陳吟閱讀

求給分！謝了哈！

4是問答關(guān)系

似天籟之音。

《異能之龍行天下》

聽過我愛吟誦。里面兩位老師都有。我覺得規(guī)律都是一樣的，只是調(diào)子不同。徐老師的吟誦感情特別豐富。我特別喜歡他的聲音呢。還嘗試用流行歌曲調(diào)子吟誦。我聽陳老師的較少。除了我愛吟誦上的我還聽過她的聲律啟蒙，我覺得調(diào)子風格統(tǒng)一，聽多了挺好記的。

笑吟吟的來是表明老人覺得蘇東坡這個孩子有意思，這么小就這么聰明，能夠?qū)懗鲆桓毕喈敼ふ膶ψ?，自己對他一番教?dǎo)也是值得的，笑吟吟的走是說老者看到蘇東坡明白了自己的不足之處，而且還有改過的決心，內(nèi)心很滿意~

更多吟誦專業(yè)資料請點這里﹤﹤﹤

我的曾祖父是一個私塾先生，所以我父親小時候跟他的祖父學到了私塾里對蒙學的一套讀法，在我小的時候，我父親他有時也讀一讀《百家姓》之類的。到了中學，我們的一個文學老師喜歡 吟誦 ，他教的 吟誦 ，我至今都印象深刻，到現(xiàn)在，他的音容笑貌，當時的 吟誦 情況，我都歷歷在目。初中畢業(yè)后，我考入了江蘇師范學院中文系讀本科，錢仲聯(lián)老先生是古代文學教研室主任，錢先生的授課及其 吟誦 對我影響特別大。后來考入蘇州大學讀研究生，師從錢老，治明清文學史。我正好借此機行禪會學習 吟誦 。在蘇大讀書這些年，我受到了多位師友的影響，如錢仲聯(lián)、徐文端、唐圭璋、吳激褲調(diào)公等先生。以上就是我學習 吟誦 的檔鉛塵經(jīng)歷。

關(guān)于學習 吟誦 的方式，當然，較為傳統(tǒng)的，有的是父親或者祖父他們懂的，就傳下來，作為一種家學傳承下來。還有一種呢，是私塾傳授的，私塾里面的老先生教的。我現(xiàn)在的體會是：學 吟誦 要看自己，因為每個人 吟誦 的風格不同，調(diào)子很多。僅僅是家學的話呢，你家學的這一套，你學的很不錯的，但是實際是比較有限的。另外，我對傳統(tǒng) 吟誦 的體會就是——它太單調(diào)了。傳統(tǒng)的 吟誦 ，就單個的 吟誦 調(diào)子來看，它有個缺點——就是單調(diào)。吟了幾首，又千篇一律。這就是它的缺點。特別是我可以類推，同樣是平起的，同樣是仄起的，就這個調(diào)子基本的框格就這個框格。然而根據(jù)這首詩表達的不同情感，它的意境的不同，我在行腔使調(diào)，我在 吟誦 的速度，或者是這個輕重、高低、長短、音的長短、強調(diào)的地方、頓挫方面，等等，有些變化，但基本的框格就這個調(diào)子。提起這個我的意思是說，我們必須把老詩人那一套，學到手，另外的話若是有條件，就盡可能地向名家，向其他的 吟誦 調(diào)子多學習。

吟誦 ，是我國傳統(tǒng)的美讀詩詞文的方法，它是一種讀書的方法； 吟誦 是歷代文人、師生欣賞和教學古典美文的特殊的手段； 吟誦 是中國傳統(tǒng)文化中的一門絕學。根據(jù)我對古代文獻的考察，以及對 吟誦 實踐的考察。我們所說的 吟誦 ，若是拆分為吟和誦，還是既有聯(lián)系、共同點，也有所區(qū)別的。吟和誦中，吟更像歌唱；傳統(tǒng)的誦呢，節(jié)奏感非常鮮明，這樣聽得很清楚，而吟呢，它把聲音拖長了，一般是慢吟，聽起來好像是唱歌。它明顯有節(jié)奏感，同時它也有一定的旋律。各種 吟誦 調(diào)子的旋律是不同的，但總有一定的旋律。以上就是吟和誦的共同點和不同點，至于吟和唱的區(qū)別。1993年的時候在呼和浩特開國際文論會議的時候，正好臺灣師范大學的王更生教授也去了，我們曾在一起討論過吟和唱的區(qū)別。我認為：嚴格意義上的唱，是按照一定的譜子，按音律方面的要求，來進行歌唱，唱的人一般說來不是隨意的，它不能隨意地把它來改動。而我們古代的吟誦呢，一般的是沒有譜子的，帶有即興隨意的這個特點。所以郭沫若講的：“舊式的 吟誦 ，有種辦法叫朗吟”。朗吟的辦法，那是一種沒有樂譜的自由地唱，這是吟和唱的一個區(qū)別。另外還有一個區(qū)別，嚴格的唱，一首歌是一個調(diào)子。而我們的吟呢，凡是同一個格式的詩，同一個詞牌的詞，它可以用一種調(diào)子呢進行套吟的，但就是類推的，這個也有不同。另外還有一個無形的區(qū)別，不大好表達——就是純粹的歌唱同一首詩和我們用傳統(tǒng)的 吟誦 方法來吟誦這首詩，其韻味是不同的。傳統(tǒng)的 吟誦 中，有一種特別的味道在里面，這個要個人去感受了。關(guān)于這些概念的理解，很重要，吟、誦、唱的這些差別，是非常重要的。

10.表面上寫小院，實際上寫母親。11.對母親的愛和懷念。12.清潔干凈的特點。13.第三自然段。14.母親的關(guān)愛和教育。這是標準答案，如果想再寫多點，可以以此為中心進行拓展。