南音德寺

武漢古德寺隱藏在長江二橋下漢口段錯綜復(fù)雜的小街巷里，這里不同于一般寺廟的建筑風(fēng)格，具有濃郁的異域風(fēng)情，那么在古德寺里面求什么最靈驗(yàn)的呢？一起來看看吧！

古德寺是升學(xué)求職加薪，是打工人必備祝福buff

在觀音殿堂求財運(yùn)

香火分為三種，8元的15元的和38元的，不論你交多少錢的香火錢，所看到的風(fēng)景，建筑風(fēng)格，文化底蘊(yùn)都是一視同仁的。交完香火錢會有人遞給你三根香火，很多人接過香火，會直奔四面佛。敬拜四面佛要繞著四面佛拜四次，懷著一顆虔誠的敬拜據(jù)說會很靈驗(yàn)。

古德寺與寶通寺、歸元寺、蓮溪寺并稱為武漢四大佛教叢林。單就憑外觀與其他寺院的差異性，它就很值得一逛。

混合了歐亞宗教建筑的特色的古德寺，建筑糅雜了古羅馬廊柱、哥特式尖拱花窗、古希臘神廟、印緬佛塔等異域文化，在漢傳佛寺中也實(shí)屬罕見。

除了是文青拍照打卡圣地，古德寺小道傳言升職求學(xué)的“圣地”。

歸元寺、寶通寺這樣的寺院一般寶殿內(nèi)供奉的是羅漢，但古德寺圓通寶殿內(nèi)供奉的卻是25座圓通菩薩。而圓通在佛教中地位比羅漢更高，有步步高升之意。

所以追求諧音梗的大家就把古德寺看做求仕途和學(xué)業(yè)的首選了！

天王殿-四面佛-圓通殿

拜佛的正確姿勢

禮佛的分解動作：

1.在行問訊禮之后，雙手成合掌的姿勢。

2.雙腳慢慢蹲下。

3.右手先著地。

4.左手再著地，置于右手的左前方。

5.右手再向前，與左手對齊，雙掌舒展齊平。

6.額頭點(diǎn)地。

7.雙掌在頭的近側(cè)，雙手握拳翻掌，手心向上。(手心向上是代表上求佛道，同時觀想佛正站在我們的雙手蓮花上，接受我們的禮拜。)

8.雙手再握拳翻掌，即手心向下平貼于地。(此時代表著度化眾生，領(lǐng)受佛法，以平等心普遍布施。)

