安塞腰鼓和大鼓的區(qū)別

“安塞”是一個地名，那里最具有地方特色的就是打腰鼓，其氣勢恢宏，特別振奮人心

安塞腰鼓源遠(yuǎn)流長，風(fēng)格獨(dú)特，它融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體，具有隊形多變，剛勁豪放的特點(diǎn)。今天安塞腰鼓已走出黃土高原，它以其粗獷奔放的形象傳遍全國?！把摹笔顷儽备鞯貜V泛流傳的一種民間鼓舞形式，尤以延安地區(qū)的安塞縣、榆林地區(qū)的橫山、米脂、榆林等地最為盛行，是陜西民間舞蹈中具有較大影響的舞種之一·。

陜北腰鼓有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和悠久的發(fā)展歷史。在一些主要流傳地區(qū)，幾乎是村村有鼓隊，家家有鼓手。而且世代傳承，經(jīng)久不衰。正由于它流傳的時間長、范圍廣，參加的人數(shù)多，所以，舞蹈的基本形式和動律雖然大致相同，但在不同的地區(qū)，形成了各自不同的表演風(fēng)格和習(xí)俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一種。

安塞腰鼓多采用集體表演形式，鼓手(稱“挎鼓子”或“踢鼓子”)少則數(shù)十人，多時可達(dá)百余人。隊伍包括拉花女角、傘頭、蠻婆、蠻漢等角色，和“跑驢’、“水船”，等各種小場節(jié)目組成浩浩蕩蕩的民間舞隊。在表演上強(qiáng)調(diào)整體效果，要求動作的整齊統(tǒng)一和隊形變化的規(guī)范性，主要通過鼓手們豪邁粗獷的舞姿和剛勁有力的擊鼓技巧，充分展現(xiàn)生息在黃土高原上的男子漢們的陽剛之美。

安塞腰鼓有完整的表演程式和活動習(xí)俗。過去，多在喜慶節(jié)日和廟會中演出，每年的春節(jié)至元宵節(jié)，是集中的活動時間。活動開始前，要由廟會會長(由各村推舉產(chǎn)生)先組織祭祀活動，稱為“謁廟”：舞隊在傘頭的帶領(lǐng)下，敲起鑼鼓，吹著嗩吶，有時還要抬著整豬整羊和其他供品前去寺廟燒香敬神，祈求神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。并在廟內(nèi)廣場踢打一陣，意在娛神?！爸]廟”結(jié)束，正月初八九后，腰鼓隊便開始了挨門拜年活動，俗稱“沿門子”。當(dāng)?shù)赜羞@樣一句諺語：“鑼鼓嗩吶直響哩，屁股底下棍撬哩!”群眾也都坐不住了。這時，腰鼓隊按村中情況依次走串各家，在主家院中、窯前表演一陣，傘頭根據(jù)各家情況，觸 景生情演唱幾段吉利秧歌，以表賀年之意。主家則認(rèn)為腰鼓隊進(jìn)院入戶敲敲打打、跳跳唱 唱，可以消災(zāi)免難、四季平安。這可能是古“鄉(xiāng)人儺”的習(xí)俗遺風(fēng)。有時兩隊腰鼓在途中相 遇，一般都由傘頭互唱秧歌，共賀新年，讓道而行，但有時也會出現(xiàn)互不讓道的情況，此刻 就要競技賽藝，爭個高低。兩隊鑼鼓大作，嗩吶聲、腰鼓聲，好似春雷滾動。鼓手們盡情擊 打、跳躍，如瘋似狂，打至高潮，鼓樂暫息，由雙方傘頭出場對歌，這也是競賽技藝的一個方 面。

《安塞腰鼓》敘寫了安塞腰鼓的形式、歷史、魅力和人們對腰鼓的喜愛，體現(xiàn)了陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性伍知，表現(xiàn)了中國民族風(fēng)俗歷史的悠久。

它贊美了激蕩的生命和磅礴的力量，表現(xiàn)了漢子的陽剛美，表現(xiàn)了要沖破貧困的生活條件和思想上對自己的束縛阻礙的愿望，告訴我們作為人就要這樣痛快淋漓。

作品鑒賞

這篇文章內(nèi)容和形式取得了完美的統(tǒng)一。全文共三十個自然段，多用短句來表現(xiàn)內(nèi)容。如“一群茂騰騰的后生”，簡潔地表現(xiàn)了年輕生命的熱烈奔放。

“忘情了，沒命了”，有力察納地表現(xiàn)了生命沸騰、力量噴涌不可遏止的情景；其他如“落日腔沒消照大旗”“只聽見隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，無不鏗鏘激昂。

安塞腰鼓是陜西省的漢族民俗舞蹈。表演可由幾游困伍人或上尺梁千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為天下第一鼓。1996年，安塞縣被國家文化部命名為中國腰鼓之鄉(xiāng)。2006年5月20日，安塞腰鼓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文神或化遺產(chǎn)名錄。