孤墳鬼影有聲小說(shuō)

　　孤魂野鬼，泛指人死后無(wú)家可歸、沒(méi)有地方可去的無(wú)主游魂， 比喻沒(méi)有依靠，處境艱難的人孤魂野鬼 ( gū hún yě guǐ ) 出
處錢(qián)鐘書(shū)《圍城》：“人家哪里有工夫夢(mèng)見(jiàn)我們這種孤魂野鬼?！?用 法 聯(lián)合式;作賓語(yǔ);含貶義; 指孤立的人或沒(méi)有正當(dāng)光明職業(yè)或行為的人。

你的意思就是單獨(dú)一個(gè)墳?zāi)?，周?chē)鷽](méi)有其他墳?zāi)故前?這個(gè)也不可以判斷什么的啦，很多這樣的情況

啦，但是單獨(dú)的墳?zāi)共皇敲考业娘L(fēng)水都是一回事啦!還要看細(xì)節(jié)的啦。

問(wèn)題一：家有孤墳后有孤人有這種說(shuō)法嗎 應(yīng)該沒(méi)有吧。

問(wèn)題二：民間有種說(shuō)法，未婚人去世埋葬后不能孤墳是嗎？ 未出嫁姑娘死后不能入 農(nóng)村家家戶戶都有 。死者埋到 里是家族給的應(yīng)有待遇。家中新娶了媳婦，做婆婆的要帶著媳婦去拜祖墳，要把墳頭指給媳婦，介紹死者何人，什么輩份。若新媳婦沒(méi)有拜祖，怕死后祖宗不收，被打回來(lái)。

問(wèn)題三：家中有孤墳!是吉兆還是兇兆 兇兆

問(wèn)題四：孤墳對(duì)后代有影響嗎 你這要看墳的位置咋樣了？好的位置可以福蔭子孫，壞的能使家庭不合。所以墳?zāi)沟奈恢煤苤匾?

問(wèn)題五：家里有孤墳對(duì)子孫影響嗎 你這要看墳的位置咋樣了？好的位置可以福蔭子孫，壞的能使家庭不合。所以墳?zāi)沟奈恢煤苤匾?

問(wèn)題六：房間背后有孤墳兇嗎？ 胡謅八扯什么呀。

問(wèn)題七：哪句詩(shī)里有孤墳兩個(gè)字 最經(jīng)典的是蘇軾的《江城子》，后面再補(bǔ)充幾篇不常見(jiàn)的。
《江城子 乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》
年代: 宋 作者: 蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
注釋：這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫(xiě)的一首悼亡詞。表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。
《上留田行》
年代: 唐 作者: 李白
行至上留田，孤墳何崢嶸。積此萬(wàn)古恨，春草不復(fù)生。
悲風(fēng)四邊來(lái)，腸斷白楊聲。借問(wèn)誰(shuí)家地，埋沒(méi)蒿里塋。
古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。
昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌。一鳥(niǎo)死，百鳥(niǎo)鳴。
一獸走，百獸驚。桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。
田氏倉(cāng)卒骨肉分， *** 摧紫荊。交柯之木本同形，
東枝憔悴西枝榮。無(wú)心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。
孤竹延陵，讓國(guó)揚(yáng)名。高風(fēng)緬邈，頹波激清。
尺布之謠，塞耳不能聽(tīng)。
《又登碧云亭感懷三十首》
年代: 宋 作者: 吳芾
晚上危亭想謫仙，孤墳寂寂鎖寒煙。
高風(fēng)直節(jié)誰(shuí)能繼，只有詩(shī)篇后代傳。

問(wèn)題八：俺大爺墳是孤墳和俺爺墳老墳在一起會(huì)有什么不好嗎? 沒(méi)什么說(shuō)道， 把相位找好就行，

傳統(tǒng)說(shuō)法這是算孤墳！但重點(diǎn)是入土為安，不必多想！

墳地犯孤就是墳地犯孤陰孤陽(yáng)的意思。

【作者】俞平伯

千里孤墳，無(wú)處話凄涼。



蘇軾：《江城子》乙卯正月二十夜記夢(mèng)



“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡?！?



十年來(lái)你我隔絕在兩個(gè)世界里，不能相見(jiàn)也不能知道彼此的狀況。即使不去想你，也忘不了你。你的墳孤零零在那么遙遠(yuǎn)的地方，我心中的悲傷的到哪里和誰(shuí)去說(shuō)呢?即使能和你相見(jiàn)，你也可能認(rèn)不出我了，因?yàn)槲乙呀?jīng)風(fēng)塵滿面，鬢發(fā)花白了。夜里忽然夢(mèng)到自己回到從前，看見(jiàn)你正在座在小軒窗前梳妝打扮。和你相視良久難以言語(yǔ)，只有彼此眼淚不斷的流。想起你來(lái)就到了每年最心碎的地方，在這明月的夜里栽者著松樹(shù)的小山崗上你的墳前，看你……