9.額頭離地。

10.右手退至膝前中間。

11.左手當(dāng)胸，膝蓋離地，雙手合十當(dāng)胸。

作為中國皇家禪林的廣德寺，不僅建筑規(guī)模宏偉，而且還有鎮(zhèn)寺五寶，除了前面介紹過的兩顆皇帝御賜玉印和明代“圣旨”坊外，還有緬甸玉佛、濟(jì)善塔和九龍碑。 緬甸玉佛供奉在大雄寶殿后面的玉佛殿內(nèi)。高約10米的玉佛殿，建于明洪武年間，內(nèi)塑“十二監(jiān)察神”，正中安放著的就是清福禪師由緬甸請回的玉佛圣像。
清福禪師是清代高僧，宣統(tǒng)二年（1910），清福和尚腳穿麻鞋，手拄法器，獨(dú)步萬里，西去緬甸、印度諸國取經(jīng)求法，并請回了西天的玉佛15尊。成都寶光寺、上海玉淵寺、龍華寺、四大佛教名山的峨嵋山、普陀山、五臺山、九華山都有清福和尚請回來的玉佛。
廣德寺的玉佛，美玉潔白，雕刻精美，佛高一米，趺坐蓮臺，肅穆慈祥，惟妙惟肖。據(jù)說，郭沫若于民國2年（1913）10月曾游廣德寺，對玉佛的鐫刻技藝也十分贊賞。
玉佛殿后，是廣德寺法堂及藏經(jīng)樓，“御敕廣利禪寺觀音珠寶印”就珍藏在藏經(jīng)閣里。 之所以說廣德寺是“皇家禪林”，就得說到廣德寺鎮(zhèn)寺五寶之一的濟(jì)善塔，說濟(jì)善塔得說廣德寺的克幽禪師。廣德寺能歷代不衰，屢受帝王器重，能統(tǒng)領(lǐng)川、滇、黔三百余山，除了克幽禪師的德行之外，恐怕還與傳說的他特殊的皇族身份密不可分。
信奉觀音的香客們說，克幽禪師是觀音的化身，但有傳說說，克幽禪師是唐朝第四代天子唐中宗（李哲）的孫子——李文通。
但據(jù)專家們考證，克幽禪師俗姓李，728～787年，他祖籍隴西（今屬甘肅省），其父因官入蜀，遂遷居遂州長江縣(今大英縣)，后因病發(fā)愿出家學(xué)佛。唐天寶年間，往成都凈眾寺，拜無相大師金和尚為師。無相大師是由朝鮮來到中國的高僧，對克幽十分賞識，授以心要。唐肅宗、唐代宗時，曾兩次迎請克幽禪師入禁宮說法。
唐大歷二年(768)，東川節(jié)度使杜濟(jì)，恭迎克幽到遂州石佛寺(即廣德寺)任住持，為人說法，學(xué)徒云集。
據(jù)說，唐大歷七年(772)，克幽忽現(xiàn)瑞相，身坐圓光中，遠(yuǎn)近花卉，變成蓮萼，人皆驚異，于是學(xué)者更眾。大歷十三年(778)，敕賜禪師名“克幽”，并賜紫衣。唐貞元三年(787)五月，克幽禪師對眾人說：“吾于此方緣盡，不久將行?！钡骄旁率蝗湛擞纳唬骸皶r至矣。”遂圓寂于廣德寺，享年60歲。
其門徒奉遂州刺史韋成武之命，在廣德寺西建塔以葬金身，這座塔，就是今天廣德寺的善濟(jì)塔，又稱舍利塔、肉身塔。
處于大雄寶殿西邊的善濟(jì)塔為方形磚石結(jié)構(gòu)，原塔高十三層，北宋哲宗年間改建為七層，高22米，頂部有“克幽之塔”四字。雖經(jīng)千年塵風(fēng)俗雨而巋然不動，是我國目前保存最完整的宋塔。
善濟(jì)塔第二層西面刻有《遂州廣利禪寺善濟(jì)塔記》，南面塑有活菩薩像。
在善濟(jì)塔西邊，是念佛堂。念佛堂正中，塑有西方三圣——阿彌陀佛、大勢至菩薩和觀世音菩薩的站立像，兩邊有32幅觀世音聞聲救人的故事畫圖。念佛堂里，有許多香客在聊天，其中一位則跪在蒲團(tuán)上虔誠地念經(jīng)。 西方三圣像后面，就是廣德寺鎮(zhèn)寺五寶的最后一寶——九龍碑，據(jù)說這是我國目前發(fā)現(xiàn)的唯一一塊九龍碑。碑上的雙龍戲珠下面，刻的是唐宋兩朝皇帝對廣德寺的9次冊封。
九龍碑附近，是地藏殿，明代所建，門前有一副楹聯(lián)，寫著“眾生度盡方證菩提，地獄未空誓不成佛”。地藏菩薩托胎為新羅國(今朝鮮半島)王子，姓金名喬覺，唐玄宗時來到中國，徒步入安徽九華山苦行修煉，而這副對聯(lián)，則道出了他修行的決心。
一千三百多年來，廣德寺歷盡滄桑，但仍然香火興盛。站在觀音殿前，看到大雄寶殿前點(diǎn)蠟焚香的善男信女絡(luò)繹不絕，我想，或許他們并不真的相信佛法能達(dá)成一切，他們只是通過這種形式寄托一種希望，無論是對自己的未來，還是對親人朋友，這是他們的一種真誠的祈禱和祝福。

