，也是人們賴以生存的重要手段。

漁樵耕讀這四個職業(yè)不僅是一種謀生方式，更是中國傳統(tǒng)文化中的重要元素。在古代，漁樵耕讀被視為農(nóng)民的本分和責任，也是官宦用來表示退隱之后生活的象征。

漁樵耕讀是中國傳統(tǒng)文化中重要的文化符號之一，代表著中國古代勞動人民的智慧和勤勞。它們不僅是人們謀生的手段，更是中國傳統(tǒng)文化中關于人與自然、人與社會、人與家庭等關系的重要體現(xiàn)。

漁樵耕讀所代表的四種職業(yè)，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中最基本的生產(chǎn)活動，也是人們賴以生存的重要手段。這四種職業(yè)都有著悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。

漁樵耕讀的應用領域：

1、文化旅游：漁樵耕讀是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于許多游客來說，參觀具有漁樵耕讀元素的文化景點可以更好地了解中國傳統(tǒng)文化和歷史。例如，在江南水鄉(xiāng)可以體驗漁民的生活方式，在山林中可以感受樵夫的艱辛和樂趣，在鄉(xiāng)村中可以了解農(nóng)民的耕種文化和季節(jié)性變化。

2、農(nóng)村振興：在當今城市化進程加快的背景下，農(nóng)村的發(fā)展和振興成為社會關注的重點。漁樵耕讀代表著一種自然、健康和可持續(xù)的生活方式，可以為農(nóng)村振興提供思路和支持。例如，通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)業(yè)，將農(nóng)村資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，提高農(nóng)民收入和生活質(zhì)量。

3、教育領域：漁樵耕讀是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典元素之一，它蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和人生哲理，可以應用于現(xiàn)代教育中。例如，在道德教育方面，可以通過講解漁樵耕讀的故事和寓意，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀；在文化教育方面，可以通過開設漁樵耕讀的課程和活動，讓學生更好地了解中國傳統(tǒng)文化和歷史。

典故的原形代表是：
漁夫是東漢嚴子陵，才高八斗，但一生不愿為官，多次拒絕曾經(jīng)是同學的漢光武帝劉秀(公元前6～公元57，東漢王告隱朝的開國皇帝）的邀請，隱居于浙江桐廬，垂釣終老。
樵夫則是漢武帝時的大臣朱買臣，班固《漢書》記載朱買臣原出身貧寒，以上山砍柴為生，熱愛讀書。妻子不堪貧窮改嫁他人，州賀他仍自強不息，不斷學習。后由嚴助推薦，當了漢武帝的中大夫、文學侍臣。
耕所指的是舜耕歷山的典故，舜耕歷山的記載最早見于《墨子·尚賢下》：昔者，舜耕于歷襪跡廳山，陶于河瀕，漁于雷澤，灰于常陽，堯得之服澤之陽，立為天子。相傳有象為之耕，有鳥為之耘，瓷器上常見的訪賢圖，其中舜的身邊都有一頭大象。