為盲人錄有聲讀物

1.

耳朵是盲人的眼睛.

2.

沒有信仰的人如同盲人.

3.

人無志向,等于迷途的盲人.

譯者序 /001
作者簡介 /001
序言 /001
第一章 前途未卜 /001
第二章 優(yōu)美的設(shè)計(jì) /023
第三章 微小變化的累積 /049
……

盲童的畫如下：

這幅畫可以看出盲童是一個(gè)熱愛生活，熱愛和平，向往幸福的孩子。這幅《盲童的畫》從形式上講，是雪白的紙上，用圓珠筆畫著一個(gè)太陽，照耀著一座小屋，小屋前有一條小溪，還有一棵高大的樹。我們仔細(xì)的看這張沒有色彩的極為簡單的畫，是像透過這張畫，看到盲童的心靈。

作為盲童的畫，這幅畫最大的特點(diǎn)就是沒有色彩、線條極為簡單。

盲童畫畫的方式：

方法上，有一種可以用有一定厚度的吹塑紙做畫，痕跡會留在上面，再用滾筒滾上顏料，用版畫的方式印上去。

教盲童畫畫，不僅能樹立他們的自信，而且為融合教育發(fā)展開拓新方式。他將融合教育在美術(shù)領(lǐng)域的拓展，稱之為“逆向融合”，即以特殊孩子為中心，去了解他們的想法，接近他們。

“夫大道甚夷，沈空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！”的意思是：真理的大道其實(shí)很平實(shí)。那些在黑暗中守著迷茫，執(zhí)著地呆在角落獨(dú)自守舊的人，看看這故事應(yīng)該省悟??！

【出處】《應(yīng)諧錄·盲人墜橋》——明·劉元卿

有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵已。過者告之曰：“毋怖，第放下，即實(shí)地也?！泵ぷ硬恍?，握楯長號。久之，力憊，失手墜地。乃自哂三聲，曰：“嘻！早知即實(shí)地，何久自苦耶？”

夫大道甚夷，沈空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！

【譯文】有盲人過干涸的溪流，在橋上失足墜落，兩手攀住橋欄桿，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢抓緊，恐怕認(rèn)為一旦失手墮入深淵。經(jīng)過的人告訴他說：“不要怕，盡管放手下來，是實(shí)地。”盲人不信，抓著欄桿不停地哭號，后來時(shí)間久了，盲人失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是實(shí)地，何必久苦自己呢？”

真理的大道其實(shí)很平實(shí)。那些在黑暗中守著迷茫，執(zhí)著地呆在角落獨(dú)自守舊的人，看看這故事應(yīng)該省悟啊！

擴(kuò)展資料

1、《應(yīng)諧錄·盲人墜橋》創(chuàng)作背景

《應(yīng)諧錄》明安成劉元卿纂，原共二十一則，今據(jù)明末杭州刊《雪濤諧史》本選錄十八則。

劉元卿從小發(fā)奮讀書，隆慶四年在江西鄉(xiāng)試中奪魁，后來在他人的推薦下，帶著向朝廷的上書和文卷參加會試，但因“五策傷時(shí)，懺張居正”，未獲取錄，還險(xiǎn)遭殺身之禍。隆慶六年他創(chuàng)立復(fù)禮書院。萬歷二年再次參加考試，又沒有被取錄，于是絕意功名，回到家鄉(xiāng)，研究理學(xué)，收徒講學(xué)。

2、《應(yīng)諧錄·盲人墜橋》作者介紹

劉元卿 （1544-1609），字調(diào)甫，號旋宇，一號瀘瀟，明朝吉安府安?？h西鄉(xiāng)人。明朝著名理學(xué)家、教育家、文學(xué)家。“江右四君子”之一，江右王門后期大家，在理學(xué)、教育和文學(xué)等領(lǐng)域皆卓有成就，著述甚豐，有《劉聘君全集》，其寓言集《賢弈編》被收入“四庫全書”。

弘揚(yáng)真善美