修建經(jīng)堂寺廟具有無量功德，對于我們的現(xiàn)世或?qū)矶加胁豢伤甲h的利益?！渡徎ń?jīng)》云，任何善信發(fā)心贊助建寺與佛壇，可以獲得以下十大功德：
1、無始以來諸惡業(yè)，得以減輕或消除。
2、天人護(hù)佑，逢兇化吉。燃含攔
3、去除障礙物，免夙仇報復(fù)之苦。
4、妖魔邪怪，不能侵犯。
5、脫離煩惱和無明。
6、豐衣足食，福祿綿長。
7、所言所行，人天歡喜。
8、增加?；鄱Y糧。
9、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。
10、往生能聞佛法之國土，速證佛果。
本師釋迦牟尼佛在《廣戒經(jīng)》中云：“所謂實(shí)福者，有大果、大利、大威嚴(yán)、廣大義，若善男子、善女人，是行、是坐、是臥、其善根恒時增長。何人建造經(jīng)堂，乃為七種實(shí)福之首?！?br/>佛經(jīng)中曾云，一切有漏善根之王，今生今老逗世若欲造就通往上界之天梯，成就猶如如意寶樹般的異熟善業(yè)，就須于從前未有佛塔之地興建如來舍利寶塔，為僧眾修建經(jīng)堂廟宇，消除對佛法聞思之差異，精勤修習(xí)禪定及慈無量心。此四項(xiàng)事業(yè)，是今生成就梵凈福澤的殊因。
《俱舍論大疏》第一品中也有如此廣說：“在有漏的善法中，修經(jīng)堂的功德最大。”全知麥彭仁波切在《智者入門》是說：“凈地造佛塔，為僧眾修佛堂，和合破僧眾，修持慈無量，乃是四梵住?！奔词钦f興建佛塔，修建經(jīng)堂寺廟，僧侶藉由聞思消除對佛法理解上的差異，修習(xí)慈無量心，這是世間四種最大的福德事業(yè)。
從諸乘佛法共許的觀點(diǎn)面論，修造佛菩薩的廟宇殿堂乃一切有漏善業(yè)之王。在此大殿的建設(shè)過程中，供養(yǎng)一筐土就已具足供養(yǎng)一筐黃金的功德。供養(yǎng)和幫助佛殿的建設(shè)是善心佛子消除罪障、積累功德、種下殊勝解脫種子之稀有難得的機(jī)會。
從大乘佛法共同的教義而言，佛弟子們投入諸佛菩薩們的清凈愿海，協(xié)助圣者們圓滿弘法利生之大愿，就是以實(shí)際行動來履行殊勝廣大的普賢行。對諸金剛乘傳承的弟子而言，供養(yǎng)興建與根本上師體性無二無別之三寶所依，乃是真正實(shí)踐上師瑜伽之圣道，是于短暫的一生中迅速積累多生累劫的?；圪Y糧，以獲取共同與殊勝悉地之殊勝方便。
在僧眾造經(jīng)堂時，隨力支持隨喜者，將來在此經(jīng)堂內(nèi)進(jìn)行的所有聞思修行的善根，皆同等獲得。為僧眾修經(jīng)堂時，身口意僅作隨喜，亦有很大的功德。
觀世音菩薩化身班瑪思德上師云：“為僧眾建經(jīng)堂時，誰背一筐土，等同一筐金。”
為何建寺的功德最大？因?yàn)榉鹣袼聫R為佛陀身、語、意的真實(shí)所依，修行人行持正法、宣說世間真理、延續(xù)佛法清凈不間斷的傳承，能令眾生出離生死，因此供養(yǎng)他們就是真正地幫助眾生，具有無量功德。如此積聚善業(yè)功德，無論對于我們的現(xiàn)世或?qū)恚加胁豢伤甲h的利益。凡以歡喜心隨喜，不論多少，就如滴水匯入海洋，海不枯則水一滴不滅的道理一樣，皮胡功德不可思議，清凈之發(fā)心最為重要。
一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)為最；一切布施中，法布施為最。于一切供養(yǎng)中，最能取悅上師，令諸佛菩薩歡喜的即是法供養(yǎng)。修建經(jīng)堂，令佛法久住世間，令佛法久住世間，如法布施，此即為殊勝法供養(yǎng)?！叭龑氶T中福好求，一文種下萬文收！”三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田，末學(xué)也衷心希望具大悲心的有緣善士發(fā)心共建經(jīng)堂者，為圓滿六度萬行，護(hù)持佛法，廣種福田。釋迦牟尼佛在《經(jīng)》中說“濁世中，我以佛殿與文字形象出現(xiàn)。見到佛殿造佛殿，會令無數(shù)眾生從輪回中解脫出來。供養(yǎng)佛殿和文字等同于供養(yǎng)我的真身，功德永遠(yuǎn)不會耗盡……”生死是無常的，今天我們有幸遇到種植福田的機(jī)緣，也許是此生的唯一機(jī)會。若真正發(fā)心供養(yǎng)，則不需苦行，將會得到今生乃至生生世世的利益！供養(yǎng)福田的善果功德是無量的，古有“自乳輪王”供養(yǎng)佛祖七粒豆子，而最終成佛的公案。
隨喜功德
塑一尊佛像，結(jié)佛緣，相好莊嚴(yán)，心歡喜；
鎏一縷黃金，蓄財富，取之不盡，福相隨；
豎一根梁柱，穩(wěn)根基，威力無比，事業(yè)興；
捐一塊石頭，積資糧，?；郾对觯菲教?；
獻(xiàn)一片磚瓦，遮風(fēng)雨，云蓋如來，蓋自身。
大家多傳其他人看看功德無量！