小岳岳相聲敗家子完整版

上節(jié)課講到，宏判象形文字讓使用者產(chǎn)生了具象思維方式，導(dǎo)致中國(guó)文化傾向于技藝文化。

圖像的信息量遠(yuǎn)大于符號(hào)的信息量，中國(guó)文化傾向于技藝文化，也就是談運(yùn)說(shuō)中國(guó)人更蔽侍改擅長(zhǎng)締造技術(shù)和藝術(shù)。

東方思維發(fā)展方向的不同

我們從東西方的宇宙觀建立過(guò)程就可以看出兩種思維方式的差別。

中國(guó)的宇宙觀“地心說(shuō)” （也就是渾天說(shuō)）是漢代張衡根據(jù)自己觀察到的現(xiàn)象整理形成的，他在著作《渾儀注》中提出“渾天如雞子。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于天內(nèi)，天大而地小”的理念，并制出了渾天儀以證明。

這種理論的建立，純粹是用眼睛觀察到現(xiàn)象以及提供實(shí)物證據(jù)，所以你沒(méi)有辦法證明他的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因此，“地心說(shuō)”在中國(guó)古代天文領(lǐng)域稱雄了數(shù)千年，從未有人懷疑。

而基本與他同時(shí)代的西方學(xué)者托勒密（他們只相差12歲）也提出了“地心說(shuō)”。托勒密為了說(shuō)明這個(gè)觀念寫(xiě)了十三卷的《天文學(xué)大成》。他是用純數(shù)學(xué)推演構(gòu)建了一個(gè)天體模型，而不是用直觀的證據(jù)。用邏輯推演證明的地心說(shuō)論證過(guò)程極為嚴(yán)密，數(shù)學(xué)證明步驟復(fù)雜。正是由于結(jié)構(gòu)復(fù)雜，所以漏洞也多，只要找出其中一個(gè)現(xiàn)象不成立就說(shuō)明這個(gè)理論是錯(cuò)誤的。后來(lái)的天文學(xué)家哥白尼在實(shí)地觀測(cè)畢宿五和月球的運(yùn)行的基礎(chǔ)上，通過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)月亮的體積與畢宿五消失的時(shí)間不符合托勒密的理論，就完全推倒了地心說(shuō)。

由此可見(jiàn)，東方的思維模式是具象的，說(shuō)明事物習(xí)慣用類比的方式，推理論證過(guò)程不嚴(yán)謹(jǐn)。所以，發(fā)展出技術(shù)和藝術(shù)文化。西方的思維方式是抽象的，說(shuō)明事物習(xí)慣用邏輯推演，論證推演過(guò)程嚴(yán)密復(fù)雜，因此發(fā)展出了哲學(xué)和科學(xué)文化。

西方的哲學(xué)與科學(xué)

哲學(xué)是什么？哲學(xué)又叫愛(ài)智，是“一群古希臘的大齡兒童的純邏輯游戲，毫無(wú)實(shí)用性”（王東岳老師語(yǔ)），而科學(xué)就是邏輯推演的產(chǎn)物。

西方學(xué)者對(duì)科學(xué)的定義是——證偽主義，也就是說(shuō)只有能夠被證明是錯(cuò)誤的，才是科學(xué)。

這樣來(lái)看，西方文化產(chǎn)物—哲學(xué)與科學(xué)與東方的文化產(chǎn)物—技術(shù)和藝術(shù)完全相反。技術(shù)是在實(shí)際生活中為了使用才去發(fā)明的，是存在的實(shí)物；而科學(xué)是由純粹的邏輯推演所建立的數(shù)字模型。東方是先制造出實(shí)物后來(lái)然后再尋求其中的原理；西方是先建立邏輯模型再制造出實(shí)物。

技術(shù)是在實(shí)踐中逐漸形成的，需要時(shí)間的累積和偶然出現(xiàn)的機(jī)遇（比如魯班被鋸齒形的草葉割破手指才發(fā)明了鋸條）。所以科學(xué)僅僅盛行了數(shù)百年就將東方積累了幾千年的技術(shù)基礎(chǔ)打的潰不成軍，一敗涂地。

西方思維方式形成的原因 ——拼音文字的使用

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岳飛大敗金軍：
岳飛于北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十余年間，率領(lǐng)岳家軍同金軍進(jìn)行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，“位至將相”。1140年，完顏兀術(shù)毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復(fù)鄭州、洛陽(yáng)等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無(wú)援之下被迫班師。在宋金議和過(guò)程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長(zhǎng)子岳云和部將張憲同被殺害。宋孝宗時(shí)岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬，以身作則，他率領(lǐng)的“岳家軍”號(hào)稱“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”；金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆，表示對(duì)“岳家軍”的最高贊譽(yù)。

　　《大名人小故事：不敗戰(zhàn)神岳飛》選取了岳飛一生中經(jīng)歷過(guò)的重大事件，形成二十余個(gè)獨(dú)立成篇的小故事，給小讀者呈現(xiàn)了岳飛如何從一個(gè)普通農(nóng)家子弟成長(zhǎng)為抗金名將、精忠岳飛，最終含冤而去的一生歷程。他拜名師學(xué)武藝，前后三次從軍，嘔心瀝血三十功名，南征北戰(zhàn)八千里路，成為兩宋歷史上開(kāi)府建節(jié)年齡最小的將領(lǐng)。郾城大捷，潁昌大捷，朱仙鎮(zhèn)大捷，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，卻不得不在十二道牌的勒令下班師，最終卻因“莫須有”的罪名含冤風(fēng)波亭。故事性強(qiáng)，情節(jié)引人入勝，每個(gè)故事都能獨(dú)立成篇，符合青少年讀者的閱讀心理。

岳飛在郾城打敗金軍，史稱郾城大捷。
紹興十年（1140年）七月初八日，金兀術(shù)率部在郾城與岳家軍對(duì)陣，岳飛令其子岳云率輕騎攻入敵陣，往來(lái)沖殺。金軍出動(dòng)重鎧騎兵“鐵浮屠”作正面進(jìn)攻，另以騎兵為左右翼，號(hào)稱“拐子馬”配合作戰(zhàn)。岳飛遣背嵬親軍和游奕軍迎戰(zhàn)，并派步兵持麻扎刀、大斧等，上砍敵兵，下砍馬足，殺傷大量金兵，使其重騎兵不能發(fā)揮所長(zhǎng)。岳家軍中的勇將楊再興，突入敵陣，打算活捉金兀術(shù)，殺金兵數(shù)百人。雙方從下午激戰(zhàn)到天黑，金軍大敗。郾城之戰(zhàn)是宋金雙方精銳部隊(duì)之間的一次大決戰(zhàn)，宋軍以少勝多，給金軍以沉重打擊。

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德云社的岳云鵬，相聲演員

小岳岳是岳云鵬的昵稱，德云社相聲演員，郭德綱徒弟

東西南北五岳