《唐宋詞簡(jiǎn)釋》唐圭璋：此首為公悼亡之作。真情郁勃，句句沉痛，而音響凄厲，誠(chéng)后山所謂“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”也。這首思念其愛(ài)妻的詩(shī)篇已成為千古名篇，令千百年后的人們讀起來(lái)都感動(dòng)萬(wàn)分。蘇軾的妻子名叫王弗與蘇軾琴瑟調(diào)和同甘共苦，十年后不幸亡故。在她亡故后十多年的一個(gè)乙卯正月二十夜里，當(dāng)時(shí)名士大學(xué)者的蘇東坡半夜在夢(mèng)里到自己的妻子而醒來(lái)，然后到妻子的墳前寫(xiě)下這首詩(shī)。孤獨(dú)的蘇東坡，可憐的蘇東坡，偉大的蘇東坡，曾愛(ài)過(guò)一位偉大的女人……

　　“鬼火”來(lái)自磷



　　夏天夜晚，郊原曠野或古古墳地附近，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)藍(lán)綠色的火焰，若隱若現(xiàn)，飄忽不定。過(guò)去在農(nóng)村有這樣一種傳說(shuō)，人死后會(huì)變成鬼，鬼害怕光，所以白天不敢出來(lái)，只在晚上出現(xiàn)。在墳地或荒野，有時(shí)在夜里會(huì)出現(xiàn)一團(tuán)團(tuán)綠幽幽或淺藍(lán)色的火焰，跳躍不定。更奇怪的是：它會(huì)跟著人走，你停它也停下，你跑它也跟著你跑。迷信者就說(shuō)這是“鬼”在夜間出門(mén)照路的“鬼火”，還把“鬼火”添枝加葉地說(shuō)成是什么閻羅王出現(xiàn)的鬼燈籠，清代文學(xué)家蒲松齡的《聊齋志異》里，也常常談到“鬼火”。



　　其實(shí)，這是由磷元素引起的。原來(lái)人類(lèi)與動(dòng)物身體中（死后就是郊野中的獸骨、墳?zāi)怪械娜斯牵┖辛祝@些磷既不是白磷，也不是紅磷，而是以磷的化合物的形式存在的。當(dāng)人、獸死后被埋在地里，尸體腐爛，磷化合物長(zhǎng)期被烈日灼曬、雨露淋洗后逐漸滲入土中，發(fā)生分解形成磷化氫。磷化氫氣體有好多種，其中有一種叫做“聯(lián)磷”，它和白磷一樣，在空氣中會(huì)自燃燒。這種氣體從地里泄漏出來(lái)，與空氣中氧氣接觸，由于夏天的溫度高，易達(dá)到磷化氫氣體著火點(diǎn)而自燃，產(chǎn)生藍(lán)綠色的微弱火焰，“鬼火”出現(xiàn)了。其實(shí)，不管白天還是黑夜，都有磷化氫冒出，只不過(guò)白天日光很強(qiáng)，看不見(jiàn)“鬼火”罷了。這就是為什么夏夜在墓地里常看到“鬼火”了。



　　那為什么“鬼火”還會(huì)追著人“走動(dòng)”呢？大家知道，在夜間，特別是沒(méi)有風(fēng)的時(shí)候，空氣一般是靜止不動(dòng)的。由于磷火很輕，如果有風(fēng)或人經(jīng)過(guò)時(shí)帶動(dòng)空氣流動(dòng)，磷火也就會(huì)跟著空氣一起飄動(dòng)，甚至伴隨人的步子，你慢它也慢，你快它也快；當(dāng)你停下來(lái)時(shí)，由于沒(méi)有任何力量來(lái)帶動(dòng)空氣，所以空氣也就停止不動(dòng)了，“鬼火”自然也就停下來(lái)了。這種現(xiàn)象決不是什么“鬼火追人”。



　　其實(shí)，鬼火之說(shuō)并非中國(guó)獨(dú)有。磷是德國(guó)漢堡的煉金家勃蘭德在1669年發(fā)現(xiàn)的，“磷”的希臘文原意就是“鬼火”。



　　附：“鬼風(fēng)”為氣流



　　在墳地、墻角、曬場(chǎng)或田野上，有時(shí)突然刮起一股旋風(fēng)，在地面或空中團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)。迷信者說(shuō)：“這是‘鬼風(fēng)’，是鬼走路帶起來(lái)的?！逼鋵?shí)，這是空氣流動(dòng)的現(xiàn)象?？諝庠诹鲃?dòng)時(shí)，遇到障礙物就可能形成旋風(fēng)，而在空曠田野出現(xiàn)旋風(fēng)。則是由于冷熱空氣相遇產(chǎn)生對(duì)流引起的。陽(yáng)光強(qiáng)烈照射的地面，局部溫度升高快，熱空氣上升后，冷空氣就從四周補(bǔ)充，因此很容易產(chǎn)生旋風(fēng)。在掃墓燒紙錢(qián)時(shí)有時(shí)也會(huì)刮起一陣旋風(fēng)，這是由于火堆上方的空氣急劇升溫，氣流上升很快，四周的冷空氣補(bǔ)充也快，也容易產(chǎn)生旋風(fēng)。

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